Apocalipse 13

Análise do capítulo

Este capítulo Apocalipse 13 está intimamente ligado a Apocalipse 12, que é adequadamente introdutório a isso e às partes subseqüentes do livro a Apocalipse 20:1. Veja a análise do livro. A visão neste capítulo é de duas “bestas” distintas, cada uma com características especiais, mas intimamente relacionadas, derivando seu poder de uma fonte comum; ajudando-se mutuamente na realização do mesmo objeto, e manifestando-se manifestamente ao mesmo poder sob diferentes formas. Para ver o design do capítulo, será necessário exibir as características especiais das duas “bestas” e os pontos em que elas se assemelham e se sustentam:

I. As características dos animais

A. “As características do primeiro animal”, .

(a) Sai do mar Apocalipse 13:1 - da comoção, da agitação das nações - um novo poder que brota daqueles elementos perturbados.

(b) Possui sete cabeças e dez chifres, e sobre seus chifres dez coroas ou diademas, Apocalipse 13:1.

(c) Em sua forma geral, assemelha-se a um leopardo; seus pés são como os de um urso; sua boca como a de um leão. Sua conexão com o grande “dragão” - com Satanás - é indicada pela afirmação de que ele deriva seu “poder, sede e autoridade” dele Apocalipse 13:2 - uma representação impressionante do fato de que o poder romano civil ou secular que apoiou a igreja de Roma através de todo o seu progresso corrupto e sangrento foi a manifestação do poder de Satanás na terra.

(d) Uma das cabeças desta besta é "ferida até a morte" - isto é, com uma ferida que é em si mortal. Esta ferida é, no entanto, de alguma maneira ainda inexplicável, tão curada que a vitalidade ainda permanece, e todo o mundo presta homenagem à besta, Apocalipse 13:3. Um golpe é direcionado a essa autoridade que parece ser fatal; e há algum processo de cura ou restauração pelo qual seu poder é recuperado e pelo qual a universalidade de seu domínio e influência é novamente restaurada.

(e) O efeito disso é que o mundo presta homenagem realmente ao “dragão”, a fonte desse poder, embora na forma de adoração à “besta”, Apocalipse 13:4. Ou seja, enquanto a homenagem externa é prestada à “besta”, a verdadeira adoração é a do “dragão”, ou Satanás. Este animal é considerado como:

(1) Incomparável - "Quem é semelhante à 'besta?'" E

(2) Invencível - "Quem é capaz de guerra com ele?"

(f) Nesta forma, a besta é dotada de uma boca que “fala grandes coisas e blasfêmias”, Apocalipse 13:5 - isto é, o poder aqui mencionado - é arrogante e irrita o Deus do céu.

(g) O tempo durante o qual ele deve continuar é "quarenta e dois meses" - isto é, mil duzentos e sessenta dias, ou mil e duzentos e sessenta anos. Veja as notas em Apocalipse 11:2.

(h) As características deste animal e de seu domínio são estas:

1. Ele abre a boca em blasfêmia contra Deus, e sua igreja e todos os seres santos, Apocalipse 13:6.

(2) Ele faz guerra com os santos e os vence, Apocalipse 13:7.

(3) Ele afirma seu poder sobre todas as nações, Apocalipse 13:7.

(4) Ele é adorado por todos os que habitam na terra, cujos nomes não estão no livro da vida, Apocalipse 13:8.

(i) Todos são chamados a ouvir - como se o anúncio fosse importante para a igreja, Apocalipse 13:9.

(j) O resultado ou emissão do poder representado por esse monstro, Apocalipse 13:1. Ele levou outros ao cativeiro, ele próprio seria cativo; fora distinguido por matar outros, ele próprio sentiria o poder da espada. Até que isto seja realizado, a paciência e a fé dos santos devem ser provadas, Apocalipse 13:1.

B. “As características do segundo animal”, Apocalipse 13:11.

(a) Sai da terra Apocalipse 13:11 - com uma origem diferente da primeira; não brotando de elementos problemáticos, como as nações em conflito, mas daquilo que é firme e estabelecido - como a terra sólida.

(b) Tem dois chifres como um cordeiro, mas fala como um dragão Apocalipse 13:11. É aparentemente suave, gentil, parecido com um cordeiro e inofensivo; mas é, de fato, arrogante, altivo e imperativo.

(c) Seu domínio é coextensivo ao da primeira besta, e o efeito de sua influência é induzir o mundo a homenagear a primeira besta, Apocalipse 13:12.

(d) Ele tem o poder de realizar grandes maravilhas, e particularmente de enganar o mundo pelos “milagres” que realiza. Esse poder se manifesta particularmente em restaurar o que pode ser considerado uma "imagem" da besta que foi ferida, embora não morta, e em dar vida a essa imagem e em causar morte àqueles que não a adoram. , Apocalipse 13:13.

(e) Este animal faz com que uma certa marca seja afixada a todos, pequenos e grandes, e tenta uma jurisdição sobre todas as pessoas, para que ninguém possa comprar ou vender ou se envolver em qualquer negócio que não tenha a marca afixada a eles - isto é, o poder representado tenta estabelecer um controle sobre o comércio do mundo, Apocalipse 13:16.

(f) A maneira pela qual o poder aqui referido pode ser conhecido é por alguma aplicação apropriada do número 666. Isso é declarado de forma enigmática e, no entanto, com tanta clareza que se supõe que seria suficiente indicar o poder aqui referido.

