Marcos 12:42-44

Ela jogou dois ácaros, que perfazem um centavo, etc. - Κοδραντης. O valor dessa moeda não ultrapassava três quartos do nosso centavo: portanto, a oferta dada por esta pobre viúva era muito pequena em si mesma, embora em outro aspecto fosse uma grande dádiva, sendo tudo o que ela tinha, até mesmo todo o seu sustento.Dificilmente podemos supor que em cada um dos baús houvesse oficiais colocados para receber e contar o dinheiro que o povo oferecia, e nomear a soma em voz alta antes de depositá-la; é mais razoável acreditar que cada pessoa coloque sua própria oferenda em particular no baú, através de uma luz em seu topo. Portanto, ao mencionar a quantia específica que a pobre viúva colocou, bem como ao declarar que era tudo o que vivia, nosso Senhor mostrou que nada estava oculto de seu conhecimento; e ao mesmo tempo, para encorajar a caridade, e para mostrar que é a disposição da mente, não a magnificência da oferta que Deus considera, nosso Senhor elogiou esta pobre viúva, por ter dado mais proporcionalmente do que todas elas. Eles lançaram de sua abundância,de sua substância supérflua, - εκ του περισσευοντος αυτοις; suas ofertas, embora grandes em relação a ela, eram apenas uma pequena proporção de suas propriedades; enquanto ela no elenco de seu querer, -εκ της υστερησεως αυτης.

Sua oferta era a totalidade de sua renda naquele dia, e talvez todo o dinheiro em sua posse naquele momento Ολον τον βιον αυτης, - a totalidade de seus bens. Veja as inferências. Alguns traduzem o último versículo: Pois tudo o que lançaram fora de sua abundância; mas ela, do que queria para si mesma, lançou tudo o que tinha, até mesmo tudo o que tinha para viver.

Inferências tiradas das moedas da viúva. - A riqueza sagrada do templo consistia em coisas ou em moedas; para um os judeus tinham uma casa, para os outros baús. Na reunião de todos os homens três vezes por ano, por ocasião das festas solenes, as oblações de todos os tipos eram liberais; nosso Salvador, tendo prazer com a perspectiva, se propõe a ver essas ofertas, sejam para uso sagrado ou de caridade.

Gostamos de ver as coisas que nos agradam: o olho e o coração vão juntos: e podemos pensar, ó Salvador, que a tua glória diminuiu em nada os teus graciosos respeitos para nossa beneficência? ou que a aceitação de nossa caridade foi confinada à terra? Mesmo agora, que estás sentado à direita da glória de teu Pai, tu vês cada mão que está estendida para o alívio de teus pobres santos aqui embaixo; e se a vaidade tem o poder de despertar a liberalidade de alguns por causa da presunção de serem vistos pelos homens, como a fé deveria encorajar nossa generosidade em saber que somos vistos por ti e por ti aceitos? Ai de mim! o que somos nós melhores para a atenção daqueles olhos impotentes que perecem, que só podem ver o exterior de nossas ações, ou para aquele tipo de aplauso que desaparece nos lábios de quem fala? Teu olho, ó Senhor, é penetrante e retributivo; como ver a ti é felicidade perfeita, então ser visto por ti em favor é verdadeiro contentamento e glória.

E vês tu, ó Deus, o que te damos e não vês o que te tiramos? Nossas ofertas são mais notadas do que nossos sacrilégios? Certamente tua misericórdia não é mais perspicaz do que tua justiça! Em ambos os tipos, nossas ações são revisadas, nossa conta é mantida. Com o teu olho do conhecimento tu vês tudo o que fazemos; mas o que fazemos bem, tu vês com os teus olhos de aprovação. Assim, provavelmente agora viste essas oblações piedosas e caridosas. - Você ficou satisfeito com essa variedade? Viste que muitos homens ricos dão muito e uma viúva pobre dá mais do que eles, em lugar menor.

Os judeus estavam agora sob a pressão romana. Todos eram tributários, mas muitos deles ricos, e muitos daqueles homens ricos eram liberais para o baú comum. Se tivesses visto aqueles muitos ricos darem pouco, provavelmente tínhamos ouvido falar de tua censura; tu esperas uma proporção entre o doador e o presente, entre o presente e o recebimento: onde isso falha, a culpa é justa. Mas Jesus viu uma viúva pobre lançando duas moedas.

Já era bastante infeliz ela ser viúva; a mulher casada está sob a cuidadosa provisão de um marido; mas a pobreza foi aqui adicionada à tristeza de sua viuvez; ela não estava mais desolada do que necessitada.

