João 18:1

Quando Jesus falou estas palavras, se referindo a seus discursos em João 14:1, no qual ele familiariza seus discípulos com sua morte se aproximando; conforta-os sob a apreensão triste de sua partida deles; lhes dá muitas promessas excelentes para o seu alívio, e conselhos muito saudáveis ​​como se conduzir; Permitam que eles saibam o que deve aconteciá-los, e que as coisas, embora angustiantes para o presente, teriam uma questão alegre: ou então à sua oração no capítulo anterior, em que ele tinha sido muito importunado com seu pai, tanto para si como discípulos; ou para ambos, o que é altamente provável:

Ele saiu com seus discípulos sobre o Brook Cedron; o mesmo com "kidron" em 2 Samuel 15:23; E em outro lugar: tinha seu nome, não de cedros, para não cedros, mas as azeitonas cresceram principalmente no Monte, que estava perto dele; e além do nome não é grego, mas hebraico, embora a versão árabe torne-a, "The Brook" אל ארז, "de Cedar": Tinha o nome da escuridão do vale em que corria, sendo entre as altas montanhas e ter jardins nele e definido com árvores; ou da escuridão da água através do solo que correu, sendo uma espécie de esgoto comum, no qual os judeus lançam tudo o que era impuro e contando; Veja 2 Crônicas 29:16. Particularmente houve um canal que levou do altar no templo, pelo qual o sangue e o solo dos sacrifícios foram levados a ele. Este riacho tinha apenas cerca de três pés de banco para o banco, e no horário de verão estava bastante seco, e poderia ser percorrido shod seco; e é, portanto, por Josefo às vezes chamado de Brook de Kron N, e às vezes o Vale do Kidron O: Neste vale eram campos de milho; Para cá, o Sanhedrim enviou seus mensageiros para colher o feixe das primícias, que sempre deveria ser trazido de um lugar perto de Jerusalém P; E é muito provável que os salgueiros crescessem pelo riacho, de onde eles poderiam buscar seus galhos de salgueiro na festa dos Tabernáculos; Para os judeus dizem Q, há um lugar abaixo de Jerusalém chamado Motza, (no Gemara, é dito ser klamia ou colonia,) para onde caíram e reuniram galhos de salgueiro; Parece ser o vale do kron, que estava no leste de Jerusalém, entre isso e o Monte das Oliveiras R; Tinha campos e jardins adjacentes a ele; Veja 2 Reis 23:4. Então lemos de um jardim aqui, no qual Cristo imediatamente foi, quando ele passou por esse riacho. O sangue, a sujeira e o solo, que então descolorou a água, a fim de dar o nome do Brook Negro, costumava ser vendido aos jardineiros para esticar seus jardins com s. Foi um emblema deste mundo, e a escuridão e a imestimidade, e dos exercícios e dos profos do povo de Deus, que estão no caminho para o paraíso celestial e o monte de Sião, através do qual o próprio Cristo foi, bebendo "do riacho no caminho",.

Salmos 110:7; E através do qual todos os seus discípulos e seguidores entram no Reino dos Céus: Também pode ser uma figura do vale escuro da sombra da morte, através do qual Cristo e todos os seus membros passam para a glória celestial. E não vejo por que este Brook preto e impuro pode não ser uma representação das poluições e impurezas do pecado; que sendo colocado em Cristo quando ele passou por cima, o fez tão pesado e dolorido surpreso na natureza humana, como desejar que a taça pudesse passar dele. Mais uma vez, seja observado, que foi o Brook David passado quando ele fugiu de seu filho Absalão; Neste Davi era um tipo de Cristo, como em outras coisas: Absalão representou o povo dos judeus, que rejeitaram o Messias e se rebelaram contra ele; Ahitofel, Judas, que o traiu; e as pessoas que foram com David sobre ela, os discípulos de nosso Senhor; Só havia essa diferença; Havia um pai fugindo de um filho, aqui um filho atingiu a ira de seu pai; David e seu povo choraram quando passaram por esse riacho, mas não a Cristo e seus discípulos; A cena triste para ambos começaram depois no jardim. Este brook negro e vale escuro, sendo muito tarde da noite quando foi passado, todos adicionam à dispensação escura, que horas de escuridão, que agora veio sobre nosso Senhor; No entanto, ele saiu sobre ele próprio acordo, de bom grado e alegremente; não sendo forçado ou compelido por qualquer; e seus discípulos com ele, não serem parceiros de seus sofrimentos, mas para ser testemunhas deles, e receber algum conhecimento e instrução do que deveriam ver e ouvir:

onde estava um jardim no qual ele entrou; e seus discípulos: não havia pomares nem jardins dentro da cidade de Jerusalém, mas Rose Gardens, que eram desde os tempos dos profetas t; Todos os outros eram sem; E este foi um lugar muito adequado para os jardins, onde tantos esterco estavam perto da mão. Se este jardim pertencia a um dos amigos de Cristo, não é certo; Mas desde que ele costumava recorrer aí mesmo, sem dúvida, era com a licença, e pelo consentimento do proprietário disso. No entanto, então foi, como a primeira desobediência de Adão foi cometida em um jardim, o segundo. A obediência de Adão à morte pelo pecado, começou aqui; E como a sentença de morte, por causa do pecado, foi passada em um jardim, começou a ser executada em um.

m misn. Middot, c. 3. seita. 2. Meila, c. 3. seita. 3. Bartenora no IB. Maimon. Bartenora em Misn. Zebachim, c. 8. 7. Temura, c. 7. seita. 6. n antiqu. eu. 8. c. 1. seita. 5. o ib. eu. 9. c. 7. seita. 3. de bello jud. eu. 5. c. 4. seita. 2. c. 6. seita. 1. p inlyna menachot, c. 10. SECT. 2, 3. Q Misna SCAN, c. 4. seita. 5. R Jerom de Locis Hebraicis, fol. 92. C. s Misn. Yoma, c. 5. Seção 6. Maimon. Meila, c. 2. seita. 11. T T. Bab. BAVA KAMA, fol. 82. 2. Abot. R. Nathan, c. 35. Maimon. Beth habbechira, c. 7. seita. 14. Moisés Kotsensis Mitzvot rasgado Praecept. Afligir. 164.