Apocalipse 17

Análise do capítulo

Este capítulo Apocalipse 17 inicia adequadamente uma descrição mais detalhada do julgamento infligido ao formidável poder anticristão mencionado no capítulo anterior, embora sob uma nova imagem. Ele contém um relato da sequência do vazamento do último frasco e a descrição, em várias formas, continua até o fechamento de Apocalipse 19. Toda a descrição Rev. 17–19 constitui a última grande catástrofe representada no sétimo frasco Apocalipse 16:17, no final do qual o grande inimigo de Deus e da igreja será destruído, e a igreja será seja triunfante, Apocalipse 19:17. A imagem neste capítulo é a de uma prostituta, ou mulher abandonada, sobre quem um julgamento severo é trazido por seus pecados. A ação está aqui atrasada, e este capítulo tem muito a aparência de um episódio explicativo, projetado para fornecer uma idéia mais clara e definitiva do caráter desse formidável poder anticristão sobre o qual o julgamento deveria recair. O capítulo, sem nenhuma divisão formal, abrange os seguintes pontos:

(1) Introdução, Apocalipse 17:1. Um dos sete anjos encarregados dos sete frascos chega a João, dizendo que ele descreveria a ele o julgamento que viria sobre a grande prostituta com quem os reis da terra haviam cometido fornicação, e quem havia feito os habitantes da terra. a terra bêbada pelo vinho de sua fornicação - isto é, daquele poder anticristão tão freqüentemente mencionado neste livro, que por sua influência iludiu as nações e colocou seus governantes sob seu controle.

(2) Uma descrição particular desse poder anticristão representado como uma mulher abandonada e atraente, no traje habitual de uma prostituta, Apocalipse 17:3. Ela está sentada em uma fera de cor escarlate, coberta de nomes blasfemos - uma fera com sete cabeças e dez chifres. Ela está vestida com o traje habitual lindo e atraente de uma prostituta, vestida de roxo, enfeitada com ouro, pedras preciosas e pérolas, com um cálice de ouro na mão cheio de abominação e sujeira. Ela tem na testa um nome expressivo de sua personagem. Ela é representada como bêbada com o sangue dos santos, e atrai a atenção e excita a admiração.

(3) Uma explicação do significado dessa mulher vestida de escarlate e do design da representação, Apocalipse 17:7. Isso inclui várias partes:

(a) Uma promessa do anjo de que ele explicaria isso, Apocalipse 17:7.

(b) Uma representação enigmática ou simbólica do design da visão, Apocalipse 17:8. Esta descrição consiste em um relato da besta em que a mulher estava sentada, Apocalipse 17:8; das sete hcads da besta, como representando sete montanhas, Apocalipse 17:9; da sucessão de reis ou dinastias representadas, Apocalipse 17:9; dos dez chifres, representando dez reis ou reinos, dando seu poder e força à besta, Apocalipse 17:12; e do conflito ou guerra de todos esses poderes confederados ou consolidados com o Cordeiro, e seu desconforto por ele, Apocalipse 17:14.

(c) Uma declaração mais literal do que se entende por isso, Apocalipse 17:15. As águas em que a prostituta estava sentada representam uma multidão de pessoas sujeitas ao seu controle, Apocalipse 17:15. Os dez chifres, ou os dez reinos, na besta, odiariam a prostituta e a destruiriam, como se devessem comer sua carne e consumi-la com fogo, Apocalipse 17:16. Isso seria feito porque Deus colocaria isso em seus corações para cumprir seus propósitos, da mesma forma, dando seu reino à besta e depois se voltando contra ela para destruí-la, Apocalipse 17:17. A mulher mencionada é finalmente declarada a grande cidade que reinou sobre os reis da terra, Apocalipse 17:18. Por particularidade e clareza, este é um dos capítulos mais notáveis ​​do livro, e não há dúvida de que o objetivo era dar uma explicação do que foi mencionado nessas visões, que não poderia haver erro algum. na aplicação da descrição. “Tudo o que resta entre este e o vigésimo capítulo”, diz Andrew Fuller, “nas publicações modernas seria chamado de notas ilustrativas. Nenhum assunto novo é introduzido, mas mero alargamento sobre o que já foi anunciado ”(Works, 6: 205).