Mateus 20:34

E eles o seguiram - Os cegos viajaram junto com Jesus, talvez até Jerusalém, sendo profundamente afetados com um senso de seu poder e bondade, e sinceramente desejosos de mostrar sua gratidão, declarando abertamente a todas as pessoas que encontraram, o que um grande milagre que Jesus havia realizado sobre eles. Além de segui-lo na estrada sem qualquer guia, eles colocaram a verdade do milagre além de qualquer suspeita. Assim, São Lucas nos diz, Lucas 18:43que o povo, ao ver o que foi feito, agradeceu a Deus pela misericórdia da cura, e reconheceu a missão divina do profeta que a havia cumprido, e que, antes da cura, havia sido tratado pelos cegos como o Filho de Davi, ou o Messias, A reflexão alegórica que Erasmo faz sobre esta circunstância é bela: "Assim, Jesus com seu toque cura a mente, que está cega pelas concupiscências do mundo, e dá luz para este fim, para que possamos seguir a sua passos. "

Inferências. - De que vasto significado e grande importância são as palavras finais da parábola do despertar de nosso Senhor neste capítulo! Muitos são chamados, mas poucos são escolhidos. Devemos meditar sobre eles com freqüência, para que não possamos nos contentar em ter as ofertas do Evangelho feitas a nós, ou mesmo em sermos admitidos na igreja visível de Deus, mas podemos dar toda a diligência para tornar segura nossa vocação e eleição.

Somos chamados a um curso de santo trabalho, sim, para trabalhar na vinha de nosso Senhor; ou em todas as estações, sejam públicas ou privadas, para fazer o nosso melhor para promover a glória de Deus e a felicidade da humanidade. Com tantas ligações e tantas vantagens, ficaremos o dia inteiro parados? Não; antes sejamos ativos e pacientes, e alegremente dispostos a suportar todo o fardo e calor do dia por uma causa tão boa; sabendo que em breve chegará a noite e que aquele que nos emprega diz: Eis que cedo venho e o meu galardão está comigo, para retribuir a cada um segundo a sua obra.

É um pensamento encorajador para aqueles que por muito tempo negligenciaram os grandes negócios da vida, que alguns foram chamados na hora undécima; mas será realmente perigoso para qualquer um presumir que receba tal chamada. Será ilusório e errôneo forçar a parábola a ponto de imaginar que uma recompensa igual espera por todos, sem qualquer consideração por seu caráter ou aprimoramento; pois isso é totalmente contrário à razão das coisas, à palavra de Deus e ao grande propósito daquele dia, que é retribuir a cada homem segundo suas obras. Os gentios são, de fato, agora chamados a privilégios iguais aos dos judeus, aos quais esta circunstância da parábola se refere; e todos nós vemos quão odioso era o temperamento naquela nação favorita ser ofendido com o Evangelho por causa disso, o que deveria ter recomendado sua mais alegre aceitação.

Devemos ter o cuidado de evitar todo grau de inveja, seja quem for que seja colocado no mesmo nível ou preferido a nós; reconhecendo o direito soberano de Deus de fazer o que quiser com os seus, sem deixar que nossos olhos sejam maus e maliciosos, porque ele é generoso e bom. Para evitar isso, devemos trabalhar em busca daquele amor não fingido aos irmãos, que nunca nos permitirá lamentar seu progresso, mas nos fará regozijar em sua honra e felicidade; assim, devemos trocar a paixão mais vil e inquietante da natureza humana, por aquela que é de todas as outras a mais nobre e encantadora.

Ele, que tinha seu próprio tempo e o nosso em suas mãos, previu e predisse a aproximação de sua dissolução; Mateus 20:17 . Quando os homens estão próximos do fim e prontos para fazer seu testamento, é razoável entrar com um processo por legados. Assim fez a mãe dos filhos de Zebedeu. É um estilo incomum dado a essa mulher. Foi tão fácil ter dito a esposa de Zebedeu, ou a irmã de Maria, ou de José, ou simplesmente Salomé; mas agora, por uma descrição incomum; ela é stiled a mãe dos filhos de Zebedeu.

