Lucas 6:40

Todo aquele que é perfeito, será, & c. - "Quaisquer que sejam as dificuldades e sofrimentos que possam ocorrer meus seguidores em observar e comunicar as instruções que dei a eles em minha doutrina e exemplo, que eles não pensem muito nisso: pois o discípulo deve não espere ser isento de fazer o que seu Mestre faz, nem de sofrer o que ele se submete; mas a mais alta perfeição de um discípulo consiste em ser como seu Mestre, e aprender dele. "

Inferências. - Que ações são tão justas e amáveis, que a malícia não pode transformá-las em opróbrio? - Que personagens são tão imaculados, que tão exemplares, que a falta de caridade não pode injuriá-los e condená-los? - Enquanto os olhos das multidões angustiadas se voltam para Cristo , como seu único médico e amigo mais valioso, os olhos dos fariseus estão continuamente sobre ele para o mal; e eles contemplam seus milagres maravilhosos, não para sua própria convicção, mas para que possam, se possível, transformá-los no meio de sua destruição. Tão ineficazes são os argumentos mais óbvios e demonstrativos para aquelas almas hipócritas que obstinadamente rejeitam a graça de Deus e não se submetem para serem salvas pela fé em Jesus Cristo.

A malícia dos fariseus, porém, não restringiu a benevolência de nosso compassivo Salvador, nem privou o pobre penitente de sua cura. Esse deve ser o padrão de nossa conduta. Não devemos ser vencidos pelo mal, nem sofrer a mais injusta censura, ou a mais maliciosa oposição para quebrar nossos espíritos, a fim de nos impedir de cumprir nosso dever. Se outros enlouquecem de fúria perseguidora, tenhamos pena deles, aproveitando toda a sua fúria contra a causa de Deus, como motivo para despertar os nossos esforços mais zelosos e corajosos por seu serviço.

Podemos assegurar-nos de que os apóstolos, os futuros ministros de nosso Senhor, não tiveram nenhuma participação desprezível naquelas petições, nas quais, com inabalável fervor e intensidade de devoção, ele passou esta noite memorável, Lucas 6:12 . —E se nós Se tivermos qualquer consideração pelo apoio da religião na era atual ou em ascensão, devemos orar fervorosamente por todos os ministros do Evangelho, e também para que o Senhor aumente o número de seus fiéis trabalhadores.

Nosso Senhor aqui novamente declara ( Lucas 6:20 ) que os pobres e os famintos, os enlutados e os perseguidos, sejam felizes; e representa os miseráveis ​​que são ricos e fartos, alegres e aplaudidos: não que seja universalmente assim, mas porque as circunstâncias prósperas são freqüentemente um doce veneno, e a aflição um remédio que cura embora amargo. O pensamento nos reconciliará com a adversidade e despertará nossa cautela quando o mundo sorrir para nós; quando uma mesa farta é posta diante de nós e nosso cálice transborda; quando nossos espíritos estão alegres e alegres, ou quando ouvimos, o que para corromper a natureza é música harmoniosa demais - o de nosso próprio elogio dos homens.

Oh, que possamos assegurar o que é de importância infinitamente maior, o louvor de nosso Mestre celestial por uma constante consideração obediencial a esses seus preceitos! Que sejamos felizes, proficientes na arte de suportar e perdoar as injúrias! Que estejamos prontos para toda boa palavra e obra, mantendo um olho pronto para observar, um coração terno para sentir, uma mão aberta para aliviar as calamidades e necessidades de amigos, estranhos e inimigos; dando a alguns, e onde pode haver poucas perspectivas de retorno; emprestar a terceiros; o que, se os envolver em uma indústria maior, é um benefício tão real como se o empréstimo fosse um presente.

Mas não ousemos chamar Deus de nosso Pai, se não nos esforçamos para ser semelhantes a ele; nem ousamos desafiar a honra e privilégios peculiares dos discípulos de Cristo, se não nos distinguirmos dos outros pela caridade de nosso temperamento e pela utilidade de nossas vidas, bem como pelos artigos de nossa fé e as formas de nossa adoração. Que uma reflexão frequente sobre nossas próprias faltas nos ensine franqueza, enquanto o senso de nossa dependência contínua da liberalidade divina nos torna liberais para com aqueles que precisam de nossa ajuda, para que não percamos os confortos tão justamente perdidos e as misericórdias abusadas sejam outro dia retribuídas com medidas de ira pressionadas para baixo, sacudidas juntas e transbordando!- Misericórdia abusada! - pois certamente isso manifesta bondade peculiar, que nos é permitido esculpir para nós mesmos: Com que medida vocês medem, será medido até vocês. Nós mesmos devemos, por assim dizer, dizer a Deus quanta misericórdia ele nos mostrará; - e podemos nos contentar com menos do que a maior medida? Quem então não daria ao homem o que ele deseja e pretende receber de Deus?

