Deuteronômio 5:29

O que havia tal coração neles ,. Não que haja propriamente falando tais volições e desejos em Deus; Mas, como observa Aben Ezra, as Escrituras falam após a linguagem dos filhos dos homens; e pode ser considerado como repreendê-los com desejo de tal coração, e com fraqueza para fazer o que haviam prometido; e, no máximo, como aprovação dessas coisas que falaram tão grato a ele, e lucrativo para eles: as palavras podem ser renderizadas: "Quem vai dar a que eles tinham um coração"; Não para mim, mas para eles, como Notas Aben Ezra; eles não podem dar a si mesmos, nem qualquer criatura pode dar a eles; Nenhum, mas Deus pode, e, portanto, eles deveriam ter orado a ele para dar-lhes um coração para ouvir e fazer; agradavelmente a qual é a versão árabe,.

"É para ser desejado por eles, que tal coração continuaria com eles; ''.

que eles por sua linguagem significam foram neles: que eles me temiam; que não é naturalmente no coração do homem, é um dom de Deus, uma parte da aliança da graça, é implantada na regeneração, e não é um ramo inconsiderável dele; Ele se opõe ao orgulho, e é consistente com fé e alegria, e é aumentado por vistas sobre a graça e a bondade de Deus, e é um caráter distintivo de um bom homem:

e mantenha todos os meus mandamentos sempre ; não apenas um, mas tudo, e não apenas em alguns determinados momentos, mas continuamente; e que devem ser mantidos em fé de um princípio de amor, com vista à glória de Deus e na força de Cristo; E a este medo de Deus é necessário, por onde não há medo de Deus, não há respeito aos seus mandamentos; Mas onde há um medo reverente de Deus, há fé, esperança, amor e todas as outras graças; sim, o espírito, o autor de todos, que está nos santos, para permitir que eles andam nos estatutos do Senhor, e para manter seus julgamentos e fazê-los; e tal manter os mandamentos de Deus, não de um medo escravável, mas de uma sensação de bondade divina:

que pode estar bem com eles, e com seus filhos para sempre ; pelo medo de Deus, e a manutenção de seus mandamentos, questão no bem dos homens, em seu próprio bem, sua paz interior e bem-estar espiritual; No bem dos outros, seus vizinhos, servos e filhos, a título de exemplo e instrução; e mesmo na paz e prosperidade pública de uma nação em que habitam: não que essas coisas sejam meritórias da vida eterna, mas são o que são aprovados pelo Senhor, e são gratos a ele; Qual é a principal visão na expressão do texto.

l מי יתן "Quis Det", v. eu. Pagninus, Montanus, Vatablus, Drusius; "Quis Dabit", Piscator.