Deuteronômio 8:8

Verso Deuteronômio 8:8. Uma terra de trigo, c. ] Sobre o assunto deste versículo, apresentarei o observações seguintes, que encontro nas Observações do Sr. Harmer sobre a fertilidade da terra da Judéia, vol. iii., p. 243.

"Hasselquist conta-nos que comia azeitonas em Joppa (ao chegar à Terra Santa), que se dizia crescer no Monte das Oliveiras, perto de Jerusalém e que, independentemente da sua oleosidade, eram do melhor tipo que tinha provado no Levante. Como as azeitonas são frequentemente consumidas em suas refeições, a delicadeza desta fruta na Judéia não deve ser esquecida, e o azeite que se tira dessas árvores muito menos, porque é ainda mais usado. Em sua jornada, ele encontrou vários vales excelentes, repletos de oliveiras. Ele também viu oliveiras na Galiléia; mas nenhuma mais longe, diz ele, do que a montanha onde supostamente nosso Senhor pregou seu sermão.

"As figueiras no bairro de Joppa, continua Hasselquist, informando-nos, eram tão bonitas quanto qualquer outra que ele tivesse visto no Levante.

"A razão pela qual romãs são distintamente mencionadas, nesta descrição das produções da terra da promessa, pode ser sua grande utilidade na formação de bebidas refrescantes, pois são usado entre os asiáticos quase da mesma maneira que usamos limões; ver vol. ii., 145.

" O mel é usado em grandes quantidades nesses países; e o Egito era celebrado pelo cuidado assíduo com que as pessoas de lá cuidavam de suas abelhas. Maillet conta a respeito disso divertido. 'Há,' diz ele, 'abundância de abelhas naquele país; e uma maneira singular de alimentá-las, introduzida pelos egípcios nos tempos antigos, ainda continua lá. Perto do final de outubro, quando o Nilo, em sua diminuir, dá aos camponeses a oportunidade de semear as terras, sainfoin é uma das primeiras coisas semeadas, e uma das mais lucrativas. Como o Alto Egito é mais quente do que o Baixo, e a inundação lá sai mais cedo das terras, o sanfeno aparece primeiro. O conhecimento que eles têm disso faz com que enviem suas colméias de todas as partes do Egito, para que as abelhas possam desfrutar, o mais rápido seja, a riqueza das flores, que crescem nesta parte do país mais cedo do que em qualquer outro distrito do e reino. As colmeias, ao chegarem ao extremo oposto do Egito, são colocadas umas sobre as outras em forma de pirâmide, em barcos preparados para sua recepção, após terem sido numerados pelas pessoas que os colocam nos barcos. As abelhas ali se alimentam nos campos por alguns dias; depois, quando se acredita que eles quase coletaram o mel e a cera, que se encontravam por duas ou três léguas de volta, fazem os barcos descerem o riacho, duas ou três léguas abaixo, e os deixam lá, como maneira, a proporção de tempo que eles consideram necessária para reunir as riquezas daquele cantão. Finalmente, por volta do início de fevereiro, depois de percorrer todo o Egito, eles chegam ao mar, de onde são conduzidos, cada um deles, ao seu lugar de residência habitual; pois tomam o cuidado de anotar exatamente, em registro, cada distrito de onde foram transportadas as colmeias no início da temporada, seu número e os nomes das pessoas que as enviaram, bem como o número dos barcos, onde eles são organizados de acordo com os lugares de onde são trazidos. O que é espantoso neste caso é que com a maior fidelidade de memória que se pode imaginar, cada abelha encontra a sua colmeia e nunca se engana. O que é ainda mais surpreendente para mim é que os egípcios de outrora estivessem tão atentos a todas as vantagens deduzíveis da situação de seu país; que depois de ter observado que todas as coisas amadureciam mais cedo no Alto Egito e muito mais tarde no Baixo, o que fazia uma diferença de mais de seis semanas entre as duas extremidades de seu país, eles pensaram em coletar a cera e o mel para perder nenhum deles, e descobriu este método engenhoso de fazer as abelhas fazê-lo sucessivamente, de acordo com o desabrochar das flores e o arranjo da natureza. '"

Se essa solicitude fosse tão antiga quanto a morada de Israel no Egito, eles deveriam estar ansiosos para saber se o querido , com o qual eles cuidaram tanto no Egito, estava abundante na terra da promessa; e eles devem ter ficado satisfeitos por terem certeza de que sim. Lá continua a ser produzido em grandes quantidades: Hasselquist, no decorrer de sua jornada de Acra a Nazaré, conta-nos que encontrou "grande número de abelhas, criadas por ali, para grande vantagem dos habitantes". Ele acrescenta: "Eles fazem suas colméias, com pouca dificuldade, de barro, com quatro pés de comprimento e meio pé de diâmetro, como no Egito. Eles colocam dez ou doze deles, um sobre o outro, no solo nu, e construa sobre cada dez um pequeno telhado. " O Sr. Maundrell, observando também muitas abelhas na Terra Santa, nota que por seus meios os lugares mais estéreis em outros aspectos daquele país se tornam úteis, percebendo em muitos lugares da grande planície de sal perto de Jericó um cheiro de mel e cera como forte como se estivesse em um apiário.

