Apocalipse 2

Este capítulo Apocalipse 2 compreende quatro das sete epístolas endereçadas às sete igrejas; aqueles dirigidos a Éfeso, Esmirna, Pérgamo e Tiatira. Uma visão particular do conteúdo das epístolas será mais apropriada, pois elas serão consideradas separadamente, do que neste local. Existem algumas observações gerais em relação à sua estrutura, no entanto, que podem ser feitas corretamente aqui:

(1) Todos eles começam com uma referência a alguns dos atributos do Salvador, em geral algum que foi observado no primeiro capítulo; e embora todos estejam adaptados para causar uma profunda impressão na mente, talvez cada um tenha sido selecionado de modo a ter uma propriedade especial em referência a cada igreja em particular. Assim, no discurso dirigido à igreja de Éfeso Apocalipse 2:1, a alusão é ao fato de que quem lhes fala "segura as sete estrelas na mão direita e caminha no meio das sete castiçais ”; na epístola à igreja em Esmirna Apocalipse 2:8, é ele quem “é o primeiro e o último que morreu e está vivo”; na epístola à igreja de Pérgamo Apocalipse 2:12, é ele "que tem a espada afiada com as duas arestas"; na epístola à igreja em Thyatira Apocalipse 2:18, é "o Filho de Deus, que tem os olhos como a chama do fogo e os pés como o bronze fino"; na epístola à igreja em Sardes Apocalipse 3:1, é ele quem "tem os sete espíritos de Deus e as sete estrelas"; na epístola à igreja na Filadélfia Apocalipse 3:7, é “quem é santo, quem é verdadeiro, quem tem a chave de Davi, quem abre e ninguém fecha, e fecha e não fecha o homem abre ”; na epístola à igreja de Laodicéia Apocalipse 3:14, é ele quem é o "Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o começo da criação de Deus".

(2) Essas introduções são seguidas com a fórmula: "Conheço as tuas obras". As características especiais, então, de cada igreja são mencionadas, com um sentimento de aprovação ou desaprovação expresso em relação à sua conduta. Das duas igrejas, na Esmirna Apocalipse 2:9 e na Filadélfia Apocalipse 3:1, ele expressa toda a sua aprovação; para as igrejas de Sardes Apocalipse 3:3 e Laodicéia Apocalipse 3:15, ele administra uma repreensão decidida; para as igrejas de Éfeso Apocalipse 2:3, Pérgamo Apocalipse 2:13 e Tiatira Apocalipse 3:19-2, ele mistura elogios e repreensões, pois viu muito a elogiar, mas, ao mesmo tempo, nem um pouco repreensível. Em todos os casos, no entanto, a aprovação precede a culpa; mostrando que ele estava mais disposto a encontrar o que era bom do que o que era mau.

(3) Após a declaração de suas características, segue-se, em cada caso, conselhos, conselhos, advertências ou promessas, como as circunstâncias exigiam - incentivo ao julgamento e injunções para afastar seus pecados. As advertências são dirigidas às igrejas como se Cristo estivesse à mão e logo chegaria e julgaria sobre elas e suas ações.

(4) Há uma advertência solene para ouvir o que o Espírito tem a dizer às igrejas. Isso é expresso em cada caso da mesma maneira: “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas” Apocalipse 2:7, Apocalipse 2:11, Apocalipse 2:17, Apocalipse 2:29; Apocalipse 3:6, Apocalipse 3:13, Apocalipse 3:22. Essas advertências foram projetadas para chamar a atenção das igrejas para essas coisas e, ao mesmo tempo, pareciam projetadas para mostrar que não eram destinadas apenas a elas. Eles são dirigidos a qualquer pessoa que "tenha ouvidos" e, portanto, tenha alguns princípios de aplicação geral a outros, aos quais todos devem comparecer e dispostos a aprender a vontade do Redentor. O que foi endereçado a uma igreja, a qualquer momento, seria igualmente aplicável a todas as igrejas nas mesmas circunstâncias; o que foi adaptado para repreender, elevar ou confortar os cristãos em qualquer época ou país, seria adaptado para ser útil a cristãos de todas as idades e países.

(5) Existe, então, seguindo ou precedendo esse apelo a todas as igrejas para ouvirem alguma promessa ou garantia destinada a encorajar a igreja, e exortá-la a cumprir o cumprimento do dever ou a duradoura provação. Isso é encontrado em cada uma das epístolas, embora nem sempre na mesma posição relativa.