Zebedeu era um homem obscuro; ela, como esposa, não era melhor: a maior honra que ela já teve, ou poderia ter, foi ter dois filhos como Tiago e João; aqueles deram um título a seus pais. A honra sobe e também desce; filhos santos dignificam os lombos de onde procedem, não menos do que obtêm honra de seus pais. Salomé pode ser uma boa esposa, uma boa mulher, uma boa vizinha, mas tudo isso não pode enobrecê-la tanto quanto ser mãe dos filhos de Zebedeu.

O terno era dos filhos; mas pela boca de sua mãe. Não é inconveniente que os pais busquem a preferência dos filhos: por que Abraão não pode pedir um Ismael? Portanto, seja por meios legais, em uma medida moderada e na devida ordem, este esforço não pode estar errado.
Ele, que conhecia de longe todos os seus pensamentos, mas, como se fosse um estranho aos seus propósitos, pergunta: O que você quer? Então, é melhor nossas enfermidades nos envergonharem, quando são tiradas de nossa própria boca; assim como nossas orações também não servem para familiarizar a Deus com nossas necessidades, mas para nos tornar mais capazes de suas misericórdias.

Nosso Salvador havia dito que seus doze seguidores deveriam sentar-se em doze tronos e julgar as doze tribos de Israel. Esta boa mulher teria seus dois filhos próximos a ele, os primeiros pares de seu reino. Cada um está apto a desejar o melhor para o seu: a honra mundana não vale o nosso pedido, nem é indigna da nossa aceitação: sim, Salomé, se a tua mente estivesse no céu; se tivesses pretendido esta preeminência desejada naquele estado de glória desejado, ainda não sei como justificar tua ambição.
A mãe pergunta, os filhos têm a resposta. Para convencê-los de sua incapacidade para a glória - eles são enviados à sua impotência no sofrimento, Você é capaz, etc.? Mateus 20:22 .

Ó Salvador! mesmo tu, que és um com teu Pai, tinhas um cálice teu; nunca a porção foi tão amarga como aquela que foi misturada para ti; não é o suficiente para você bebericar deste cálice, você deve bebê-lo até a última gota. Quando o vinagre e o fel foram oferecidos a ti pelos homens, tu apenas beijaste a taça; mas quando teu Pai entregou em tuas mãos uma porção infinitamente mais desagradável; tu, pela nossa saúde, bebeste dele até o fundo; e disse: Está consumado.E podemos nos queixar dessas desagradáveis ​​correntes de aflição que são temperadas para nós, homens pecadores, quando te vemos, o Filho do amor de teu Pai, assim dieta? Nós prometemos a ti, ó bendito Salvador! nós te prometemos de acordo com nossa fraqueza, que nos tens começado em teus sofrimentos poderosos: somente tu nos capacita, depois que as lutas naturais da natureza relutante terminarem, finalmente de boa vontade te prometer em nossos sofrimentos constantes por ti; pois se não guardaste teu precioso sangue para conosco, bem podes desafiar algumas gotas inúteis de nós; através de muitas tribulações, devemos entrar no reino dos céus. Que quem quiser caminhar sobre rosas e violetas ali, eu te rastrearei, ó Salvador! pelo rastro de teu sangue, e por teus passos vermelhos te segue para teu descanso eterno.

O movimento dos dois discípulos não foi mais cheio de enfermidades do que sua resposta: - Podemos; por um desejo ávido de honra, eles estão prontos para assumir a condição. Os melhores homens podem estar enganados em seus próprios poderes: ai, que exemplo notável temos no caso dos seguidores de nosso Senhor! quando chegou a hora, todos eles o abandonaram e fugiram. Uma coisa é sofrer na especulação, outra na prática.

Não pode haver pior sinal do que para um homem em uma presunção carnal se gabar de suas próprias habilidades: quão justamente Deus permite que esse homem seja frustrado, de propósito para que ele se envergonhe de sua própria confiança vã! Ó Deus, permita-me ser sempre humilde no sentido de minha própria insuficiência; deixe-me dar toda a glória a ti, e não tomar nada para mim a não ser minhas enfermidades.

Oh, a maravilhosa brandura do Filho de Deus! Ele não repreende os dois discípulos, nem por sua ambição em processar, nem por sua presunção em empreender; mas, deixando o pior, ele tira o melhor de sua resposta; e, omitindo seus erros, encoraja suas boas intenções. Certamente bebereis, & c. Mateus 20:23 . Se não fosse uma grande honra beber do teu cálice, ó Salvador, não o terias prometido como um favor: Estou enganado, se o que concedeste foi muito menor do que o que negaste.