Num dia futuro, devemos prestar contas de nós mesmos diante de Deus e, portanto, devemos julgar por nós mesmos em questões de religião, e ser muito cuidadosos para não seguirmos estupidamente guias cegos, até que caiamos com eles na destruição: - " Conduz-nos, pois, Senhor, no caminho eterno, forma-nos a uma semelhança mais perfeita com o nosso grande Mestre, torna-nos severos para nós mesmos e, na medida em que é verdadeira caridade, indulgentes para com os outros.

Santifica os nossos corações pela tua graça, para que sejam como árvores que dão bons frutos, ou como fontes que derramam ribeiros saudáveis: pode um bom tesouro ser acumulado, onde coisas boas podem ser abundantemente produzidas; que possam brotar continuamente aquelas afeições sagradas e benevolentes, que podem fluir com liberdade não dissolvida, para refrescar as almas e animar as graças de todos os que estão ao nosso redor! "

E que essas belas, marcantes e repetidas admoestações que nosso Salvador nos dá, sobre a vaidade de toda profissão que não influencia a prática ( Lucas 6:46 ), sejam atendidas com reverência e temor: estamos construindo para eternidade. Que nunca possamos invejar o tempo e o trabalho de uma investigação mais séria dos grandes e fundamentais princípios da religião: que possamos descobrir o alicerce seguro e erguer sobre ele uma nobre superestrutura, que permanecerá justa e gloriosa, quando os hipócritas forem arrastados para o ruína eterna, naquele dia terrível, em que o céu e a terra fugirão da face daquele que está assentado no trono. Apocalipse 20:11 .

REFLEXÕES.— 1ª. As passagens neste capítulo a respeito do sábado, tivemos antes nos ex-evangelistas. Diz-se que o momento em que o primeiro desses eventos aconteceu é o segundo sábado após o primeiro, ou melhor, o primeiro sábado após o segundo dia da páscoa.

1. Nosso Senhor justifica seus discípulos das censuras dos fariseus: e prova, pelo exemplo de Davi, a licitude de esfregar espigas de milho e comê-las no sábado, quando a fome exigia comida. Observação; (1.) Obras de necessidade real são sempre permitidas. (2) Os maiores censuradores das ações inocentes de outros são freqüentemente mais indulgentes com suas próprias iniqüidades.

2. Ele justifica-se dos mesmos cavilares malignos. Enquanto ele pregava na sinagoga em outro sábado, havia um homem presente que tinha uma mão atrofiada. Jesus ordenou que ele se apresentasse no meio da congregação; e, conhecendo os propósitos maliciosos de seus vigilantes inimigos, que, de uma obra tão graciosa como ele estava prestes a realizar, pretendiam fundamentar uma acusação contra ele como se ele fosse um violador do sábado, ele apela a si mesmos, se eles pensavam que o O quarto mandamento pode proibir fazer o bem ou salvar a vida de um homem no dia de sábado. Incapazes de responder, mas decididos a encontrar falhas, eles ficaram em silêncio.

Em que, ele com uma palavra restaurou a mão mirrada. E então seus inimigos ficaram tão enfurecidos que, com a fúria subindo à loucura, eles consultaram como poderiam destruí-lo. Observação; (1.) Aqueles que desejam ser curados de suas enfermidades espirituais, devem ser encontrados na assembléia dos fiéis, onde Cristo geralmente dispensa sua graça curadora. (2.) A perversidade e iniqüidade dos homens não devem nos deter nem desencorajar a obra na qual o Senhor deseja que sejamos empregados. (3.) A raiva violenta é uma loucura temporária: durante sua fúria, nem a razão nem a consciência são levadas em consideração.

