Provérbios 14:28

Na multidão de pessoas [é] a honra do rei, pois é um sinal de um governo bom e sábio, de clemência e justiça sendo exercida, de liberdade e propriedade sendo desfrutada, de paz, abundância e prosperidade; que incentivam os assuntos a servir seu rei alegremente, e continuar sob seu reinado e o governo pacificamente; e que convida outros de diferentes partes a virem também; pelo qual a força e a glória de um rei são muito aumentadas. Isso é verdade para o rei dos reis, de Jesus Cristo, que é o rei dos santos; Sua honra e glória, como mediador, mentiras em um grande número de assuntos voluntários, feitos "dispostos" a servi-lo "no dia de [seu] poder" sobre eles, tão numerosos quanto as gotas do "orvalho" da manhã,.

Salmos 110:3; como ele tinha nas primeiras vezes do evangelho, tanto entre os judeus quanto entre os gentios; e como ele terá mais especialmente no último dia, quando essas profecias serão cumpridas em.

Isaías 60:4; E assim isso é interpretado do rei Messias, em uma antiga escrita B dos judeus;

Mas no desejo de pessoas [é] a destruição do príncipe; ou "a consternação" C dele; Se o seu povo é destruído em guerras, sua ambição ou crueldade o levou; ou eles são expulsos do seu reino por perseguição ou opressão; Daí segue uma decadência do comércio e, consequentemente, das riquezas; Falta de cultivo de terra, e assim desejo de provisão: no decorrer do tempo há tal diminuição, que, como há poucos para continuar comércio e até a terra, assim para lutar pelo seu príncipe, e defender seu país; Portanto, quando atacado por um poder estrangeiro, ele é jogado na maior consternação, e é levado à destruição. Este será o caso do príncipe das trevas, o homem do pecado, Anticristo; Quem, embora, porém, populoso, ele seja, ou tenha sido, governando as línguas, as pessoas e as nações, mas em pouco tempo ele será deserta por eles; uma nação depois que outra cairá dele; Eles e seus reis vão odiá-lo, torná-lo nu e desolado, e queimá-lo com fogo, Apocalipse 17:15. Alguns tornam isso, "a consternação da enofacidade" D; tal consternação, como causa a magreza em um rei.

b zohar em exod. fol. 67. 3, 4. C מחתת "Formidat PrinCeps", versão de Tigurine; "Consignatio", Coccius, Michaelis, Schultens. D "Consignatio Macici", Gussetius, p. 785. "Consignatio Tabifica", Schultens; "Contritio Maciei", Gejerus; "Terror Tenuitatis", Mercerus, Gersom.