Gálatas 3

Ele pergunta: o que os move a abandonar a fé e confiar na lei? Aqueles que crêem são justificados e abençoados com Abraão. E isso ele mostra por muitos motivos.

Anno Domini 49.

ST. PAULO, tendo por muitos argumentos provado ser um verdadeiro apóstolo, e mostrado que seu conhecimento do Evangelho foi dado a ele por revelação imediata de Jesus Cristo, prossegue neste e no capítulo seguinte, para tratar das doutrinas em disputa entre ele e os falsos professores. Eles afirmaram que nenhum homem poderia ser justificado senão pela lei de Moisés, porque o perdão dos pecados só poderia ser obtido pelas expiações que ele prescrevia: e, portanto, eles exortaram os gentios a se tornarem judeus, para que pudessem ter o benefício destes expiações.

Mas, para impressionar os gálatas ainda mais fortemente com o senso do perigo dessa doutrina, o apóstolo os acusou de falta de compreensão para ouvi-la; e falou que eles não obedeciam à verdade, como se fosse o efeito de algum fascínio, Gálatas 3:1 —Então, perguntando àqueles que haviam passado para o judaísmo, se haviam recebido a religião genuína que possuíam, também como dons espirituais, pela obediência à lei, ou pela obediência ao Evangelho, ele mostrou-lhes que a obediência à lei de Moisés não tinha parte na aceitação dos homens diante de Deus, Gálatas 3:2 .

- e os acusou de loucura, porque, depois de terem sido aceitos por Deus, na dispensação do Evangelho, pelo único mérito de Cristo, selado a eles pelas graças, dons e testemunho do Espírito, eles se propuseram a se tornar mais aceitável realizando as cerimônias da lei de Moisés, que santificou nada além da carne, Gálatas 3:3 .

—Além disso, por aquele curso, eles tornaram inúteis todos os seus sofrimentos anteriores por resistirem ao Judaísmo, Gálatas 3:4 —E para terminar sua repreensão, ele perguntou-lhes se havia comunicado os dons espirituais a eles, para provar que os homens são salvos pela obediência à lei de Moisés, ou para provar que são salvos pela obediência ao Evangelho, isto é, pela justiça de Deus que é pela fé em Jesus Cristo, e pelas operações do Espírito Santo? Gálatas 3:5 .

No que segue, o apóstolo derrubou a doutrina dos judaizantes mais diretamente, observando que até o próprio Abraão foi justificado, não pelas obras da lei, mas no método do Evangelho de fé considerado como justiça. E que aqueles que como ele crêem em Deus, são filhos de Abraão, e têm direito a todas as bênçãos da aliança, Gálatas 3:6 .

—E que Deus, tendo determinado justificar as nações pela fé, pregou o Evangelho, ou as boas novas de sua determinação, a Abraão, dizendo: Em ti serão benditas todas as nações, Gálatas 3:8 —E, portanto, em todas as épocas e nação, aqueles que crêem em Deus serão abençoados com Abraão, tendo sua fé contada para eles, como a dele era para ele, para justiça, Gálatas 3:9 .

- Ao passo que, de acordo com a própria lei de Moisés, todo aquele que busca a justificação meritoriamente pelas obras dessa lei, certamente é condenado por sua maldição, Gálatas 3:10 .

Além disso, para provar que pela lei de Moisés nenhum homem é justificado aos olhos de Deus, o apóstolo apelou aos profetas judeus como testemunhando essa doutrina, particularmente Habacuque, Gálatas 3:11 . - Além disso, a lei não exige fé, mas obediência aos seus preceitos, como a condição da vida que promete, Gálatas 3:12 .

—Portanto, todo pecador sendo condenado à morte pela maldição da lei de Moisés, nenhuma pessoa pode ser justificada por essa lei. Mas Cristo nos comprou da maldição da lei de Moisés, que é de fato a maldição da lei da natureza, conseqüentemente da própria lei como regra de justificação, morrendo por nós, Gálatas 3:13 . - Que a bênção de Abraão, a bênção da justificação pela fé, que, no pacto com Abraão, Deus prometeu conceder a todas as nações por meio de sua semente, poderia vir sobre os gentios por meio de Cristo Jesus; e que eles pudessem receber a promessa do Espírito em todos os seus dons, graças e testemunho, como o selo de seu presente título de justificação pela fé, e também de vida eterna, se perseverarem nesta fé até a morte.

Mas porque os judeus acreditavam, de Isaías 60:3 que os gentios se converteriam a eles, os judeus argumentaram que a bênção das nações na descendência de Abraão seria realizada pelos gentios abraçando o judaísmo e recebendo a justificação através das expiações levíticas. Portanto, para derrubar essa falsa noção, o Apóstolo raciocinou da seguinte maneira: mesmo uma aliança humana não é anulada, ou alterada, depois de ser ratificada, exceto pelas partes contratantes, Gálatas 3:15 .

