Salmos 112:10

Verso Salmos 112:10. Os perversos verão isso] רשע rasha , o perverso um . Alguns acham que Satanás se refere. É distinto de reshaim, homens ímpios , na conclusão do versículo.

Rangerá com os dentes ] Por despeito e má vontade.

E derreter ] Através da inveja e da expectativa desesperada de um bem semelhante; para seu desejo em referência a ele mesmo , e em referência àquele que é o objeto de sua inveja perecerá - não dará em nada.

ANÁLISE DO SALMO CEM E DÉCIMO SEGUNDO

O salmista, tendo colocado isso como uma máxima infalível, no final do Salmo anterior, "que o temor do Senhor é o princípio da sabedoria", nisso estabelece a felicidade daquele homem que teme a Deus, em vários detalhes .

Existem duas partes neste Salmo: -

I. Uma proposição geral, que ele é abençoado.

II. Uma enumeração dos elementos em que consiste essa bem-aventurança, Salmos 112:2.

I. Para a primeira parte ele prefixa um aleluia, "louvado seja o Senhor", que é a intenção e o escopo do Salmo; que ele seja elogiado por aquelas recompensas de piedade que ele concede àqueles que o temem.

Ele apresenta esta proposição geral para persuadi-los à piedade: "Bem-aventurado o homem", c., Que acredita, honra e o serve.

Por medo de que um homem se engane, supondo que teme ao Senhor, quando na verdade não tem, ele adiciona estas três restrições à sua proposição: -

1. "Guarda os seus mandamentos." Um medo obediente.

2. "Ele tem prazer neles", c. Está satisfeito com seu patrimônio e os ama.

3. "Ele se deleita muito", c. Deve ser um temor agradecido e pronto, executado com entusiasmo e sinceridade, feito com todo o coração.

II. No restante do Salmo, ele insiste no que consiste essa bem-aventurança: -

1. Que os justos terão bens temporais e que eles serão bênçãos.

2. Que embora os apreciem, não estão isentos de cruzamentos, 2 Timóteo 3:12.

3. Que Deus distribua essas bênçãos temporais não igualmente, mas da maneira mais proveitosa para ele.

Sendo esta premissa, ele enumera as bênçãos aqui prometidas: -

1. "Sua semente será poderosa", c. O que foi verificado em Abraão e sua posteridade: "Terei misericórdia de milhares", c.

2. "Riqueza e riquezas", c. Ou seja, a abundância de todas as coisas deve estar em sua casa , e permanecer nela para seu tratamento justo e o contentamento preserva seus bens bem obtidos para sua posteridade.

3. "Aos retos surge a luz", c. A luz do conselho e da consolação, em meio às dúvidas, tribulações e aflições, que o profeta atribui à misericórdia e bondade de Deus.

4. Ele tem entranhas de compaixão, das quais mostra dois efeitos: 1. "O homem bom mostra favor", c. Perdoa facilmente uma lesão. 2. Imagina que não nasceu para si, mas para fazer o bem aos outros.

5. "Ele guiará seus negócios com discrição." Discernir entre a verdade e a falsidade não aceitem pessoas, mas em todas as coisas justas e retas.

6. Ele é paciente e constante. As dificuldades e perigos podem aumentar, mas no meio de tudo ele olha para o céu e permanece firme em seus princípios.

7. "Os justos serão tidos", c. Seu nome está escrito no livro da vida e é precioso na Igreja, como os dos mártires enquanto os ímpios são detestados, como Judas, Caim, Pilatos. No último dia, um terá "Venha, bendito"; a outra: "Vá, malditos".

8. "Ele não terá medo de más notícias." Podem surgir escândalos; mas ele se lembra que "o servo não está acima de seu senhor", portanto, ele suporta tudo com paciência e por estas razões: 1. "Porque seu coração está firme", c. Ele tem uma rocha segura que Deus limpará sua inocência. 2. "Seu coração está estabelecido", c. Ele sabe que Deus cuidará dele.

9. A nona felicidade para o justo é, Deus deu a ele um coração caridoso. 1. "Ele dispersou", age liberalmente, para que outros, bem como ele mesmo, possam colher. 2. Ele o faz livremente, sem procurar nada novamente: “Ele dá”. 3. "Ele deu aos pobres." Para aqueles que precisam de sua bondade.

Por essa liberalidade, ele é um grande ganhador em dois aspectos: -

1. "O bom trabalho que ele fez", c. Sua caridade e piedade são aumentadas por isso.

2. "Seu chifre", c. Seu poder, honra, dignidade e glória.

Sua última felicidade é,

1. "Os ímpios verão" e se entristecerão com sua felicidade.

2. "Ele range os dentes" como um cão louco e procura a sua ruína.

3. Mas não será capaz de prejudicá-lo: "O desejo dos ímpios perecerá." Aquele que teme a Deus é um homem feliz, aquele que não o teme, muito infeliz. Leitor, em que estado você está? Feliz ou infeliz?