Oséias 14:8

Efraim [Devirá], o que eu devo fazer mais com ídolos? .... Isso deve ser entendido, não do apóstata Efraim, como nos tempos do profeta, que estava tão casado e colado aos ídolos, que Não havia esperança de deixá-lo deles; E, portanto, é licitação para deixá-lo sozinho, Oséias 4:17; Mas de Efraim Israel voltando a Deus em seu chamado, sob a influência de sua graça, no último dia, Oséias 14:1. Os ídolos são os mesmos com as obras de suas mãos, Oséias 14:3; e ser interpretado, não de imagens graven ou derretidas, para a adoração dos quais os judeus não foram viciados desde o seu cativeiro até hoje; Veja Oséias 3:4; Mas dos ídolos de seus corações, sua impiedade, sua incredulidade, sua rejeição do Messias, que, na época de sua conversão, eles vão se romper, abominar e lamentar; Da mesma forma, as tradições de seus anciãos, são agora zelosos e tenazes e preferem até a palavra escrita; Mas agora os abandonará e abraçará o evangelho de Cristo; Bem como o ídolo de sua própria justiça, eles sempre se esforçaram para estabelecer; Mas agora renunciará e receberá Cristo como o Senhor sua justiça. O gosto para isso deve ser encontrado em comum em todos os pecadores verdadeiramente penitentes e convertidos; Quem, sendo feita sensível à pecaminosidade superior do pecado, detestar e abominar e declarar que não terá nada a ver com isso; não, mas que continua neles e tem a ver com eles, e eles com isso; No entanto, não para viver e andar nela; para produzir seus membros como instrumentos dele; para servir e obedecer como seu mestre; para providenciar, e ter o curso de suas vidas sob a direção e poder dele; e assim também, sendo convencido da imperfeição e insuficiência de sua própria justiça para justificá-los, eles não terão nada a ver com isso no negócio de justificação diante de Deus, e aceitação com ele: agora estas são as palavras do Senhor, afirmando O que Efraim deve dizer, como observa Kimchi com razão; Ele promete para ele, como ele bem poderia, já que é ele que dá arrependimento a Israel e trabalha em seus princípios de graça e permite que ambos testemem como, para fazer essas resoluções sagradas e realizá-las. Alguns renderizam as palavras "O Efraim, o que eu fizer" eu? c. E levá-los a serem palavras de Deus sobre a si mesmo, declarando que ele não teria nada a ver com ídolos, nem sofreria em seu serviço, nem deveriam "o que Concord Hath Belial?" ou "Que acordo tem o templo de Deus com ídolos?" 2 Coríntios 6:15; Mas o antigo sentido é muito melhor; Em vez do que Schmidt sugere é mais agradável, que tornando as palavras da mesma maneira, faz com que fossem as palavras de um gentio crente retornando e morando sob a sombra de Israel; Então ele interpreta Oséias 14:7 e leva isso para ser a linguagem de tal por toda parte. O Targum é,.

"Eles da casa de Israel dirão, o que [é] para servir mais ídolos?".

Eu ouvi [ele]; diz o Senhor; Efraim lamentando-se, arrependendo-se de seus pecados e confessando-os; Suas orações por perdão e aceitação, e as resoluções feitas por ele na força da graça Divina, Oséias 14:2; Veja Jeremias 31:18; E é isso que seus ídolos ele já serviu não podia fazer, que tinha ouvidos, mas ouviu não; Mas o Senhor não só ouviu, mas respondeu e concedeu o seu pedido. Então o targum,.

"Eu por minha palavra receberei a oração de Israel e terá misericórdia dele: ''.

e observado [ele]; olhou para ele e nele; com um olho de piedade e compaixão; com um olhar favorável e propício, como o Senhor faz com aqueles que são pobres, e de um espírito contrito; observou os caminhos e passos que ele levou em retornar a ele; marcou suas lágrimas e humilhações, gemidos e gemidos, e tomaram notificação de seus desejos para fornecê-los;

Eu sou como um abeto verde: estas são as palavras do Senhor continuam; Embora alguns os levem a ser as palavras de Efraim; ou, como Schmidt, do crente gentio, como os de Davi, Salmos 52:8; Mas eles concordam melhor com Cristo, que pode ser comparado a tal árvore, como ele é para muitos outros nas Escrituras; Porque uma escolha, como ele é para seu pai, e a todos os crentes, escolhidos e preciosos, adoráveis ​​e amados; Uma árvore alta, então Cristo é altamente exaltado como mediador, maior do que os reis da terra, acima dos anjos no céu, sim, maior que os céus. Os galhos desta árvore, como Jarchi e Kimchi observam, se curvam tão baixo quanto a ser colocado em espera; Cristo, embora o alto e elevado, habita-se com almas humildes, e sofre a si mesmo para ser colocado com a fé de todos que chega a ele. Plínio diz que essa árvore é de um aspecto alegre, suave e escasso de qualquer só. E suas folhas tão espessas que uma chuva de chuva não passará por isso: Cristo é mais amável e completamente adorável para olhar em sua pessoa e plenitude; e ele olha em uma maneira sorridente amorosa em seu povo; Ele é sem qualquer nó de pecado ou corrupção nele, como princípio ou prática; e é uma sombra deliciosa da ira de Deus, ou raiva do homem, do calor de um leis de fogo, e os dardos de Satanás; e como esta árvore, como aqui, é sempre verde, então ele é sempre o mesmo; Ele vive, e seu povo nele e por ele; Sua plenitude sempre continua a fornecê-los. Mais uma vez, o abeto é a habitação da cegonha, uma criatura impura pela lei de Deus; Assim, Cristo é a habitação dos pecadores, ele os recebe, e conversa com eles, Salmos 104:17. A versão de Septuagint torna-a, "como uma árvore de zimbro espessa": quais os naturalistas dizem que eu tem uma virtude nela, como pelo cheiro para afastar as serpentes. Então a velha serpente que o diabo foi embora por Cristo no deserto, no jardim e na cruz; e resistir à fé, segurando seu sangue e justiça, faz com que ele fugir dos santos, a versão árabe é ", como a árvore de cipreste frutífera"; que é de um bom cheiro, e sua madeira muito durável; E assim podem ser expressivos do sabor de Cristo, sua justiça e sacrifício, as graças de seu espírito e de sua duração. Alguns tomam isso para ser uma promessa de que Efraim deveria ser como uma árvore de abeto verde, então aben ezra; com o que concorda com a targum,.

"Eu por minha palavra fará dele como a linda árvore de abeto;

e para os quais às vezes os santos são comparados; Vejo.

Isaías 41:19; e este sendo uma árvore que não tem frutas, segue, para compensar esse defeito na metáfora,.

De mim é a tua fruta encontrada; De Cristo são todas as bênçãos espirituais da graça, paz, perdão, justiça, adoção, certo e reunião para a vida eterna, e que em si; Todas as frutas e graças do espírito, como fé, esperança, amor, c. E todas as boas obras, que primavera da união com ele, são feitas em sua força, e influenciadas por sua graça e exemplo, vêem Filipenses 1:11.

I אפרים מה לי עוד "Ephraim, [Vel] O Quid Mihi Amplius", c. Montanus, Junius Tremellius, versão de Tigurine, Castalio, Coccius, Schmidt, Burkius. k nat. Hist. eu. 16. c. 10. L Varinus Apud Rebite. em loc.