Apocalipse 14:13

E ouvi uma voz do céu - Uma voz que parecia falar do céu.

Dizendo para mim, escreva - Registre essa verdade. Podemos supor que João estava empenhado em registrar o que viu na visão; ele foi instruído a gravar o que ouviu. Esta passagem pode ser referida como uma prova de que ele escreveu este livro enquanto estava em Patmos, ou como as revelações celestiais lhe foram feitas, e não depois de memória.

Bem-aventurados os mortos - Ou seja, a condição daqueles que morrem da maneira que é imediatamente especificada deve ser considerada como abençoada ou feliz. É muito possível dizer dos mortos que eles são "abençoados". Há muita coisa na morte que é triste; nós tanto o tememos por natureza; nos separa de tudo o que nos é querido; ele explode tantas esperanças; e o túmulo é um local de descanso tão frio e triste que devemos muito a um sistema de religião que nos permitirá dizer e sentir que é uma coisa abençoada morrer. Certamente devemos ser gratos por qualquer sistema de religião que nos permita assim falar daqueles que estão mortos; o que nos permitirá, com o sentimento correspondente, aguardar ansiosamente nossa própria partida deste mundo.

Que morrem no Senhor - Nem todos os mortos; pois Deus nunca pronuncia a condição dos ímpios que morrem, abençoados ou felizes. A religião guarda esse ponto e limita a declaração àqueles que fornecem evidências de que estão preparados para o céu. A frase “morrer no Senhor” implica o seguinte:

1. Que aqueles que assim morrem são amigos do Senhor Jesus. A linguagem “estar no Senhor” é freqüentemente usada para denotar um verdadeiro apego a ele ou uma estreita união com ele. Compare João 15:4; Romanos 16:13, Romanos 16:22; 1Co 4:17 ; 1 Coríntios 7:39; Filipenses 1:14; Colossenses 4:7. A garantia, então, é limitada àqueles que são cristãos sinceros; por isso, o idioma implica adequadamente, e estamos autorizados a aplicá-lo apenas quando houver evidência de verdadeira religião.

(2) “morrer no Senhor” pareceria também implicar que deveria haver, naquele momento, evidências de seu favor e amizade. Isso se aplicaria:

(a) àqueles que morrem como mártires, dando suas vidas como testemunho da verdade da religião e como evidência de seu amor por ela; e,

(b) para aqueles que têm a evidência consoladora de sua presença e favor no leito da morte.

A partir de agora - ἀπάρτι aparti. Essa palavra não deu pouca perplexidade aos expositores e foi apresentada de várias formas. Alguns o relacionaram com a palavra “abençoado” - “Bem-aventurados desde agora os mortos que morrem no Senhor”; isto é, eles serão sempre abençoados: alguns com a palavra “morrer”, referindo-se ao tempo em que o apóstolo estava escrevendo - “Bem-aventurados os que, depois deste tempo, morrem no Senhor”; designar para confortar aqueles que foram expostos à morte e que morreriam como mártires: alguns como se referindo aos tempos contemplados nessas visões - "Bem-aventurados serão aqueles que morrerão nos tempos futuros". Witsius entende isso como significando que, desde o momento da morte deles, eles seriam abençoados, como se tivesse sido dito, imediatamente após a dissolução deles, seriam abençoados. Doddridge afirma: "A partir de agora abençoados estão os mortos". Evidentemente, a linguagem não deve ser interpretada como implicando que aqueles que haviam morrido na fé antes não eram felizes, mas que nos tempos de provação e perseguição que estavam por vir, deveriam ser considerados como especialmente abençoados que deveriam escapar deles. tristezas por uma morte cristã. Cenas de aflição realmente ocorreriam, nas quais muitos crentes morreriam. Mas a condição deles não era para ser considerada uma desgraça, mas uma bênção e alegria, pois:

(a) Eles morreriam por uma causa honrosa;

(b) Eles emergiriam de um mundo de tristeza; e,

(c) Subiriam à vida eterna e à paz.

O objetivo, portanto, do versículo é dar consolo e apoio àqueles que seriam expostos à morte de um mártir e àqueles que, em tempos de perseguição, veriam seus amigos expostos a essa morte. Pode-se acrescentar que a declaração aqui feita ainda é verdadeira, e sempre será. É uma coisa abençoada morrer no Senhor.

Sim, diz o Espírito - O Espírito Santo; “O Espírito por cuja inspiração e comando eu registro isso” (Doddridge).

Para que possam descansar de seus trabalhos - A palavra traduzida aqui "trabalho" - κόπος kopos - significa propriamente "lamentação, tristeza" de κόπτω KOPTOO, "bater" e, portanto, uma batida no peito como na dor. Então a palavra denota “labuta, trabalho, esforço”, João 4:38; 1 Coríntios 3:8; 1 Coríntios 15:58; 2Co 6: 5 ; 2 Coríntios 10:15; 2 Coríntios 11:23, 2 Coríntios 11:27. É usado aqui no sentido de trabalho cansativo em fazer o bem, em promover a religião, em salvar almas, em defender a verdade. De tais labores, os remidos no céu serão libertados; pois, embora haja emprego lá, será sem a sensação de fadiga ou cansaço. E, em vista de um descanso eterno do trabalho, podemos suportar os trabalhos e labutas incidentes durante o curto período da vida atual, pois, por mais árdua ou difícil que seja, em breve terminará.

E seus trabalhos os seguem - Ou seja, as recompensas ou as consequências de seus trabalhos os seguirão para o mundo eterno, a palavra obras aqui sendo usada para o recompensas ou resultados de seus trabalhos. Em relação a isso, considerado um incentivo ao trabalho de parto e um suporte nas provações da vida, pode-se observar:

(a) Que tudo o que os justos fazem e sofrem aqui será adequadamente recompensado lá.

1. Isso é tudo o que pode seguir um homem para a eternidade. Ele não pode levar com ele nenhum de seu ouro, suas terras, suas vestes; nenhuma das honras desta vida; nenhum dos meios de gratificação sensual. Tudo o que irá com ele será seu caráter e os resultados de sua conduta aqui, e, a esse respeito, a eternidade será apenas um prolongamento da vida atual.
2. É uma das mais altas honras da nossa natureza que podemos fazer o presente afetar o futuro para sempre; que, por nossa conduta na terra, possamos estabelecer os alicerces para a felicidade de milhões de séculos.

Em nenhum outro aspecto o homem parece tão digno quanto isso; em nenhum lugar vemos tão claramente a grandeza da alma como no fato, para que o que fazemos hoje possa determinar nossa felicidade naquele período futuro, quando todos os assuntos deste mundo que não podem ser numerados agora tenham passado. É algo glorioso para se viver, e será algo glorioso para morrer. Compare as notas em 1 Coríntios 15:58.