Mas as promessas do pacto relativas à contagem da fé das nações para a justiça, foram feitas não apenas a Abraão, mas à sua descendência: particularmente esta promessa, Em tua descendência todas as nações da terra serão abençoadas. Ele não diz e em tuas sementes, como falando a respeito de uma multidão de crianças, mas a respeito de uma pessoa apenas; e em tua semente, que é Cristo, Gálatas 3:16 .

—Eu, portanto, afirmo que esta aliança que foi antes ratificada por Deus, relativa à bênção das nações com a justificação pela fé por meio de Cristo, em conseqüência da promessa feita a Abraão como cabeça federal dos crentes, a lei que foi dada quatrocentos e trinta anos depois, não pode anular, para abolir a promessa, introduzindo um método de abençoar ou justificar as nações, diferente do estabelecido pela promessa, Gálatas 3:17 .

—Além disso, se a herança for obtida por meio de obras da lei, não é mais concedida por promessa; ainda assim, Deus o concedeu a Abraão e sua semente, como um dom gratuito por promessa, Gálatas 3:18 .

Você provavelmente responderá, se nenhuma herança, nem justificação, é obtida através das obras da lei de Moisés, por que essa lei foi adicionada depois que o pacto foi feito com Abraão? Foi adicionado com o propósito de restringir os judeus de transgressões e, mais especialmente, da idolatria; e deveria continuar até que Cristo, a Semente, viesse, a quem foi prometido, que as nações seriam abençoadas com a justificação pela fé por meio dele.

Além disso, a lei sendo adicionada ao pacto para este outro propósito, a saber, fazer os israelitas perceberem que eram pecadores e que Deus estava descontente com eles, foi entregue pelos anjos nas mãos de um Mediador, Gálatas 3:19 . — Pois um mediador não é empregado entre pessoas que estão de acordo umas com as outras, Gálatas 3:20 .

—Dessas coisas seguiu-se (embora o apóstolo não tenha tirado a conclusão) que uma lei que foi dada para fazer os israelitas sentirem que eles eram pecadores, e que por sua maldição condenava todo pecador à morte sem remédio, nunca poderia ser planejada para sua justificativa. A lei de Moisés, então, que nos torna sensíveis às nossas transgressões e nos sujeita à sua maldição, é inconsistente com a promessa da justificação pela fé? De jeito nenhum.

Essa operação da lei, pelo contrário, mostra a necessidade absoluta da promessa. Pois se qualquer lei pudesse ter sido dada capaz de nos libertar da morte temporal e espiritual, certamente a justiça poderia ter sido obtida por tal lei, Gálatas 3:21 . - Mas a lei de Moisés contida nas Escrituras, em vez de comunicar a justiça e a eternidade vida a qualquer pessoa, encerrou toda a humanidade na prisão, como pecadores condenados à morte, para que a promessa da justificação agora publicada no Evangelho, seja cumprida a todos os crentes, Gálatas 3:22 .

—Portanto, antes de o Evangelho ser introduzido, judeus e gentios foram presos como criminosos condenados e fechados juntos sob a custódia da lei, de modo a serem obrigados a recorrer ao método de justificação pela fé, que no início era apenas imperfeitamente descoberto, mas que seria posteriormente revelado a todos, no Evangelho, Gálatas 3:23 .

—Assim que a lei foi nosso pedagogo, para nos levar a Cristo, para que fôssemos justificados pela fé, Gálatas 3:24 , —Mas o método de justificação pela fé, sendo agora universalmente conhecido no Evangelho, judeus e gentios são não mais sob a pedagogia da lei de Moisés, e da natureza, Gálatas 3:25 .

—Além disso, vocês, judeus e gentios que crêem, são todos filhos de Deus e herdeiros da vida eterna por meio de sua fé em Jesus Cristo. De modo que, para serem filhos de Deus, não é necessário sujeitar-se à lei de Moisés, Gálatas 3:26 . - Pois em seu batismo vocês professaram revestir-se do temperamento de Cristo, Gálatas 3:27 .

- E onde isso é realmente feito, não há no Evangelho nenhuma preferência dada aos homens, como antes sob a lei, por causa de sua descendência ou de sua condição externa; mas todos são igualmente honrados e igualmente amados por Deus como seus filhos, que possuem o temperamento e as virtudes de Cristo Jesus, Gálatas 3:28 . - E com respeito a vocês, gentios, se sois irmãos de Cristo por possuir seu temperamento e virtudes, certamente vós sois descendência de Abraão e herdeiros do país celestial, de acordo com a promessa de Deus, Gálatas 3:29 .