No entanto, esta pobre viúva dá! - e o quê? - Uma oferta como ela; - duas moedas. Ai de mim! pobre mulher! quem era mais pobre do que tu? —Por que era aquele Corban, senão para o alívio de pessoas como você? —Quem deve receber, se tais são os doadores! Tuas moedas eram algo para ti, nada para o tesouro!

Algum vizinho econômico poderia, talvez, ter sugerido esse provável desânimo; Jesus publica e aplaude sua generosidade; Ele chamou seus discípulos, & c. Marcos 12:43 . Enquanto os ricos colocam suas ofertas, não vemos nenhum discípulo chamado; bastava que Cristo registrasse apenas seus dons: - mas, quando a viúva chega, com suas duas moedas, as criadas de Cristo são imediatamente convocadas para se reunir e ensinadas a admirar essa generosidade. Um prefácio solene abre caminho para seu louvor, e suas moedas tornam-se mais preciosas do que os talentos; ela deu mais do que todos eles; mais, não apenas no que diz respeito à mente do doador, mas também à proporção do presente, uma vez que o dela, um bocado, era mais para ela do que libras para eles.

Libras eram pouco para eles, dois ácaros eram tudo para ela. Eles deram por sua abundância, ela por sua necessidade. O que eles deram, deixou a pilha menos, mas ainda uma pilha; ela dá tudo de uma vez e não deixa nada para si mesma. Assim, eles deram, não apenas mais do que qualquer um, mas mais do que todos eles.

Ó Pai das Misericórdias, que não olhais tanto para o que é tirado, mas sim para o que é deixado para trás; tu olhaste imediatamente para o fundo do coração dela e para o fundo da bolsa, e estimaste o seu presente de acordo com ambos. Tu não vês como homem, nem avaliaste como homem: o homem julga pelo valor da dádiva, tu julgas pela mente do doador e pela proporção do restante.

Ai de mim! o que temos nós senão as moedas e os dos teus próprios empréstimos? É o conforto de nossa mesquinhez, que nossos afetos são valorizados, e não nossos presentes. Se eu tivesse mais, ó Deus, tu o terias; se eu tivesse menos, você não desprezaria quem aceita o presente de acordo com o que um homem tem, e não de acordo com o que ele não tem.

Sim, Senhor, o que tenho eu senão duas moedinhas - uma alma e um corpo? Meros ácaros, sim, nem tanto, em comparação com o teu infinito? Oh, se eu pudesse perfeitamente oferecê-los a ti, de acordo com teu direito sobre eles, e não de acordo com o meu! Quão graciosamente você teria a certeza de aceitá-los! Quão feliz ficarei em sua aceitação!

REFLEXÕES.— 1º, Visto que os judeus rejeitaram perversamente seu Messias, ele apresenta diante deles em parábolas a culpa e a ruína que sobrevêm a eles em conseqüência disso. A parábola da vinha que tínhamos antes; Mateus 21:33. O objetivo e o propósito disso é acusá-los de sua contínua rejeição e perseguição aos profetas de Deus desde os dias de seus antepassados ​​até aquela hora, a medida de cuja culpa eles estavam agora prestes a preencher no assassinato do Filho de Deus ; e assim eles trariam a ira temporal e eterna de Deus sobre suas cabeças devotadas; que, em vez do povo judeu, admitiria os gentios em sua comunhão visível em seu lugar e, apesar de toda sua inveja e inimizade, erigiria sua gloriosa igreja sobre aquele único fundamento e pedra angular do Messias, a quem eles rejeitaram ; e por meio deste tornar seu maravilhoso poder e graça evidente para todos.

A parábola era muito clara para que eles errassem o significado: os principais sacerdotes e anciãos perceberam que ela foi dirigida a eles; e, enfurecidos além da medida com sua ousadia, embora não ousassem apreendê-lo publicamente, consultaram como poderiam colocá-lo em seu poder em particular e isolá-lo. Observação;(1.) Deus espera daqueles que são colocados em sua vinha, a igreja, que lhe prestem aquele tributo de amor e dever, pelo qual têm uma dívida tão elevada. (2.) Em todas as épocas, os verdadeiros ministros de Cristo encontraram o uso mais cruel; e geralmente seus perseguidores mais amargos têm sido aqueles que fingiram ter recebido uma comissão divina e serem trabalhadores na vinha de Deus. (3.) Deus terá uma igreja e um povo no mundo, seja qual for a oposição que se possa formar contra eles. (4) Aqueles que se recusam a ser convencidos pela verdade da palavra de Deus, geralmente ficam exasperados contra o ministro e sua mensagem; e assim o que foi enviado como cheiro de vida para vida torna-se para eles um cheiro de morte para morte.