II. Pontos em que as duas bestas se assemelham ou se sustentam

É manifesto, com a menor inspeção das características das “bestas” mencionadas neste capítulo, que elas têm uma estreita relação entre si; que, em aspectos importantes, um é projetado para sustentar o outro, e que ambos são manifestações ou personificações daquele e do mesmo poder representado pelo “dragão”, Apocalipse 13:4. Ele é a grande fonte original de poder para ambos, e ambos estão empenhados em cumprir seus propósitos, e são combinados para manter seu domínio sobre a terra. Os pontos de semelhança que é muito importante observar são os seguintes:

(1) Eles têm a mesma origem - isto é, ambos devem seu poder ao “dragão” e são projetados para manter sua ascensão nos assuntos humanos, Apocalipse 12:3; Apocalipse 13:2, Apocalipse 13:4, Apocalipse 13:12.

(2) Eles têm a mesma extensão de poder e domínio.

Primeira fera.

O mundo se pergunta depois da besta, Apocalipse 13:3. Eles adoram o dragão e a besta, Apocalipse 13:4; e todos os que habitam na terra o adorarão, Apocalipse 13:8.

Segunda fera.

Ele exerce todo o poder do primeiro animal, Apocalipse 13:12. Ele faz com que a terra e os que nela habitam adorem o primeiro animal, Apocalipse 13:12. Ele tem poder para dar vida à imagem da besta Apocalipse 13:15. Ele estabelece jurisdição sobre o comércio do mundo, Apocalipse 13:16.

(3) Eles fazem as mesmas coisas.

Primeira fera.

O dragão dá poder à besta, Apocalipse 13:4. Foi-lhe dada uma boca falando grandes coisas e blasfêmias, Apocalipse 13:5. Ele abre a boca em blasfêmia contra Deus, Apocalipse 13:6. É-lhe dado fazer guerra com os santos e vencê-los, Apocalipse 13:7.

Segunda fera.

Ele exerce todo o poder do primeiro animal, Apocalipse 13:12. Ele faz grandes maravilhas, Apocalipse 13:13. Ele faz descer fogo do céu aos olhos dos homens, Apocalipse 13:13. Ele realiza milagres, Apocalipse 13:14. Ele faz com que todos os que não adoram o primeiro animal sejam mortos, Apocalipse 13:15. Ele reivindica domínio sobre todos, Apocalipse 13:16.

(4) Um é o meio de curar a cabeça ferida do outro e de restaurar sua autoridade.

Primeira fera.

Uma de suas cabeças é ferida até a morte: uma ferida que seria mortal se não fosse curada, Apocalipse 13:3.

Segunda fera.

Tem poder para curar a ferida do primeiro animal, Apocalipse 13:12; pois é manifesto que a cura vem de alguma influência do segundo animal.

(5) Um restaura a vida ao outro quando morre.

Primeira fera.

Está ferido, Apocalipse 13:3, e seu poder manifestamente se esgota.

Segunda fera.

Faz com que uma “imagem” da primeira besta - algo que se assemelhe a isso, ou seja o mesmo poder revivido, seja feito e seja adorado, Apocalipse 13:15.

(6) Eles têm as mesmas características gerais.

Primeira fera.

Tem uma boca dada a ele para falar grandes coisas e blasfêmias, Apocalipse 13:5; abre a boca em blasfêmia, Apocalipse 13:6; blasfema o nome de Deus, o seu tabernáculo e o seu povo, Apocalipse 13:6; faz guerra com os santos e os vence, Apocalipse 13:7.

Segunda fera.

Fala como um dragão, Apocalipse 13:11; engana aqueles que habitam na terra, Apocalipse 13:14; é um poder de perseguição - causando a morte daqueles que não adorariam a imagem do primeiro animal, Apocalipse 13:15.

A partir dessa comparação das duas bestas, as seguintes coisas são claras:

1. Que o mesmo poder geral é mencionado, ou que ambas são modificações de um domínio geral na Terra; tendo a mesma origem, tendo a mesma localidade e visando o mesmo resultado.

(2) É a mesma dominação geral prolongada - ou seja, uma é, de outra forma, mas a continuação da outra.

(3) Um fica fraco, ou de alguma forma perde sua autoridade e poder, e é revivido pelo outro - isto é, o outro restaura sua autoridade minguante e estabelece substancialmente o mesmo domínio novamente sobre a terra, e faz com que o mesmo grande poder seja reconhecido na terra.

(4) Um encontra o outro; isto é, um produz naturalmente ou é seguido pelo outro.

(5) Um sustenta o outro.

(6) Eles, portanto, têm uma relação muito próxima entre si: tendo o mesmo objeto; Possuindo as mesmas características gerais; e realizar substancialmente a mesma coisa na terra.

O que foi, será melhor visto após a exposição do capítulo ter sido feita. Pode ser suficiente aqui observar que, justamente nisso, o poder romano sugeria à mente, como um poderoso poder de perseguição, nas duas formas de autoridade civil e eclesiástica, ambas com a mesma origem; visando o mesmo objeto; um sustentando o outro; e ambos combinados para manter o domínio do grande inimigo de Deus e do homem na terra. Também é impossível não se surpreender com a semelhança, em muitos aspectos, entre essa visão e a de Daniel Daniel 7, e ficar impressionado com a convicção de que eles pretendem se referir à mesma reino em geral, e para os mesmos eventos. Mas isso se tornará mais manifesto na exposição do capítulo.