João 11:55

E a Páscoa dos Judeus estava quase à mão, que foi a quarta páscoa da entrada de Cristo em seu ministério público, e o último com ele com seus discípulos; Quando ele, sendo sacrificado por seu povo, acabe com isso, e todas as outras observâncias cerimoniais:

e muitos saíram do país até Jerusalém, antes da Páscoa: não só do país onde Efraim era, mas de todos os outros países da Judéia e da Galiléia: todos os machos foram obrigados a subir a Jerusalém, no momento do Páscoa, onde foi mantido apenas; Mas muitos foram antes desse tempo, pelo motivo seguinte:

para se purificar; Nós lemos em 2 Crônicas 30:18 de muitos que não haviam se limpado, e ainda comeu a Páscoa; Para quem Ezequias rezou, que eles poderiam ter perdão, o que mostra que eles haviam feito errado: em que lugar, Jarchi tem essa observação; naquela.

"Judá (os homens de Judá) estavam todos limpos, porque estavam próximos de Jerusalém, e podiam se purificar e se santificar e retornar a Jerusalém; mas muitos de Efraim, Manassés e Issachar, e Zabulon, não podiam fazê-lo. ''.

E este parece ser o caso dessas pessoas, eram pessoas do país, que viviam à distância, e não se purificaram de várias impurezas, surgiram antes do tempo, para que eles se purificassem e estejam prontos na época: Em vários casos, a purificação foi necessária; Tal como acontece com novas mães, menustrutou e profluviáveis, e tal que tocaram um corpo morto, ou qualquer coisa rastejante, e em outros casos; e que por motivo da distância, pode ser negligenciado; portanto, era necessário que eles deveriam surgir antes do tempo da Páscoa, para se adequar a ele: a regra sobre pessoas sem defiladas comendo a Páscoa, é este B;

"Se a congregação for poluída, ou a maior parte dela, ou os sacerdotes são impuros, e a congregação pura, é mantida em impureza; mas se a parte menor da congregação for contaminada, o puro manter a primeira Páscoa, e o impuro o segundo.

Isso, seus comentaristas dizem que C, devem ser entendidos da impureza, tocando os mortos, o que exigia sete dias de purificação; e é muito provável que este tenha sido o caso dessas pessoas, já que era tantos dias antes da Páscoa, que eles surgiram; Veja João 12:1. A conta Maimonides D dá a este assunto é isso;

"Quem é uma pessoa sem contornidade, que é adiada para a segunda Páscoa? Todo mundo que não pode comer a Páscoa, na noite do décimo quinto de Nisan, por causa de sua impureza; como homens e mulheres profluviáveis, menu e novas mães, e maridos de mulheres menorestruas; mas aquele que toca a carcaça morta de uma fera, ou uma coisa rastejante, e como, no décimo quarto, lo, ele mergulha, e eles mataram para ele (a Páscoa) depois que ele mergulhou; e em A noite, quando seu sol é definido, ele come a Páscoa; ele que é contaminado tocando os mortos, cujo sétimo dia acontece no décimo quarto, embora ele mergulhe e seja polvilhado, e lo, ele é apto para comer o coisas sagradas à noite, mas não matam por ele, mas ele é colocado para a segunda Páscoa; como é dito, Números 9:6. "E havia certos homens que eram Defiled pelo corpo morto de um homem, que eles não podiam manter a Páscoa naquele dia "; pela tradição, é aprendido, que era o seu sétimo dia e, portanto, eles perguntou se deveria ser morto por eles, e eles deveriam comer à noite? E foi declarado para eles, que eles não deveriam matar por eles: do que é isso entendido? Quando ele está poluído com uma contusão pelos mortos, que nazaritas se barbeia; Mas se ele é poluído com outras deserquias pelos mortos, que os nazaritas não se barbam, eles matam para ele em seu sétimo dia, depois de mergulhar, e é polvilhado; E quando seu sol é definido, ele come sua Páscoa; Uma pessoa profluviável, que vê duas aparências, e considera sete dias, e mergulha no sétimo, eles matam por ele, e ele come à noite. Eles não matam por uma mulher menuosa em seu sétimo dia, para Lo, ela Não mergulha até a oitava noite, e ela não está apta para comer coisas sagradas até a nona noite.

Estes, com muitos outros casos incentivados, podem servir para ilustrar esta passagem.

b misn. Pesachim, c. 7. seita. 6. VID. Maimon. Korban Pesach. c. 7. seita. 1, 2, 3, 4, 5, 6. Biah Hamikdash, c. 4. seita. 10-18. c maimon. Bartenora em Misn. ib. D Hilchot Korban Pesach. c. 6. seita. 1, 2, 3.