2º, temos uma nova tentativa feita pelos fariseus e herodianos, inimigos ferozes uns dos outros, mas intimamente ligados contra Cristo. Eles queriam pegar algo que pudesse servir para acusá-lo, e pensaram que tinham uma questão que não iria falhar, ou para torná-lo desagradável para os poderes civis, ou destruir sua reputação com o povo, caso ele impusesse a sujeição aos romanos jugo, que eles tanto abominavam. Fingindo, portanto, grande respeito a Cristo, como uma pessoa de integridade imaculada e acima do medo dos homens, eles trazem a ele um caso de consciência, como se quisessem ser guiados por seu julgamento superior. A questão era se era lícito homenagear César ou não. Ele vê sua hipocrisia e confunde seus artifícios; pedindo-lhes que produzam o dinheiro do tributo e digam-lhe de quem é a imagem e inscrição.

Ao dizerem a de César, ele os ordena que entreguem a César o que é seu. Ao admitir a moeda de sua moeda, eles reconheciam sua sujeição a ele e eram obrigados a pagar o tributo exigido em troca da proteção de que desfrutavam; enquanto o direito de Deus sobre eles permaneceu inalienavelmente o mesmo: em todas as questões religiosas, ele sozinho era o Senhor de sua consciência, e a todos os seus mandamentos submissão sem reservas ele deve pagar, - uma resposta tão sábia, tão convincente e irrepreensível, que até mesmo o surpreendeu inimigos. Observação;(1) As profissões de falsos amigos são geralmente mais enganosas, quando seus projetos são mais malignos. (2.) É uma coisa perigosa para os ministros interferir sobre os direitos civis: seu negócio é ensinar a sujeição aos poderes que existem. (3.) A hipocrisia, por mais astuta que seja o véu, não pode ser escondida do conhecimento daquele que prova as rédeas e o coração.

Em terceiro lugar, os saduceus, os livres-pensadores da época, vieram em seguida, repletos de sabedoria e sofismas, e pensaram que, embora outros tivessem sido diferentes na conversa, eles eram capazes de propor uma questão que a sabedoria de Jesus teria dificuldade em responder. Mas eles foram enganados às suas custas, sua ignorância exposta, seus erros detectados e aquela ressurreição que eles negaram provada pela mais clara evidência de Moisés, cuja autoridade eles admitiram; veja Mateus 22:23 ; Mateus 22:46 .

Observação; (1.) Muitos infiéis fingem reverência pelas Escrituras, a fim de apresentar com mais habilidade suas sugestões, abalar nossa fé e destruir o crédito da palavra de Deus. (2.) É impossível, mas eles devem errar, não conhecendo as Escrituras, que, em vez de submeter sua razão decaída à palavra de Deus, insistem que mesmo as doutrinas da revelação devem ser citadas primeiro a este tribunal falacioso, e serem admitidas somente assim na medida em que eles têm o prazer de classificá-los como racionais; e, se considerado incompreensível, rejeitado como absurdo.

Em quarto lugar, atingido pela força do raciocínio de nosso Senhor, um dos escribas, que pertencia à seita dos fariseus, reconheceu que havia respondido bem; ainda, disposto a tentar seu julgamento mais longe, ele propõe,

1. Uma questão importante para a solução de nosso Senhor: qual é o primeiro mandamento de todos? a maior, a mais necessária para ser observada e a mais influente em todo o teor de nossa conduta?

2. Cristo responde completamente a ele. O primeiro e grande mandamento é o amor de Deus. Ele, que é somente Deus, exige e merece todo o coração e mente, e alma e força: e nesta palavra está compreendido o princípio de toda a santa obediência, e aquilo que necessariamente envolve em sua adoração e serviço todo o corpo, alma , e espírito; e, sem seu amor, nada aceitável para ele pode ser realizado. O segundo mandamento é de natureza abrangente, recomendando-nos que amemos nosso próximo como a nós mesmos,fervorosamente e sem fingimento, comportando-se com ele com justiça e misericórdia, como nós, se nossas circunstâncias fossem invertidas, poderíamos justamente desejar e esperar dele. Esses dois abrangem todo dever suposto para com Deus e o homem; e não pode haver mandamento maior, visto que neles toda a lei é cumprida.

3. O escriba confessa a justeza da resposta de nosso Senhor, convencido de sua admirável propriedade e sabedoria; e acrescenta seu testemunho à verdade de suas observações, de que existe um único Deus vivo e verdadeiro; e que amá-lo, adorá-lo e servi-lo com os poderes mais ativos de nossas almas, e exercer essa caridade divina para com o próximo, é na conta de Deus muito mais aceitável do que os serviços mais caros, ou todas as observâncias rituais.
4. Cristo aprova as observações judiciosas que fez: ele se mostrou um homem de entendimento, sem preconceito pelas tradições geralmente aceitas e, como sua mente parecia ingênua e aberta à convicção, ele não estava longe do reino de Deus.

