Miquéias 1:8

Portanto, eu vou lutar e uivo, vou despojado e nu, .... para o seu fechado, colocando a roupa superior; o áspero, como os profetas usados ​​para usar; que ele fez como o sinal maior de seu luto: às vezes, em tais casos, eles alugam suas vestes; Em outras ocasiões, eles se despiram deles, e andavam nus, como Isaías fez, Isaías 20:3; Ele foi como um louco, um perturbado em sua mente, desprovido de seus sentidos, por causa da desolação vindo sobre Israel; E sem suas roupas, como essas pessoas costumam fazer: então a palavra rendeu "despojado" significa, como os comentaristas judaicos observam. Esta lamentação, e com essas circunstâncias, o profeta feito em sua própria pessoa, para mostrar a realidade e certeza de sua ruína, e para representar a condição desolada que eles estariam, destituídos de todas as coisas boas, e para eles ; bem como para expressar a simpatia de seu coração, e, assim, assegurar-lhes que não estava fora de vontade para eles, ou um espírito de vingança, que ele entregou uma mensagem: ou isso ele fez na pessoa de todo o pessoas, mostrando o que fariam, e que este seria o caso deles em breve. Então o targum,.

"Para isso, eles vão lutar e uivar, e vão nus entre os spoilers" '.

Eu farei um lamento como os dragões; como em sua luta com elefantes, na qual eles fazem um ruído hediondo n; e cujos ossos têm sido muito terríveis para grandes corpos de homens. Aelianus o fala de um dragão na Índia, que, quando percebeu o exército de Alexander perto, deu um silvo e uma explosão tão prodigiosos, que isso endureceu muito e perturbou todo o exército: e ele relata p de outro, que estava em um vale Perto do Monte Pellenaeus, na Ilha de Chios, cuja sibilação era muito terrível para os habitantes daquele lugar; e bochart Q conjecturas que esta sibilação é aqui referida; e quem observa da baleia, que tem seu nome de uma palavra na língua hebraica, que significa lamentar; e qual palavra é aqui usada e é freqüentemente usado de peixes grandes, como baleias, bezerros de mar, golfinhos, c. O que faz um grande barulho e berrando, como o bezerro do mar particularmente a Balaena, que é um tipo de baleia, e faz um barulho tão grande e contínuo, a fim de ser ouvido a distância de duas milhas, como diz Rondeletius R; e os golfinhos fazem um gemido e gemendo como criaturas humanas, como Plínio S e Solinus T relatam: E Peter Gillius se relaciona, de sua própria experiência, que hospedagem uma noite em uma embarcação, na qual muitos golfinhos foram tomados, havia tais chorando e lamentando, que ele não podia dormir para eles; Ele achava que eles deploraram sua condição com luto, lamentação e um grande fluxo de lágrimas, como os homens fazem e, portanto, não podiam ajudar a estimar seu caso; e, embora o pescador estivesse dormindo, pegou o que foi o próximo, que parecia lamentar mais e lançá-lo no mar; Mas isso não era de sucesso, pois o resto aumentou cada luto cada vez mais, e parecia claramente desejar a libertação similar; De modo que a noite toda ele estava no meio do gemido mais amargo: portanto, bocart, que cita esses casos, em outros lugares, você acha que o profeta compara seu luto com o luto dessas criaturas, e não com o assobio de dragões. Alguns acham que os crocodilos estão aqui significados; e deles é relatado x, que quando eles comeram o corpo de uma criatura, que eles fazem primeiro, e vêm à cabeça, eles choram com lágrimas; Daí o provérbio de lágrimas de crocodilos, para os hipócritas; Mas não pode ser pensado, certamente, que o profeta compararia seu luto para o de tal criatura. O Pocock Aprendido acha que é mais razoável que os "chacais" sejam destinados, chamados pelos árabes "EBN AWI", em vez de dragões; uma criatura de um tamanho entre uma raposa e um lobo, ou um cachorro e uma raposa, o que torna um uivo terrível na noite; Por quais viajantes, desacamed com isso, pensariam que uma empresa de mulheres ou crianças estava uivando e vai diante do leão como seu provedor;

e luto como as corujas; ou "filhas da coruja" Y; O que é um pássaro noturno, e faz um barulho muito assustador, especialmente a coruja de screech. O Targum interpreta-o da avestruz Z; E pode ser destinado a qualquer um dos lamentos que faz quando seus jovens estão prestes a serem levados, e ela se expõe ao perigo em sua conta e perece na tentativa. Aelianus A relata que são tomadas por picos de ferro afiados fixos em seu ninho, quando estão retornando aos jovens, depois de terem sido em busca de comida para eles; e, embora vejam o ferro brilhante, mas tal é o seu desejo veemente depois de seus jovens, que eles espalham suas asas como velas, e com grande rapidez e barulho correm para o ninho, onde estão transfixados com os espinhos, e morrem: e Não só Vatablus observa, que essas criaturas têm uma voz muito triste; Mas o BoChart B mostrou, dos escritores árabes, que freqüentemente choram e uivam; e de John de Laet, que afirma que aqueles nas partes sobre o Brasil choram tão alto a ponto de serem ouvidos a meia milha; e de fato eles têm seu nome de chorar e uivando. O Targum torna-o por uma palavra que significa agradável; e assim Onkelos em.

Levítico 11:16 Por um antifrase, porque sua voz é tão desagradável. Ou, uma vez que as palavras podem ser prestadas, "as filhas da avestruz" C, pode ser entendida do luto de seus jovens, quando deixados por ela, quando fazem um ruído hediondo e gemido miserável, como alguns observam d.

n aeliano. de animal. eu. 6. c. 22. PLIN. Nat. Hist. eu. 8. c. 11. O IB. eu. 15. c. 21. p ib. eu. 16. c. 39. Q Hierozoic. par. 2. l. 3. c. 14. Col. 437. R Apud Bochart. ib. par. 1. l. 1. c. 7. Col. 47. S Nat. Hist. eu. 9. c. 9. T polyhistor. c. 22. U UT Supra, (Hierozóico. Par. 2. l. 3. c. 14.) Col. 48. W Ludolphus apud burkium no loc. x vid. Frantzii Hist. Animal. Sac. par. 1. c. 26. SEÇÃO. 2. Y כבנות יענה "UT Filiae Ululae", Piscator, Burkius; "Instar filiarum. Ululae", Coccius. Então Montanus. Z assim o Latim, Munster, Pagninus, Drusius, Bochartus e outros. um de animal. eu. 14. c. 7. B hierozoico. par. 2. l. 2. c. 14. Col. c. 228. C "filiarum strutionis", Pagninus; "Juvenes Struthiones", versão de Tigurine. d vid. Frantz. Hist. Animal. Sac. par. 2. c. 2. p. 339, 342.