Prometer-te em tua própria taça não é muito menos dignidade e familiaridade do que sentar-te ao teu lado. Se sofrer contigo, também deve reinar junto contigo: que maior promoção pode carne e sangue ser capaz de, do que uma configuração com o Senhor da vida e glória Habilite-me tu? A beber do teu copo, e, em seguida, banco-me onde tu queres.

REFLEXÕES.— 1º, A parábola com a qual este capítulo começa, é um comentário sobre o texto que concluiu o capítulo anterior e representa para nós a dispensação do Evangelho, e isto com particular aplicação para os judeus e gentios; os primeiros eram sempre para excluir o último de todas as bênçãos do reino do Messias, e nunca poderiam suportar os pensamentos dos pagãos sendo admitidos a privilégios iguais aos deles.

Mas assim Deus ordenou; e embora, por causa de seus pais, as primeiras ofertas do Evangelho fossem feitas a eles, ainda assim os gentios logo seriam admitidos aos mesmos altos privilégios e gloriosa dispensação. Mas ampliei tanto esta parábola, nas notas críticas e nas inferências, que remeto meu leitor a elas para tudo que julgo necessário para avançar neste assunto.

2º, Para prepará-los para aquela cena de angústia e sofrimentos em que estava para entrar, nosso Senhor mais uma vez separou seus discípulos, quando eles subiram juntos a Jerusalém, e repetiu o que ele havia dito antes, cap. Mateus 16:21 Mateus 17:22informando-os agora mais particularmente sobre a maneira de seus sofrimentos e morte, que ele havia predito: que ele não só deveria ser traído nas mãos de seus inimigos, mas perseguido com malícia implacável, e por uma sentença mais injusta condenado à morte: que ele deveria ser entregue aos gentios, os romanos, os únicos que tinham então o poder de vida e morte na Judéia; e, depois de suportar as indignidades mais chocantes e bárbaras, deve sofrer a morte - notícias que sem dúvida os encheram de horror e consternação: mas ele acrescenta, para seu conforto e apoio, que no terceiro dia ele deve se levantar novamente. Observação; Em todos os problemas que sentimos ou tememos, é um conforto aguardar o dia da ressurreição.

Em terceiro lugar, longe de serem curados de seus preconceitos nacionais por todos os sofrimentos que nosso Senhor havia predito que ele deveria suportar, eles concluíram que estes seriam apenas o prelúdio para a gloriosa manifestação de seu poder temporal em sua ressurreição. E, portanto,
1. Dois dos discípulos, Tiago e João, os filhos de Zebedeu, com sua mãe Salomé, que supostamente era quase parente de José e, portanto, poderia ter esperança de ter um forte interesse em Jesus, foram até eles Mestre, e, por ela preferir o pedido deles, com profundo respeito, rogou-lhe que lhe concedesse um favor; e sendo ordenada a nomeá-lo, ela desejou que ele conferisse a seus dois filhos as primeiras honras daquele reino temporal que eles esperavam que surgisse em breve.

2. compassivo sua ignorância e fraqueza, em vez de censurá seu orgulho e insensatez, nosso Senhor virou-se para os dois discípulos, e gentilmente admoestou-lhes, dizendo : Não sabeis o que pedis:suas noções sobre a natureza do meu reino estão totalmente equivocadas: não é um trono terreno ao qual serei exaltado: e tão equivocado está você quanto aos meios de obter as honras que busca. Você não está ciente dos sofrimentos e provações que devem ser enfrentados por todos aqueles que viriam reinar comigo. Por meio de muitas tribulações encontra-se a entrada no céu; e vocês podem, pensam vocês, beber de meu cálice amargo ou suportar o batismo com sangue, como devo ser em breve? Eles não estavam preparados para sofrimentos como esses: sua ambição parecia tão alta que eles não viram os perigos que estavam diante deles, nem sabiam de que tipo de espírito eles eram.

Observação; (1.) Aqueles que querem reinar com Cristo, devem primeiro sofrer com ele; e todo cristão deve calcular bem o custo, antes de começar a tomar sua cruz. (2.) Em todos os nossos sofrimentos, deve adoçar nosso cálice pensar que Cristo bebeu dele antes de nós, e toda a amargura do pecado que ele tirou.