2ª Temos,
1. A aposentadoria de Nosso Senhor. Ele foi a uma montanha para orar e continuou a noite toda orando a Deus; que pode significar tanto o objeto a quem sua oração foi dirigida, ou o fervor de seus pedidos, ou a casa de oração, para a qual ele se retirou; tais oratórios são comuns naquele país.

(Veja as anotações.) A duração do tempo que ele passou ali, evidenciou a importância da ocasião, ele estava prestes a escolher e ordenar seus doze apóstolos. Observação. Quando assuntos de profunda preocupação pairam sobre nossas almas, Somos especialmente chamados a divulgar o caso diante de Deus, para sua orientação e bênção.

2. A chamada e nomeação dos doze apóstolos. Estes ele ordenou que fossem seus principais ministros naquele reino, que veio estabelecer, confiando-lhes seu evangelho e capacitando-os a fazer milagres na confirmação de sua missão. Os nomes dos apóstolos são os mesmos de antes; apenas aquele que se chamava Lebbeus, e de sobrenome Thaddeus, é aqui chamado Judas, o irmão de Tiago, esses nomes pertencendo à mesma pessoa; e Simão, o cananeu, é aqui chamado Simão zelote, sendo provavelmente, antes de sua conversão, da seita dos zelotes.

3. Tendo terminado esta obra, ele desceu com os doze à planície, onde grandes multidões compareciam das partes mais distantes do país, para ouvir seus discursos e participar de suas curas maravilhosas. Nem ficaram desapontados: ele graciosamente os ensinou e ricamente distribuiu seus favores, curando todos os enfermos e expulsando os espíritos imundos dos possuídos; sim, tal virtude saiu dele, que toda a multidão de pacientes miseráveis, que veio a ele, procurou apenas tocá-lo, totalmente persuadidos de que isso seria eficaz para curá-los; e descobriram, de acordo com sua fé, que sua cura foi imediatamente efetuada.

Em terceiro lugar. Alguns supõem que o restante deste capítulo, de Lucas 6:20 é uma abreviação do discurso registrado, Matth. v-vii .; outros, que foi entregue em local e hora diferentes, embora o assunto seja semelhante. E isso parece mais provável, pois lá se diz que ele subiu a uma montanha e sentou-se; aqui, que ele desceu e ficou na planície. (Veja as anotações.)

Como os discípulos de Jesus seriam, por causa de seu apego a ele, chamados a suportar muitas adversidades e sofrimentos, nosso Senhor, fixando seus olhos neles, dirige-se a eles para seu encorajamento.
1. Ele pronuncia aqueles bem-aventurados, a quem o mundo em geral considera os mais miseráveis ​​de todos os homens. (1.) Bem-aventurados sejais pobres, destituídos de toda substância terrena, ou que deixastes tudo para me seguir, e cujos espíritos são humilhados até o pó, sob o senso de vossa pecaminosidade e pobreza espiritual: vosso é o reino de Deus; as presentes riquezas da graça são o seu tesouro, e a herança eterna acima está reservada para você, como sua grande recompensa, se você perseverar neste espírito verdadeiramente evangélico.

(2.) Bem-aventurados vocês que têm fome agora, querendo o alimento necessário por causa de Cristo e seu evangelho, ou tão ansiosos por bênçãos espirituais como os famintos estão por carne; pois sereis fartos de comida para satisfazer os desejos da fome, ou melhor, com aquele suprimento de justiça e graça que a alma deseja. (3.) Bem-aventurados vocês que choram agora, sob as aflições por causa de Cristo, ou lamentando o pecado em vocês e nos outros; porque vocês rirão cheios de consolações presentes e, se fiéis, serão abençoados com alegrias eternas naquele reino onde toda lágrima será enxugada para sempre de seus olhos. (4.) Bem-aventurados sois quando os homens vos odiarempor seu apego a Cristo e seu evangelho, e quando eles o separarão de sua companhia, considerando infame associar-se com pessoas tão detestáveis, bem como excomungando-o de suas assembléias religiosas; e reprovarei você, marcando-o com toda calúnia maliciosa e tratando-o com insulto e desprezo como o mais vil da humanidade; e lançar fora o teu nome como mau, nunca mencionando você, mas com maldade e virulência, abusando de você onde quer que vão; e tudo isso por amor do Filho do homem, porque você esposas seus interesses, professa sua fé nele e vive para sua glória; que é, de fato, a causa de toda a sua inimizade no fundo, com quaisquer pretensões capciosas que disfarçam sua malevolência.

