Jó 5:27

Sabe para o teu bem— Atende tu, portanto, diligentemente; [לךֶ דע dang lak; ] sabe por ti mesmo; aplique-o ao seu próprio caso; - conheça o original do desenho. Heath.

REFLEXÕES.— 1º, Elifaz, confiante na bondade de sua causa, desafia Jó a contradizer suas afirmações.

1. Ele pede que ele apele a Deus ou ao homem, e ele será silenciado; clama agora a Deus, se houver alguém que te responda, e veja se ele refuta a visão que eu relatei; ou chame agora todos os santos homens da antiguidade, se houver algum cujo caso corresponda ao teu, tão aflito e ainda assim inocente, e nenhum paralelo será encontrado. E para qual dos santos, ou anjos, você quer recorrer? ou os seres celestiais, que rejeitariam seu apelo de integridade, ou os santos na terra, cujas circunstâncias e sentimentos se assemelhavam aos seus; portanto, a acusação que fez deve ser verdadeira, de que sua falta de sinceridade era a causa de seus sofrimentos.

Observação; (1.) Existem em todas as épocas alguns santos vivos, santificados pela palavra e pelo espírito de Deus; e, embora o mundo use a palavra como um termo de escárnio, é um título da mais alta honra, e verdadeiro para todo verdadeiro crente, que é chamado a ser um santo tanto quanto Paulo ou João. (2.) Foi de fato uma forte prova da maldade de nosso estado e temperamento, se tivéssemos a experiência de todos os santos de Deus contra nós; mas a experiência dos santos é freqüentemente defendida por aqueles que a têm menos a seu lado.

2. Ele afirma que a ruína dos ímpios é uma verdade da qual ele mesmo muitas vezes testemunhou. A ira mata o homem tolo ou perverso; a ira de Deus é revelada contra ele, ou seu próprio espírito apressado o impele à ruína; e isso apesar de sua prosperidade momentânea. Eu vi o tolo criando raízes, mas a destruição o esperava. De repente, amaldiçoei sua habitação, não desejei mal a ele, mas previ a maldição iminente sobre ele: seus filhos, o pessoal de sua idade, estão longe de segurança, e estão esmagados no portão, enterrados nas ruínas de suas casas desoladas, nem há ninguém para entregá-los,nem Deus nem o homem se interessam por eles; cuja colheita o faminto devora, de modo que seu sustento é consumido e , até mesmo, arranca-o dos espinhos, não deixa nada para trás, nem mesmo um punhado à beira da sebe; ou embora cercado por espinhos, rompe e saqueia-o, e o ladrão engole seus bens . Nesta descrição da ruína do homem tolo, é traçado um evidente paralelo invejoso com o caso de Jó, cujas súbitas aflições, a morte de seus filhos e a ruína de seus bens pelos ladrões, Elifaz insinuaria como uma prova de que ele compartilhou com os ímpios suas aflições, porque ele os uniu em seus pecados.

Observação; (1) A condescendência com nossas paixões vis freqüentemente se mostra fatal para nós mesmos. (2.) A ira de Deus, no tempo e na eternidade, certamente repousa sobre a cabeça do pecador, por mais próspera que sua situação possa parecer. (3) O homem mau deve ser um tolo; como ele poderia, por uma questão de prazer momentâneo, correr para a dor eterna.

2º, era a intenção de Elifaz, não afundar Jó no desespero, mas primeiro expor sua ferida e então aplicar o bálsamo curativo, sugerindo argumentos para resignação e como suportar seu fardo com proveito. 
1. Ele o direciona para a origem e causa de todos os seus problemas: Embora a aflição não venha do pó, nem os problemas brotam da terra, como coisas fortuitas e acidentais, ou devido apenas a causas secundárias operando independentemente da agência de Deus (pois nenhuma criatura age senão sob sua providência e poder de controle): contudo, o homem nasce para o problema; desde que o pecado entrou, a maldição entrou, e se encerrou à medida que nossas aflições sombrias nos seguem; enquanto as faíscas voam para cima,numerosos como estes, e a consequência natural de nosso estado decaído; e isso deve nos reconciliar com o sofrimento e nos comprometer a sermos humildes pelo pecado que é a causa disso.