3. Sua autoconfiança é uma consequência natural de seu orgulho; e, portanto, sem hesitação, eles se empenham corajosamente por sua própria capacidade e fidelidade; embora, infelizmente! eram tristes estranhos para si mesmos e não sabiam o que diziam. Observação; Os jovens convertidos costumam ser muito ousados, até que a triste experiência lhes ensinou suas próprias fraquezas.

4. Cristo responde, e garante-lhes que eles sofrerão por ele, e de uma maneira que provavelmente naquele tempo pouco apreenderam. Mesmo assim, ele deixou o pedido em suspenso. A honra que eles buscavam não deveria ser dada, a não ser àqueles para os quais foi preparada por meu pai. Veja as notas.

5. O mesmo espírito ambicioso que falou no pedido de João e Tiago, apareceu igualmente na indignação dos outros dez contra eles; que cada um se considerava com direito à superioridade que desejava. Eles não se entristeceram pelo pecado de seus irmãos, mas ficaram irados com o que concebiam como uma afronta a si mesmos; e, embora condenassem violentamente a ambição dos outros discípulos, eram, como muitos, cegos para o mesmo espírito em seus próprios corações. Observação; O desejo de preeminência está entre as fontes mais frutíferas de disputas entre os irmãos. Em vez de ser aos seus próprios olhos o último e o último, cada um deve assumir uma superioridade, que o coração orgulhoso do seu semelhante não quer admitir.

6. Para silenciar a disputa e atacar a raiz do mal, Jesus com a maior ternura os chamou a ele; e, para abater aquele espírito de ambição, tão mau em si mesmo, e tão peculiarmente impróprio sua santa e humilde profissão, ele se esforça para desiludi-los com respeito à natureza de seu reino, que era puramente espiritual. Os reis e príncipes dos gentios de fato tinham sede de domínio e domínio despótico, e os mais potentes exerciam autoridade ilimitada sobre seus vassalos e súditos mais fracos; mas sua conduta deve ser totalmente diferente deles. Sua grandeza deve consistir, não em dominar sobre a herança de Deus, mas em seus abundantes trabalhos; não em desejos de aspirar a governar, mas em esforços humildes para promover a salvação das almas dos homens.

A única ambição louvável que Jesus pode aprovar é a luta sagrada que será mais condescendente, e a primeira em todo trabalho e trabalho de amor para servir aos mais mesquinhos que levam o nome cristão. Nem ele, seu Mestre, recomendou algo a eles, de que ele mesmo não lhes tivesse dado um exemplo eminente, que não veio para tomar posição sobre si mesmo e ser servido com pompa e grandeza terrena; mas humilhou-se aos mais baixos ofícios no serviço da alma e do corpo dos homens; e, depois de viver a vida de um servo, estava prestes a morrer a morte de um escravo; que pelo sacrifício de si mesmo ele poderia dar sua vida em resgate por muitos,mesmo para o mundo inteiro, mas especialmente para aqueles que acreditam e perseveram até o fim; a fim de redimi-los da culpa e do poder de seus pecados, e da ira de Deus que eles provocaram: tendo-o, portanto, por tal padrão de humildade, eles foram peculiarmente obrigados a copiá-lo depois.

Observação; (1.) A afetação de pompa e esplendor terrestre é totalmente impróprio para aqueles que fingem ser ministros do manso e humilde Jesus. (2.) A igreja de Cristo nunca sofreu maiores injúrias do que a tirania e opressão daqueles que, professando ser os sucessores dos Apóstolos, parecem não ter herdado nada deles, mas aquele espírito senhoril, ambicioso e dominador , para o qual Jesus tão justamente os repreendeu. (3.) A única ambição permitida entre os ministros de Cristo é, quem deve ser mais humilde e útil para seus irmãos, e aqui mais conforme à imagem de seu bendito Mestre.

