Lamentações 4:21

Alegra-te e alegra-te, ó filha de Edom— Esta é uma expressão irónica contra os edomitas, que se juntaram aos caldeus no cerco de Jerusalém. Veja Salmos 137:7 . Obad. Lamentações 4:10 .

REFLEXÕES.— 1º, Quem pode, sem ser afetado, contemplar as desolações aqui descritas?

1. O templo está em ruínas; o ouro manchado, as pedras do santuário demolido espalhadas por todos os lados. O que também pode ser entendido figurativamente, como no próximo versículo, dos preciosos filhos de Sião, que possuíam almas imortais, comparáveis ​​ao ouro puro por seu valor, mas agora quebrado pelos caldeus como um jarro de barro, e jazendo morto em todas as ruas da cidade.

2. Pessoas de todas as classes e idades perecem na fome. A língua da criança que mama gruda no céu da boca de sede, os seios da mãe faminta estão secos e, incapazes de umedecer os lábios, parecem mais cruéis do que os monstros marinhos ou os avestruzes do deserto. A criança desmamada clamava por pão, e o pai aflito não o tinha para dar; ou, pressionado por uma fome insuportável, é surdo ao seu balbucio e não pode dispensar o menor pedaço. Eles que estavam acostumados com todas as iguarias que a riqueza poderia obter, e foram criados em escarlate, ou sobre tapetes escarlates estendidos sob eles, agora vagam na rua e varrem os montes de esterco. para os restos mais vis, para apaziguar seu apetite furioso: a tais aflições o maior pode ser reduzido.

Seus nazireus, que foram separados para Deus, e se abstiveram com o mais cuidado cuidado de toda contaminação; ou seus nobres, como alguns interpretam, que eram tão elegantes e curiosos, brancos como a neve, avermelhados como rubis, e suas peles macias como safira polida; agora, negros de fome, tristeza e melancolia, estão tão mudados, que seu rosto não é mais conhecido, murcho e destituído de toda umidade como uma vara seca: morrendo miseravelmente de necessidade, uma morte prolongada mais terrível do que a espada, multidões caem em todos os lados; enquanto, impulsionado por uma fome violenta, horrível de contar! até as mães matam seus bebês e se alimentam vorazmente dos cadáveres encharcados.

3. A causa de tudo é o pecado de Jerusalém, provocando a ira feroz do Senhor; e agora sua fúria derramada conseguiu sua ruína. Maior do que o castigo de Sodoma é o dela porque mais agravou seus pecados: aquela cidade devotada nunca desfrutou daqueles meios que Jerusalém havia desprezado; portanto, sua queda, embora terrível, foi repentina; enquanto, por uma morte prolongada na tortura, a destruição de Sião é concluída.
4. Aqueles que contemplam essas desolações ficam surpresos. Tão forte a fortaleza, tão numerosas as forças, tão honradas pela residência do grande Deus, tão notavelmente antes resgatadas por sua interposição, os reis das nações vizinhas nunca conceberam que os caldeanos tivessem prevalecido.

Nem poderiam, se a defesa de Sião não tivesse partido primeiro e Deus se voltado contra ela como um inimigo; e então não é de se admirar que uma ruína terrível e sem remédio a tenha assolado.
2º, nós temos,
1. A principal causa da destruição de Jerusalém. Os pecados de seus profetas e as iniqüidades de seus sacerdotes, que, embora por ofício e profissão devessem ter reformado outros, foram os grandes exemplos e encorajadores da iniqüidade, e rapidamente preencheram a medida da culpa nacional. Eles derramaram o sangue dos justos, sendo os primeiros a perseguir os fiéis de Deus, especialmente os verdadeiros profetas, que protestavam contra sua maldade. Eles vagaram como cegos pelas ruas,fingindo liderar outros enquanto eles próprios estavam confusos com o erro, a ignorância e o pecado; e, assim poluído com sangue, todo homem bom evitou sua companhia como contaminação, e clamou a todos próximos a eles para tomarem cuidado com eles, como se seu toque ou hálito comunicassem infecção; desviai-vos, é impuro, não toqueis: e nas terras para onde foram levados cativos, esses destruidores de seu país foram marcados com uma marca peculiar de infâmia; eles disseram entre os pagãos, eles não devem mais peregrinar lá, tendo Deus decretado, a respeito desses falsos mestres, que eles deveriam morrer na terra de seu cativeiro, e nunca ver ou participar da restauração que Deus havia prometido a seu povo.