Observação; (1.) A fortuna e o acaso são criaturas do paganismo e da infidelidade: temos a certeza, na palavra de Deus, de que nem um fio de cabelo de nossa cabeça cai no chão sem o conhecimento divino e a indicação ou tolerância de Deus. (2.) Quanto mais estivermos familiarizados com a pecaminosidade de nossa natureza, menos razão teremos para murmurar sob qualquer aflição, uma vez que devemos então reconhecer que é menos do que nossa iniqüidade merece.

2. Ele lhe dá conselhos sobre como se comportar: Eu buscaria a Deus, ou, sem dúvida, busco a Deus; é o método que eu mesmo adoto em minhas provações e recomendaria a vocês como, sem dúvida, o mais adequado e oportuno: e a Deus eu faria, ou entrego minha causa, em humilde oração e paciente resignação, e então descansaria na esperança. Observação; Podemos recomendar com segurança o que provamos pela experiência ser bom; e pessoas de todas as idades descobriram que a esperança paciente e a oração com fé não deixarão, por fim, de trazer uma resposta de paz.

3. Ele reforça sua admoestação por considerações tiradas do domínio, poder e eqüidade soberanos de Deus: o que faz grandes coisas nas obras da criação e da providência; e insondável, além da mais profunda penetração dos sábios mais sábios; coisas maravilhosas que despertam nosso espanto e excedem nossa compreensão; e estes sem número;a terra, o ar e o mar estão repletos de maravilhas; a cada dia novas obras da providência despertam nossa admiração; e quanto mais tentamos raciocinar, mais nos perdemos nas profundezas de uma sabedoria insondável. Quão tolo então é disputar contra Deus, e quão mais sábio é nos referirmos a Ele, que pode fazer tais maravilhas, e sempre o fará sabiamente! Por sua graciosa providência, ele envia a chuva para regar a terra; os pobres e enlutados, cujas faces estavam negras por assim dizer com a fome, vêem a abundância restaurada, e eles próprios exaltados de sua baixa condição: tal assistência misericordiosa podem eles esperar que o servem. Mas os astutos ficam desapontados com seus esquemas; seus empreendimentos revelam-se abortivos; suas próprias armadilhas os enredam, como pássaros em uma rede maligna, e seus conselhos precipitados os apressam para a ruína.

Nas circunstâncias mais simples, eles se apaixonam e caem do meridiano da prosperidade para as trevas mais profundas da aflição, enquanto os desamparados servos de Deus, contra os quais suas línguas foram maliciosamente soltas e seus braços cruelmente oprimidos, são entregues ao grande decepção da iniqüidade, e para encorajamento da esperança dos pobres, que nunca confiam nele e se confundem. A inferência de que Elifaz tiraria daí é evidente; que se Jó confiasse humildemente em Deus, ele experimentaria uma libertação semelhante. Observação;(1) Os mais sábios tornam-se tolos quando se afastam de Deus para confiar em seu próprio entendimento. (2.) As tramas mais profundas dos homens, ou demônios, não precisam perturbar o povo de Deus; há um que está sentado nos céus que os ridiculariza e ri. (3) Aqueles que têm seus temperamentos humildes em conformidade com suas circunstâncias, o encontrarão por perto, que os levantará e restaurará o conforto aos enlutados. (4) No pior dos tempos, nunca devemos abandonar nossa esperança em Deus; pois é fiel aquele que prometeu. (5) Embora a boca da malignidade esteja agora aberta, e as mãos dos opressores pesem sobre o povo de Deus, seu braço logo será quebrado e seus lábios selados em silêncio eterno.

