Salmos 92:15

Verso Salmos 92:15. Para mostrar que o Senhor é justo ] Essas pessoas mostram quão fiel Deus é às suas promessas , quão fiel à sua palavra, quão gentil com aqueles que confiam nele. Ele é a Rocha , a Fonte , de onde vem todo o bem.

Não há nenhuma injustiça nele. ] Ele não faz nada mal , nada imprudente , nada cruel . Ele é apenas e misericordioso .

ANÁLISE DO SALMO NOVENTA E SEGUNDO

I. Uma proposição geral, Salmos 92:1: ​​"É bom dar graças ao Senhor", c. que é explicado Salmos 92:2 e aplicado Salmos 92:4.

II. Uma narração particular de tais obras, em que a bondade e fidelidade de Deus especialmente consistem, a saber, a criação e governo do mundo, Salmos 92:4. E da última ele dá duas instâncias: -

1. Um em homens ímpios; de sua estupidez, Salmos 92:6. Então, de sua extirpação repentina, Salmos 92:7.

2. Outro piedoso, cuja prosperidade é grande, Salmos 92:10 e segurança certa, Salmos 92:15.

I. Ele começa com uma máxima: 1. "É bom", ou seja, justo, lucrativo, agradável e louvável, "dar graças ao Senhor". 2. "E para cantar louvores (com coração e língua) ao teu glorioso nome, ó Altíssimo."

E ambas as partes ele explica. 1. Que damos graças em todos os momentos, pela manhã e à noite, na prosperidade e na adversidade; e em nossos louvores especialmente para lembrar sua bondade amorosa e fidelidade. Estas devem ser as nossas ações de graças: "É bom manifestar a tua benevolência pela manhã e a tua fidelidade todas as noites", Salmos 92:2; e por todos os meios, Salmos 92:3.

E assim a máxima sendo proposta e explicada, ele a aplica a si mesmo, e mostra sua própria prática, e a razão dela: "Pois tu, Senhor, me alegraste com o teu trabalho; triunfarei nas obras das tuas mãos , "Salmos 92:4.

1. "Tu me alegras". Ele ficou encantado e afetado pela primeira vez com a obra de Deus.

2. E então ele exulta e triunfa nisso. O coração deve primeiro ser verdadeiramente afetado com a obra de Deus, antes que um homem possa sentir qualquer verdadeiro conteúdo ou deleite nela.

II. Ele havia mencionado as obras de Deus; e agora ele abre mais adiante o que eles são: primeiro, a criação do universo; Em segundo lugar, Sua providência especial em ordenar as coisas deste mundo, particularmente sobre o homem.

1. Primeiro, ele começa com a obra da criação, na qual ele entra, não menos que uma admiração: "Ó Senhor, quão grandes são as tuas obras! E os teus pensamentos são muito profundos." Como se dissesse, não posso ficar satisfeito na contemplação deles. Há tal profundidade neles, que não posso alcançá-la, nem compreendê-la.

2. E ele termina, não sem indignação, que os homens sábios do mundo, que ainda em seu julgamento, por seu desprezo por ele, são apenas tolos, não devem considerá-lo. Na criatura, eles não procuram nada além de lucro e prazer, em relação ao qual são apenas tolos. Pois este homem brutal não sabe quão grandes são suas obras; este tolo não entende quão profundas são suas cogitações.

E para que ele possa ilustrar a loucura deles ainda mais, da obra da criação ele chega à obra de Deus no governo do mundo; e mostra que, assim como aqueles que desejam ser e são considerados sábios, estão enganados em um, assim também estão enganados no outro; pois pensam que os ímpios, e os que florescem em poder e riqueza, são felizes e que os justos, às vezes oprimidos, são infelizes: e nessas duas instâncias, ele insiste até o fim do Salmo. Primeiro, ele exemplifica o ímpio: Quando o ímpio surge up - surge de repente, (por enquanto há,) como a grama , que cresce insensivelmente e à noite; e quando todos os trabalhadores de iniqüidade florescer - se tornarem muito visíveis, exaltados em poder e orgulho e abundância em riqueza; quem não os consideraria homens felizes? Não, diz nosso profeta, não é assim.

