1 Tessalonicenses 2:19

Pois o que é a nossa esperança, ou alegria, ... O apóstolo aqui dá uma razão pela qual eles estavam tão preocupados em se separar com os tessalonicenses, e eram tão desejosos de vê-los novamente, e tentaram tantas vezes, porque eles eram seus " ter esperança"; não a fundação disso, que era Cristo; nem a coisa esperava, que era a vida eterna; nem o chão de sua esperança, que era o sangue, a justiça e o sacrifício de Cristo; Mas eles eram pessoas que esperavam, e de quem sua esperança era firme; A partir de sua eleição de Deus, de sua redenção por Cristo, de seu chamado efetivo, de sua perseverança em fé e santidade, apesar de toda a reprovação e perseguição; e de conhecer o Senhor e estar junto com ele para sempre: e eles também eram sua "alegria"; Sua conversão era uma questão de alegria para eles, por causa da glória de Deus, Pai, Filho e Espírito, exibido nele; Por causa da abundante graça concedida a essas pessoas; e porque por este meio, o reino de Satanás foi enfraquecido, e o reino de Cristo aumentou e suas igrejas aumentaram e embelezar; e seu próprio ministério foi abençoado e confirmado, e seus corações e mãos se fortaleceram, e eles encorajaram a continuar nisso: e eles continuaram a ser sua alegria, na medida em que ficaram rápido no Senhor, andavam na verdade, e tinha suas conversas, como se tornaram o evangelho de Cristo; e eles foram persuadidos seria a alegria daqui em diante, na segunda vinda de Cristo; Quando eles devem desistir de sua conta com alegria, e não com luto: e é adicionado,.

ou coroa de regozijamento; ou de "gloriar", ou "goastando"; Não que eles gloressem neles, pois gloriam não em homens, mas no Senhor, em sua justiça, riquezas, sabedoria, força e graça, na pessoa, sangue e cruzamento de Cristo; Mas eles gloriam deles, como troféus da graça divina, como uma presa retirada da mão dos poderosos, e como cativos legais entregues do poder de Satanás, e da escuridão, e traduzidos para o reino de Cristo. A cópia Alexandriana lê, como nós prestamos,.

coroa de regozijamento: o que é apenas uma frase mais forte, para pressionar a alegria que tinham em sua conversão e perseverança, em alusão às coroas usadas às vezes de regozijo, como em festas de casamento, e o tipo: daí lhes lemos eu das coroas de os noivos e das noivas, que foram proibidas o uso da guerra de Vespasiana; Os últimos foram feitos de ouro, na forma da cidade de Jerusalém, e daí chamadas de cidades de ouro K; E o primeiro, alguns dizem, foram feitos de sal e enxofre, para colocá-los em mente da destruição das sodomitas, por suas concursos não naturais l; outros de uma pedra salgada tão clara quanto cristal, ou da pedra bdélio, pintada na cor do enxofre m; e alguns foram feitos de mirtles e rosas, mas na guerra de vespasiano somente aqueles feitos de juncos foram usados ​​n; Estas coroas em casamentos parecem ser as "belas coroas" em.

Ezequiel 23:42 Onde a Septuagint usa a mesma frase que aqui,.

Στεφανον καυχησεως, "uma coroa de regozijar", ou "glorge": a frase hebraica טטרת תפארת, pode ser renderizada "uma coroa de glória", como a frase aqui é pelas versões latina e árabe da vulgata; mas não significa a coroa de glória, vida, justiça e imortalidade, o apóstolo esperado nas mãos de Cristo outro dia; Nem que seu ser um instrumento da conversão dessas pessoas era o fundamento de tal expectativa, ou o que lhe ditou a tal coroa; Como ele sabia que o trabalho de conversão era devido à poderosa graça de Deus, e a coroa da vida eterna era seu presente livre; Mas que seria uma honra para ele, e daria-lhe alegria e prazer abundantes na vinda de Cristo, para ser cercado com uma série de almas que ele era útil, e que eram seus filhos espirituais; Assim como as crianças das crianças são a coroa dos velhos, Provérbios 17:6 Tudo isso é colocado por meio de questão, que afirma fortemente,.

nem sequer vós; ou "ye também", assim como os outros, como os coríntios e filipenses; Veja 2 Coríntios 1:7.

Na presença de nosso Senhor Jesus Cristo em sua vinda? Para julgar o rápido e morto, quando ambos e estes devem encontrá-lo, e ficar diante dele com confiança, vestido com sua justiça, e vestido com vestes de imortalidade e glória.

Eu misna sota. c. 9. SECT. 14. K Maimon. Em Misna Sota, em Sabbat, c. 6. seita. 1. L ez Hechaim M. S. Apud Wagenseil em Sota IB. m Bartenora em Misna Sota, c. 9. SECT. 14. N T. Bab. Sota, fol. 49. 2.