Em terceiro lugar, Elifaz chega a uma conclusão em seu discurso e o fecha com uma visão das grandes e preciosas promessas que atenderiam a Jó, se sua mente estivesse apenas em conformidade com suas circunstâncias. 
1. Ele o avisa para não desprezar a correção do Todo-Poderoso; embora a bebida seja amarga, não deve ser rejeitada, porque é o meio de saúde: é a vara do Todo-Poderoso, diante da qual ele não pode desdenhar orgulhosamente de se curvar: é levantada com o mais gracioso desígnio de correção paternal , portanto, não deve ser desprezado, mas submetido com paciência, ouvido com reverência, Miquéias 6: 9 e o cálice da aflição para ser bebido com alegria. Observação; Em toda aflição, nossa principal preocupação deve ser, não a remoção, mas o devido melhoramento dela.

2. Ele apóia seu conselho, declarando os efeitos abençoados que fluiriam dele. Eis que feliz é o homem a quem Deus corrige por sua palavra ou providências; é a prova de sua consideração, e destinada a trabalhar eminentemente para o nosso bem; serve para afastar o coração da terra e incitar a alma a buscar mais diligentemente as verdadeiras e duradouras alegrias da glória. A mesma mão também que as feridas podem curar, e o fará, sem dúvida, quando o desígnio de sua visitação for atendido. A extensão ou repetição de nossos problemas não deve nos desencorajar; pois de todos eles Deus livrará seus servos; e neles preserva as almas de seus santos do mal, para que o maligno não toque neles.

Embora a fome leve a percorrer terrivelmente a terra, ou a guerra horrível com roupas enroladas em sangue espalhe desolações ao redor; embora as feras do deserto uivem e ameacem devorar, ou homens mais selvagens do que essas feras mordam com dentes malignos e, com o açoite da língua, venenoso como o aguilhão da serpente, se esforçam para infundir suas calúnias funestas, Deus preservará seus pessoas fiéis; eles serão alimentados em tempos de escassez e protegidos do perigo sob as asas do Todo-Poderoso; as criaturas estarão aliadas a eles para não os machucar; e, seguros, eles zombarão da malícia impotente de seus inimigos: suas casas estarão em paz; suas famílias unidas em amor e defendidas do mal do pecado e da angústia; eles entrarão e sairão sob a bênção divina, e a piedade e a prosperidade coroarão todos os seus trabalhos; sua posteridade será grande e numerosa; e, depois de vê-los fixos em conforto e riqueza, eles descerão para a sepultura coroados com extensão de dias, riquezas e honra; e, maduros para a glória como o molho está no dia da colheita, sejam reunidos no seio do amor eterno de Deus.

Observação; (1.) Quando Deus fere seu povo fiel, ele cura, liga seus corações com as consolações divinas presentes e abre um caminho para que escapem de toda tentação; nenhuma ferida tão profunda que ele não possa curar. (2) Aqueles que têm a confiança de Deus podem desafiar seus inimigos e triunfar até mesmo nas mandíbulas da morte. (3.) Uma morada pacífica é um sinal de misericórdia; mas a bênção distintiva é manter-se afastado do pecado. (4) É um conforto para os pais graciosos ver a prosperidade de seus filhos no mundo, mas acima de tudo, contemplar sua piedade, pois somente isso pode assegurar o bem duradouro. (5) A idade está nos amadurecendo para o túmulo; estamos também amadurecendo para a glória, cheios de graça como com os anos, cheios de bons frutos e curvando-nos com alegria nas mãos do colhedor, prontos para o armazém de Deus?

3. Ele implora a séria consideração de Jó: Veja ! preste atenção ao que eu falei, como resultado de uma experiência sólida e profunda; isto nós procuramos, é o nosso sentimento comum, e por isso é aprovado pelo testemunho concorrente de todo o povo de Deus: ouve então com reverência e submissão, e sabe tu para o teu bem, ou para ti mesmo, aplica-o ao teu próprio caso , e receber a bênção que este discurso pretendia transmitir. Observação; Grandes verdades merecem atenção solene; e a partir de cada sermão que ouvimos, nossa conduta futura deve tornar manifesto nosso lucro.