Sob a ira peculiar de Deus, eles foram divididos e dispersos; e como ele não mais os considerará, também não encontrarão nenhum respeito ou favor de seus senhores pagãos: ou as últimas palavras de Lamentações 4:16 podem ser interpretadas como seu pecado, bem como punição: eles criaram com desprezo a verdade de Deus e ministros fiéis e, portanto, eles próprios recebem o mesmo com justiça. Observação; (1.) Sacerdotes e profetas ímpios, mais do que quaisquer outros, conspiram para apressar a ruína de uma nação. (2.) Não podemos manter uma distância muito grande de sua empresa, cujas más comunicações tendem a corromper e destruir a alma.

2. No tempo de sua calamidade, toda ajuda falhou a esse povo infeliz. Eles esperavam ajuda dos egípcios, mas em vão; ansiosamente esperavam seu avanço para levantar o cerco, até que seus olhos falharam; e tarde demais eles encontraram seu caso desesperador, e que seus aliados não poderiam salvá- los do exército caldeu: suas montarias foram elevadas tão alto que eles negligenciaram as paredes; e se apenas uma pessoa aparecesse nas ruas, eles o perseguiam com suas fundas e flechas como um animal é caçado. O fim deles estava próximo, agora era evidente que eles não poderiam resistir por muito tempo; os dias designados pela palavra profética estavam próximos do fim, e então o terrível fim de Sião deveria chegar.A fuga era inútil, quando, mais velozes que as águias, seus perseguidores os perseguiam; nem a montanha ou o deserto podiam se esconder de seus olhos penetrantes; não, mesmo o próprio rei deles não encontrou proteção para sua pessoa sagrada; e todas as suas lisonjeiras esperanças, de que sob sua proteção eles deveriam estar seguros entre as nações pagãs circunvizinhas, agora desapareceram como um sonho: eles o viram apreendido, seus olhos arrancados, e ele conduziu em grilhões de bronze um miserável cativo. Alguns têm aplicado isso como se tivesse uma referência a Cristo, o Salvador ungido, agarrado pelas mãos de seus inimigos e morto, enquanto seus discípulos desanimados, vendo a cena, estavam prontos a se abandonar ao desespero.

3. Uma promessa graciosa fecha a lamentação, tão dolorosa e cheia de miséria. Edom alegrou-se maliciosamente com a queda de Sião; e com aguda ironia o profeta ordena que continuem sua alegria; mas os faz saber que do cálice da vingança que Jerusalém provou, eles próprios devem beber e afundar como um bêbado dominado pela bebida, sob a fúria do Senhor; indefesos serão despojados de todos os seus tesouros e ornamentos, e levados nus como escravos diante de seus conquistadores: e enquanto a punição de Sião tiver um fim e ela for restaurada, não mais para ser cativa, a iniqüidade de Edom ainda será visitada, e ela pecados descobertos na punição infligida a ela.

E o que é dito aqui parece olhar para os tempos futuros, sendo Edom a figura dos poderes anticristãos, como Sião é da igreja de Deus. Os judeus, após seu retorno da Babilônia, foram, sabemos, novamente levados cativos e estão até hoje em estado de escravidão; mas quando Roma, o Edom espiritual, for destruída, então a igreja triunfará e nunca mais conhecerá o jugo do cativeiro.