Apesar de suas maldições, você é verdadeiramente abençoado. Alegrai-vos naquele dia , portanto, e pulai de alegria; tal reprovação é sua maior honra e, se você for fiel, provará sua vantagem eterna; pois eis que sua recompensa é grande no céu; e esta recompensa em glória compensará infinitamente todas as suas perdas e sofrimentos: da mesma maneira fizeram seus pais aos profetas.Em todas as épocas, os fiéis, desde o início, encontraram o mesmo tratamento do mundo dos ímpios. É uma honra ser feito vil em tal companhia: e participar da mesma cruz que eles suportaram é o caminho para a coroa que eles ganharam. Vamos pesar bem essas coisas, e diremos: bem-vindo a reprovação, bem-vindo todo nome injurioso, bem-vinda a inimizade, a injúria, a insolência. Este é o caminho para a glória.

2. Ele pronuncia terríveis desgraças sobre aqueles que o mundo chama de felizes; tão diferentes são os pensamentos de Deus dos pensamentos do homem. (1.) Ai de vocês que são ricos, que, possuidores de riqueza, idolatram a criatura, buscam sua felicidade nos prazeres mundanos e confiam nessas vaidades; porque recebestes a vossa consolação; você tem tudo sob controle e não tem nada pelo que esperar na eternidade. (2.) Ai de vocês que estão cheios, vivendo em todas as gratificações carnais, e se saindo suntuosamente todos os dias; pois tereis fome, esvaziados de toda a vossa abundância presente, e deixados para a fúria do apetite ardente, que nunca pode ser satisfeito, e para a sede feroz, onde nem uma gota d'água é concedida para esfriar uma língua flamejante.

(3) Ai de vocês que riem agora, passando seus dias em alegria, prazer e alegria sensual; porque lamentareis e chorareis, onde a tristeza será tão inútil, quanto o tormento que a ocasiona será intolerável e eterno. (4.) Ai de você quando todos os homens falarem bem de você, um sinal seguro de que você nada faz para reprová-los, seja por sua profissão ou conversação cristã, lisonjeando-os em seus pecados e nunca os ofendendo por sua fidelidade aos seus almas; então você obterá a aprovação deles; pois assim fizeram seus pais aos falsos profetas,cujas suaves e enganosas profecias obtiveram as carícias de seus conterrâneos; enquanto os profetas fiéis, que não sabiam lisonjear, eram abominados e perseguidos. E todas essas coisas são eminentemente verificadas e verificadas todos os dias.

Em quarto lugar. As mesmas verdades são entregues neste sermão como em Mateus 5:38 . Nosso Senhor inculca essa caridade universal, que é a característica eminente da sua religião. Nosso amor deve estender-se até mesmo aos nossos mais amargos inimigos, e preparar-nos para toda boa palavra e obra em seu serviço, rendendo-lhes bênçãos por maldições. O amor nos fará devolver as orações por uso indevido. A caridade cristã deve levar-nos a suportar afrontas, sem vingá-las nem buscar reparação litigiosa.

O amor deve abrir nossos corações para sentir as aflições dos indigentes, e nossas mãos para aliviá-los liberalmente, de acordo com nossa habilidade; muitas vezes emprestando sem a esperança de reembolso e dispostos a cancelar as dívidas do insolvente, cujas providências imprevistas o impediram de pagar. O amor nos ensina a nos colocar no lugar dos outros e a agir em relação a eles de tal maneira que, em suas circunstâncias, poderíamos com razão esperar que eles agissem conosco. E há três razões sugeridas para esta disposição graciosa:

1. Que este é o distintivo da nossa profissão. Amar, servir e emprestar àqueles que nos retribuem em espécie não é mais do que fazem os mundanos mais egoístas: e a fé que opera pelo amor deve nos levar muito mais longe do que estes.
2. Nossa recompensa, se fiel, será grande no céu, sejam quais forem os retornos ingratos que possamos receber dos homens na terra.
3. Como iremos aqui de forma mais impressionante nos assemelhar ao Pai das misericórdias, que é bom para o mal e ingrato. Ele nos reconhecerá como seus filhos, o que é a mais exaltada honra e dignidade.