Pelo relato de Hasselquist, parece que os atuais habitantes da Palestina não são estranhos ao uso de colmeias. Eles são construídos com materiais muito diferentes dos nossos, mas o mesmo acontece com as colmeias egípcias. Eles parecem ser um artifício antigo; e, de fato, uma invenção tão simples deve ser considerada tão antiga quanto os dias de Moisés, quando as artes, como aparece em seus escritos, de natureza muito mais elevada eram conhecidas no Egito. Não posso, então, me persuadir a adotar a opinião de alguns dos eruditos, que aquelas palavras de Moisés, em Deuteronômio 32:13, Ele o fez para sugar o mel da rocha e o corte de óleo da rocha pedregosa , devem ser entendidos como fazendo com que Israel habite em um país onde às vezes eles podem encontrar favos de mel em buracos da rocha. É bem possível que, naquele país quente, esses insetos, quando não tomados com os devidos cuidados, cheguem aos ocos das rochas, e formem favos ali, como às vezes os constroem nos nossos em árvores ocas, embora eu não me lembre de fazê-lo encontrou-se com qualquer viajante que tenha feito tal observação. Mas isso teria sido mencionado com tanto triunfo por Moisés neste lugar? As quantidades de mel produzidas dessa maneira poderiam ser pequenas, em comparação com o que seria coletado em colmeias manejadas adequadamente; quando encontrado, muitas vezes deve custar muito esforço tirar o mel dessas pequenas cavidades na pedra dura, e a maior parte deve ser totalmente perdida para os habitantes. A interpretação é ainda mais estranha, porque quando é dito na próxima cláusula, "e óleo da rocha dura", significa evidentemente que eles deveriam ter óleo produzido em abundância por oliveiras crescendo em rochas pedregosas; e conseqüentemente, sugar o mel da rocha deveria significar apenas o gozo de grandes quantidades de mel, produzido pelas abelhas que o coletavam das flores que crescem entre as rochas: as montanhas rochosas deste país, é bem conhecido, produzem uma abundância de aromáticos. plantas adequadas para o propósito. Nem Asafe, no final do Salmo oitenta e um, fala, eu percebo, de mel encontrado em cavidades de rochas; nem ainda o está descrevendo como colhido das plantas odoríferas que crescem nas colinas rochosas desses países, se a leitura de nossas cópias hebraicas presentes estiver correta: mas o profeta diz a Israel que, se eles fossem obedientes, Deus teria alimentado Ele os teria satisfeito com a gordura do trigo e com a pedra do mel, isto é, com o mais delicioso trigo, e com o mais rico e revigorante mel, em grandes quantidades, tanto para comer como para fazer uma bebida agradável. Sua qualidade revigorante e fortalecedora aparece na história de Jônatas, filho de Saul, 1 Samuel 14:27; como o uso do termo rocha para significar força , c., aparece em uma infinidade de locais. A rocha de uma espada , Salmos 89:43, para a gume de a espada , na qual está sua energia, é, talvez, uma expressão estranha para os ouvidos ocidentais.

Terei oportunidade de falar da excelência das uvas da Judéia em um capítulo seguinte. Posso, portanto, ser dispensado de prosseguir com o exame mais aprofundado das produções deste país , ao dar ao meu leitor uma observação do Dr. Shaw a esse propósito, que é impossível que leguminosas, trigo ou grãos de qualquer tipo sejam mais ricos ou melhor saboreados do que o que é vendido em Jerusalém. Só que não pode ser errado acrescentar, com respeito ao país ser bem regado, que a profundidade, תהם tehom , mencionada nesta passagem, parece significar reservatórios de água enchidos pelas chuvas do inverno e de grande utilidade para tornar férteis suas terras; como a segunda palavra תעלתיה tealotheiha parece significar poços, ou algum tipo de conveniência, fornecida por molas, e a primeira palavra; נהרתיה naharotheiha rios ou riachos, transportando um corpo de água maior ou menor. Que parte importante dessa descrição agradável, especialmente aos ouvidos daqueles que vagaram por quase quarenta anos em um deserto muito seco e árido! Acrescentarei apenas, sem entrar em detalhes, que a atual face do país responde a essa descrição.