Apocalipse 14:13
Comentário Bíblico de John Gill
E ouvi uma voz do céu, assim como aquela que foi ouvida no batismo e da transfiguração de Cristo, certificando a verdade do que se segue, de modo que isso pode ser dependido como uma verdade indiscutível:
dizendo-me, escreva; que é uma confirmação adicional dos seguintes provérbios sendo verdadeiros e fiéis; Veja Apocalipse 1:9.
Abençoados são os mortos que morrem no Senhor a partir de hoje; Apenas morrer não é uma felicidade, pois a morte é comum a todos, boa e ruim; É uma desunião da alma e do corpo, e não pode ser considerável; É o fruto do pecado e tem algo tão terrível e terrível; E embora seja o privilégio dos crentes, como sua picada é removida por Cristo, mas não tão simples e absolutamente considerada; Mas morrer no Senhor é uma abençoamento: alguns prestam as palavras: "que morrem pelo Senhor"; então a versão árabe ", que morrem pela fé do Senhor"; e a versão etiópica, "que morrem por Deus"; E assim contê-los aos mártires de Jesus: sofrer a morte por causa de Cristo e seu evangelho é um presente e uma honra, e o que glorifica Cristo; e há uma glória consequente sobre ela, que tal deve desfrutar; Mas então, no reino espiritual de Cristo, para o qual esta passagem se refere, e após a destruição do Anticristo, não haverá mais sofrimento para Cristo, não mais martírios; portanto, isso não pode ser o sentido das palavras: nem significam morrer no animado exercício de fé e esperança no Senhor; Pois embora seja uma felicidade assim morrer, tanto para as pessoas próprias, quanto a seus amigos e relações, mas estas não são as únicas pessoas que são abençoadas; Há alguns que toda a sua vida estão sujeitos a escravidão e saem no escuro, e ainda estão felizes; Mas morrer no Senhor é morrer interessado nele, na união para ele; Qual união não é dissolvida pela morte, e que preserva de toda a condenação, na morte ou no julgamento, e assegura a entrada imediata da alma em felicidade, e a ressurreição do corpo no último dia, e, portanto, tal deve ser abençoada: a frase "De agorafortante", é colocado de maneira diferente; A versão etiópica conecta-a com a palavra "escrever", renderizando, "escreva agora"; E a versão latina da vulgata lê-la com a próxima cláusula, "daqui em diante, sim, diz o espírito"; E assim o intérprete latino da versão siríaca, embora parecesse um pouco para colocá-lo como o nosso faz, e que é mais correto; e deve ser entendido não do tempo de escrita de João, daí para a ressurreição; Para aqueles que morreram antes de seu tempo estavam tão felizes quanto aqueles que morreram depois; Nem do tempo da morte, embora seja uma verdade, que desde a época da morte dos santos, e desde o momento de sua separação, eles são abençoados e estão em estado de felicidade até a ressurreição; Mas daquele período de tempo que as declarações feitas pelos três anjos anteriores se referem, a partir de eles, e após a destruição do Anticristo, e durante o reinado espiritual de Cristo: e o sentido é que as pessoas felizes serão que essas pessoas Cristo nesse momento, e antes do Estado da Igreja Laodicéia ocorrer; Quando a frieza, a mamília e a segurança carnal se aproveitarão dos homens, e Cristo virá sobre eles em um desprovido; e os tempos acentuados e severos começarão, significados pela colheita e vintage da terra nos seguintes versos, e que parecem não ser que não sejam o fim do mundo, e a destruição dela; portanto, felizes eles serão que vão para o céu antes que essa hora vier; ver Eclesiastes 4:1.
sim, diz o Espírito; O terceiro testemunho no céu, que estabelece seu selo com a verdade do que a voz declara, e mostra em que esta bem-aventurança consistirá:
que eles podem descansar de seus trabalhos; ambos de corpo e alma; De todo o trabalho de corpo, e trabalho laborioso, de todas as doenças e distinções do corpo, e todas as tristezas externas e calamidades homens trabalham sob e estão fatigados nesta vida; e de todos os problemas internos, de um corpo de pecado, das tentações de Satanás, e de todas as dúvidas e medos, do seu estado de guerra atual, e todos os conflitos com seus inimigos espirituais:
e suas obras os seguem; Eles não vão diante deles, para preparar o céu e a felicidade para eles; Nem eles os pegam junto com eles e os usam como pedidos por sua admissão na glória celestial; Mas eles os seguirão, e serão encontrados para elogiar, e honra e glória, e será notado por Cristo, e graciosamente recompensado por ele, em sua aparência e no reino. Isto é diretamente oposto às noções dos judeus, que dizem que, quando um homem parte dessa vida, suas obras "vão diante dele", e dizem a ele, fizemos isso e assim, em tal lugar, e em tais um dia w; E que quem faz um bom trabalho neste mundo, ele deve "ir diante dele" no mundo vir X; e então eles representam boas obras como dizendo a um homem quando ele está prestes a morrer,.
"Vá em paz; antes de ver isso, אנו מקדימים אותך, vamos antes de ti, como é dito, Isaías 48:8" A tua justiça irá antes de ti "".
Às vezes eles dizem z, eles vão junto com ele na época da partida de um homem: nem ouro, nem prata, nem pedras preciosas e pérolas acompanham ele, mas a lei e as boas obras, como é dito, Provérbios 6:22 Quando for o que te levará ", c.
W T. bab. Taanith, fol. 11. 1. X T. Bab. Sota, fol. 3. 2. Avoda Zara, fol. 5. 1. Nishmat Chayim, fol. 21. 1. Y Pirke Eliezer, c. 34. Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 55. 4. Z Pirke Abot, c. 6. seita. 9.