1. Esta felicidade deles é a maior infelicidade: é, "que eles pereçam", sejam destruídos.

2. "Para que pereçam para sempre." Lembre-se do homem rico do Evangelho.

3. E esta sua destruição é de Deus, que está assentado no trono, e é imutável em seus decretos e caminhos. Eles florescem e são exaltados: mas é apenas por um momento: "Mas tu, Senhor, estás nas alturas para sempre." E tu executarás teu decreto sobre eles.

4. Que o profeta abre totalmente no próximo versículo, que a epizeuxis torna mais enfático: "Pois, eis que teus inimigos, ó Senhor, pois, eis, teus inimigos perecerão; e todos os que praticam a iniqüidade serão dispersos. "

1, Eis que eles eram verdes, eles floresceram : mas a mudança será repentina.

2. Eles eram inimigos, seus inimigos, trabalhadores da iniqüidade ; portanto, amaldiçoado com uma maldição.

3. "Eles perecerão, eles serão espalhados;" eles se ergueram, floresceram como a grama e se espalharão como a grama seca que o vento sopra da face da terra.

Sua segunda instância é o piedoso, cuja condição feliz ele demonstra, 1. Em hipótese , ou em si mesmo, Salmos 92:10; e, 2. Em thesi ; em todos os outros que são verdadeiros membros da Igreja mística de Cristo, Salmos 92:12.

Ele instancia em si mesmo que sua condição não é como a dos ímpios. Ele disparou não como a grama murcha, mas sua força e poder deveriam ser de um unicórnio.

1. "Mas meu chifre tu deves exaltar como o chifre de um unicórnio;" isto é, meu poder, glória e felicidade ainda crescerão mais alto.

2. "E serei ungido com óleo fresco." Ungido para ser rei de Israel , por Samuel , com um chifre de óleo; - por Deus, com o óleo gracioso de seu Espírito.

3. E o que aumenta minha propriedade florescente: "Meus olhos verão meu desejo sobre meus inimigos e meus ouvidos ouvirão meu desejo dos ímpios que se levantarem contra mim"; que Davi viveu para ver e ouvir nas ruínas de Saul e de sua casa.

E o que o profeta disse de si mesmo, ele agora transfere para todos os homens justos, a quem ele compara ao cedro palm e .

1. "Os justos florescerão como uma palmeira." Portanto, um bom cristão; quanto mais peso ele carrega, mais ele floresce.

2. "Ele crescerá como um cedro no Líbano. A madeira de cedro não é consumida por vermes ou pelo tempo; nem a Igreja pela antiguidade nem pela perseguição. As portas do inferno não prevalecerão contra ela, nem qualquer membro verdadeiro dela.

A razão disso é que essas palmas e cedros - esses homens justos, são plantados , fixada pela fé, regada pela palavra e sacramentos, enraizada pela caridade na Igreja, que é a casa do Senhor; e, portanto, eles devem florescer - ser verdes e vigorosos, nas cortes de nosso Deus .

Não, o que é ainda mais, eles estarão cheios de seiva e carregados de frutos.

1. "Eles darão frutos na sua velhice." Deve ser contrário a eles, como com outras árvores. Esses tornam-se infrutíferos e não dão à luz quando envelhecem; estes estão então muito carregados com os frutos da graça.

2. "Eles serão gordos e prósperos." Outras árvores, quando velhas, são duras e secas; estes então são gordurosos no suco e florescem nas boas obras.

3. E a razão deste vigor, da continuação desta umidade radical e vital até a velhice, é que eles dão frutos, que é especificado no último versículo: "Para que possam mostrar a fidelidade de Deus, louvai-o por que, "como é no segundo versículo. Salmos 92:1. “Para que mostrem que o Senhor é reto” - justo e reto em si mesmo. 2. "Que ele é uma Rocha" - um fundamento seguro e estável no qual confiar. 3. “E que não há injustiça nele” - nenhuma injustiça; embora por um tempo ele permita que os ímpios floresçam e os justos estejam sob a cruz. Pois, em seu bom tempo, ele mostrará sua justiça recompensando os justos e punindo os injustos.