Isaías 15:5

Meu coração vai chorar para Moabe, .... Estes parecem ser as palavras do profeta, estimulando-os como eram colegas criaturas, embora inimigos; que mostra a humanidade nele e significa que suas calamidades eram muito grandes, que um estranho deveria estar preocupado com eles, e como quem eles tinham sido problemáticos; Então Jarchi entende, que observa a diferença entre o verdadeiro e falso profeta, particularmente entre Isaías e Balaão; Mas outros, como Kimchi, interpretam os próprios moabitas, todos expressando sua preocupação com a desolação de seu país; e assim o targum,.

"Os moabitas devem dizer em seus corações:".

seus fugitivos [fugirão] ao Zoar; uma cidade onde o lote fugiu, quando saiu de Sodoma, ao qual é pensado que a alusão é, veja.

Gênesis 19:20 O significado parece ser, que aqueles que escapavam das cidades acima, quando tomadas e destruídas, devem fugir para a segurança: as palavras podem ser fornecidas assim, "seus fugitivos "Chorará" até Zoar "; isto é, aqueles que fogem de outros lugares chorarão tão alto quando eles se aproximam, que seu grito será ouvido ao Zoar,.

Jeremias 48:34:

uma novilha de três anos de idade; que não deve ser entendido de Zoar em particular, ou do país de moabe em geral, comparável a essa novilha por gordura, força, beleza e lasciva; Mas do grito dos fugitivos, que devem ser muito altos e clamorosos, como o lowing de um boi, ou uma novilha em toda a sua força, que é ouvida uma ótima maneira; Veja 1 Samuel 6:9. Dr. Lightfoot C Conjectures que "Eglath Shelishiah", traduziu uma novilha de três anos, é o nome próprio de um lugar; e observa que havia outro lugar neste país chamado ENEGAME, Ezequiel 47:10 Quais são do número duplo, mostra que havia dois egels, em referência a que isso pode ser chamado "Terceiro" Eglath; e assim as palavras podem ser prestadas: "Seus fugidores fugirão até Zoar, até o terceiro Eglath"; e ele mais conjecturas, que esta pode ser a necla de Ptolomey D, mencionada por ele na Arábia Petraea, junto com Zoara; e também ser o agela de Josefo e, contado com Zoara e Oronai, e outras cidades de Moabe:

pois pela montagem de Luhith com choro eles vão subir; que parece ter sido um lugar muito alto, e a subida a ela muito grande; e como os moabites subiram, paraíos, eles poderiam ir para a segurança, eles deveriam chorar grandemente, pensando em suas casas e riquezas que haviam deixado ao saque do inimigo, e o perigo de suas vidas que ainda estavam. Este lugar é pensado por alguns para ser o mesmo com o lysa de ptolomeu f; Josephus G chama a Lyssa; Jerom H diz em seu tempo, era uma aldeia entre Areopolis e Zoara, e passou pelo nome de Luitha; É mencionado em jeremias Jeremias 48:5:

Pois no caminho de Horonaim eles levantarão um grito de destruição; de Moabe e as várias cidades dele; ou "de quebrar", de quebrar de paredes e de casas. O Targum é,.

"O grito do quebrado (ou conquistado) na batalha;

cujos ossos estão quebrados, ou no entanto sua força, para que eles sejam obrigados a se render; Ou um "choro quebrado", como é feito quando há uma infinidade de pessoas juntas e em grande angústia. A palavra Horonaim é do número duplo e significa dois horsos, a parte superior e inferior, como diz Kimchi e Ben Melech; O que é verdadeiro de Bethhoron, se esse foi o mesmo lugar com isso, Josué 16:3. Por Josefo, é chamado Oronas e Oronae; É tomado por alguns para ser o Avara de Ptolemy K; Parece, pelo Targum, que, como Luhith, foi um lugar muito alto, isso foi baixo, já que o tornou,.

"Na descida de Horonaim;

para o qual seu nome concorda, o que significa cavernas; e mencionar é feito de Bethhoron no vale, junto com Bethnimrah l.

c vê suas obras, vol. 2. p. 502. D Geograph. eu. 5. c. 17. e antiqu. eu. 1. c. 1. seita. 4. F geografia. eu. 5. c. 17. p. 137. G antiguidade. eu. 14. c. 1. seita. 4. H de Locis Hebraicis, fol. 93. A. I Antique. eu. 13. c. 15. SEÇÃO. 4. l. 14. c. 1. seita. 4. K Geograph. eu. 5. c. 17. p. 137. L T. Hieros. Sheviith, fol. 38. 4.