Em quarto lugar, avançando ainda em direção a Jerusalém, Jesus e seus discípulos passaram por Jericó, assistidos como sempre por uma vasta multidão, a quem a curiosidade de ouvi-lo ou de ver seus milagres, o desejo de aprender ou a falta de sua influência curadora haviam reunido; quando eis que um exemplo maravilhoso de seu poder e compaixão aparece.
1. Dois cegos, mendigos, sentaram-se à beira do caminho, e ouvindo de alguns da multidão, que o famoso profeta de Nazaré, que havia feito tantos milagres, estava passando, eles imediatamente concluíram que era uma circunstância muito providencial, e com súplicas unidas e altas clamavam incessantemente: Tem misericórdia de nós, ó Senhor, Filho de Davi.

Observação; (1.) Nestes mendigos cegos podemos ver um emblema vivo de nossas próprias almas em seu estado natural. Nosso entendimento é escuridão, e estamos totalmente destituídos de todo bem, perecendo inevitavelmente na necessidade e miséria, a menos que a misericórdia divina respeite nossa miséria e nos alivie. (2.) Aqueles que sentem seu verdadeiro estado, chorarão por Jesus, a única esperança dos miseráveis ​​e desamparados. (3.) Oportunidades providenciais devem ser melhoradas; se os negligenciarmos agora, eles nunca podem retornar.

2. Eles fizeram um barulho tão alto e clamaram tão veementemente, que a multidão os repreendeu como problemáticos e ordenou-lhes que se calassem. Mas isso só os fez redobrar suas orações, dizendo: Tem misericórdia de nós, ó Senhor, Filho de Davi: tu, que és tão capaz de nos ajudar, cujas ternas misericórdias têm sido tantas vezes estendidas a outros, deixe o nosso lamentável caso envolver tua atenção, e mova tuas compaixões habituais. E nisto eles nos deram um exemplo nobre, (1) De oração fervorosa. Suas necessidades eram grandes; eles os sentiram com profunda sensibilidade; portanto eles clamaram tão alto, tão perseverantemente: assim devemos fazer. Podemos encontrar muitos desânimos em buscar a Cristo; mas estes, em vez de silenciar nossa oração, devem acelerar nossa importunação.

(2.) De fé confiante. Eles estavam totalmente persuadidos de que o que pediam, ele estava disposto e era capaz de atendê-los. Seu poder como Senhor, seu ofício como Filho de Davi, encorajou sua confiança em sua misericórdia. É pela fé que devemos honrar a Jesus em toda angústia, lançando sobre ele nossa preocupação, pleiteando seu nome como fundamento de nossa confiança. (3.) De profunda humildade. Eles pedem misericórdia apenas, referindo-se inteiramente a ele pela maneira como ele agrada dispensá-la a eles. Não temos mérito; não pode reivindicar nada das mãos de Deus; merecem nada além de ira e inferno: toda a nossa esperança está em sua graça sem limites, para suprir toda a nossa pobreza e miséria, para perdoar nossa culpa e conceder as graças do espírito e, portanto, todos os grandes privilégios da dispensação do evangelho. Esta misericórdia concede, ó Filho de Davi!

3. Cristo, que tinha ouvido seus clamores, e sabia que repreensões eles haviam encontrado, levantou-se e os chamou a ele; pois ele tem prazer em reavivar o espírito dos contritos e em aliviar as necessidades dos miseráveis. Ele ordena-lhes, portanto, que prefiram seu pedido, insinuando sua prontidão em conceder a misericórdia que eles tão importunamente buscaram. Observação; As promessas de Cristo dão um alcance ilimitado às nossas orações; não podemos pedir nada realmente bom para nós, que Jesus não esteja disposto a pedir emprestado.

4. Os pobres cegos têm uma resposta pronta: Senhor, para que os nossos olhos se abram. Eles não pedem prata ou ouro, mas por um benefício muito mais difícil de ser concedido, que ainda assim eles têm a certeza de que ele pode conceder facilmente. Precisamos preferir a mesma oração todos os dias; e quiséssemos que fôssemos mais profundamente afetados por nossa cegueira espiritual, para que nossas aplicações fossem mais frequentes e fervorosas.

5. A cura é imediata. A compaixão de Jesus não os deixou em suspense: ele tocou seus olhos; uma inundação do dia instantaneamente desabou sobre eles; e juntando-se à empresa, eles o seguiram com alegria, testificando sua gratidão, amor e louvor. Observação; Aqueles que são iluminados pela graça do Redentor, daquele momento em diante apegar-se-ão a ele em seus santos caminhos, e trabalharão com gratidão para promover sua glória.