Com tal espírito, se ele tivesse examinado os profetas, e pesado, sob a bênção divina, a evidência da missão e milagres de Cristo, ele seria conduzido à verdade e se tornaria um membro do reino do Messias.
5. A partir dessa época, todos os capciosos caviladores foram silenciados; tal sabedoria consumada apareceu nele, que ninguém ousou mais encontrá-lo. Observação; (1) Aqueles que aproveitam a luz que Deus lhes deu, receberão um aumento dela e serão conduzidos a toda a verdade. (2.) Muitos homens vão para as fronteiras da verdade, não muito longe do reino de Deus, e ainda assim nunca entram nele - quase, mas não totalmente, um cristão.

Em quinto lugar, eles freqüentemente se esforçaram para confundi-lo com questões capciosas e difíceis. Nosso Senhor agora os coloca com uma pergunta que, como expositores das Escrituras, os escribas deveriam ter entendido completamente.

1. A questão era, como o Messias, que todos eles admitiam ser filho de Davi, poderia ao mesmo tempo ser o Senhor de Davi, como ele expressamente o chama, Salmos 110:1 . Este era um mistério para os escribas: não entendendo a natureza dupla do Messias, como Deus e homem, eles não poderiam responder à pergunta. Diante disso, as pessoas comuns, convencidas de até que ponto Jesus em sabedoria superava todos os seus professores, ouviram com deleite seus divinos discursos.

Observação; (1.) Um bebê em Cristo entende mais dos mistérios da piedade do que o mais sábio escriba não iluminado. (2) A popularidade e a aprovação do povo em geral são freqüentemente lançadas como uma reprovação sobre os ministros do Evangelho por aqueles que os invejam, como os escribas da antiguidade faziam com seu Mestre.

2. Ele aproveita a ocasião para advertir o povo de ser enganado pela aparência santificada de seus falsos mestres, embora na verdade eles fossem escravos do orgulho e da mentalidade mundana. Eles usavam roupas particulares, longas e arrastando no chão, ou com franjas de largura extraordinária, como um símbolo de piedade superior; e fez longas orações, para que aos homens eles pudessem parecer de devoção extraordinária; mas tudo o que eles fizeram foi hipócrita e intencional, a fim de ganhar o assento de preeminência e saudações públicas de alto respeito, e como uma armadilha sob a qual se insinuaram na confiança de viúvas, a quem saquearam para enriquecer: abominações que eles trariam para baixo a mais pesada ira de Deus sobre suas almas. Observação;(1.) O desejo desordenado de respeito e honra humanos é o sintoma certo de um coração orgulhoso, mundano e não mortificado. (2.) A hipocrisia está entre os pecados mais comuns e mais lamentáveis. Cuidado com isso.

6º, Para a manutenção da adoração no templo e sacrifícios, havia cofres colocados no pátio para o recebimento das ofertas voluntárias do povo. Nosso Senhor estando sentado perto do tesouro, onde estes estavam, observou as pessoas que lançaram seu dinheiro. Muitos dos ricos deram muito, como lhes aconteceu; mas, entre as demais, veio uma viúva pobre e lançou duas moedas. Aplaudindo muito o feito, nosso Senhor a indicou aos seus discípulos, como tendo apresentado uma oferta mais rica e mais aceitável, do que aqueles que, em sua abundância, tinham dado com mais liberalidade. Eles ainda tinham o suficiente para suprir suas necessidades; mas ela, por amor ao serviço, entregou-se a tudo o seu pouco, confiando na Providência divina para o seu futuro sustento.

Observação; (1.) Dar esmolas é um dever muito necessário; e nosso Senhor espera, de acordo com nossas habilidades, que estejamos prontos para distribuir, dispostos a nos comunicar: mas ele olha não apenas para a dádiva, mas para o espírito e temperamento do doador; pois isso estampa a oferta com seu valor em sua conta. (2.) Ninguém pode ser considerado mais pobre do que esta viúva; ainda assim ela deu. Se temos apenas pouco, isso não deve ser desculpa; devemos nos esforçar para dar desse pouco; e então isso é aceito, conforme o que o homem tem, e não conforme o que não tem. (3.) Uma pessoa verdadeiramente graciosa e caridosa às vezes se restringirá para suprir as necessidades mais urgentes dos outros, disposta não apenas ao seu poder, mas acima de seu poder, para ajudá-los.