5thly. As palavras sábias contidas em Lucas 6:37 , etc. consideramos amplamente em Mateus 7 e em outros lugares. Eles nos dão as mais nobres orientações sobre as quais formar nosso julgamento e conduta: felizes aqueles que os observam.

1. Ao julgar, devemos sempre ser francos e inclinar-nos para o lado mais favorável; interpretando as palavras e ações dos outros com aquelas concessões que desejamos e precisamos para nós: e então, em geral, encontraremos a mesma franqueza dos outros, que exercemos em relação a eles.
2. Devemos dar e perdoar, prontos para suprir as necessidades e deixar de lado as ofensas de nossos irmãos - caridosos e misericordiosos, pois nós mesmos esperamos a misericórdia de Deus, que vivem aposentados de sua generosidade.

E isso fará com que os outros nos perdoem mais prontamente; e mesmo nesta vida, muitas vezes colheremos os frutos de nossa liberalidade.
3. Ao lidarmos com os outros, podemos esperar ser tratados com nós mesmos. Nosso rigor e severidade para com os outros, farão com que os homens nos tratem da mesma forma quando cairmos em seu poder, Josué 1:7 enquanto nossa conhecida benevolência geralmente terá um retorno semelhante.

4. Os guias ignorantes e cegos, que não conhecem eles próprios o caminho da salvação, nunca podem conduzir os outros corretamente; aqueles que seguem tais, perecerão com eles. É dificilmente possível que ensinem a outros a amargura e o peso do pecado, que nunca o sentiram; ou familiarizá-los com as riquezas insondáveis ​​de Cristo, que não o acharam experimentalmente precioso para sua própria alma.
5. Os seguidores de Cristo não podem esperar um tratamento mais gentil do mundo do que o que seu Mestre recebeu. A mais alta perfeição do discípulo está em conformidade com seu exemplo; e quando, como seu Senhor, ele é capaz de levar uma vida de abnegação e morte para o mundo, então ele estará preparado para sofrer qualquer coisa por sua causa que ele possa ser chamado.

6. Aqueles que se propõem a reformar os outros, precisam primeiro olhar bem para suas próprias almas: para ter uma visão rápida das faltas dos outros e cegos para as nossas próprias, deve tornar nossas repreensões absurdas; e eles seriam respondidos com justiça. Quando somos capazes de manter nossa própria consciência livre de ofensas, então nossas reprovações virão elogiadas pelo peso do exemplo e serão duplamente influentes.
7. As ações dos homens serão boas ou más, de acordo com seus princípios interiores. Assim como uma árvore pode ser conhecida por seus frutos, assim pode um homem por sua conduta e conversação: de acordo com o tesouro bom ou mau no coração, tal será o produto. Um homem bom, pela graça divina, verdadeiramente renovado no espírito de sua mente, produz os frutos genuínos de justiça e verdadeira santidade: um homem mau,cujo coração não mudou e está sob o poder da corrupção nativa, nada pode fazer que agrade verdadeiramente a Deus; suas palavras e caminhos estão todos corrompidos diante de Deus; ele é grosseiramente perverso ou habitualmente se esquece de Deus; ou se ele finge servi-lo, o orgulho e a hipocrisia marcam seus deveres como uma abominação.

8. Não são as profissões pomposas, mas a verdadeira fidelidade que faz do homem um verdadeiro discípulo de Jesus. Aqueles que o chamam de Senhor, devem dar uma prova de sua sinceridade por meio de sua obediência: não é apenas ouvir, mas fazer, o que ele exige. Aqueles que realmente crêem para a salvação de suas almas, cuja prática prova sua fé não fingida, são como o sábio construtor, cuja casa, fundada sobre uma rocha, resistiu às enchentes e à tempestade. Permanecem firmes na hora da tentação e não se afastam da esperança do evangelho; e, perseverando nos caminhos santos de Deus, eles serão guardados por seu poder para a salvação.

Mas o ouvinte descuidado, em cuja alma a palavra de Jesus não tem efeito, constrói suas esperanças do céu sobre um alicerce de areia, e se lisonjeia até a ruína. A hora da tentação aqui freqüentemente prova que ele é um apóstata, ou pelo menos na morte a esperança do hipócrita perece. Olhemos bem, então, para o terreno em que nos encontramos, para que não possamos perceber tarde demais nosso erro irrecuperável.