Provérbios 15:17

Melhor [é] um jantar de ervas, onde o amor é, .... Que Plautus eu chama de "Asperam et Terrestrem Caenam", "uma ceia dura e terrena", feita do que cresce da terra; que tem sem muito custo ou cuidado, e vestido com pouco problema; O jantar de um viajante, como a palavra k significa, e um pobre também para viajar, como é facilmente obtido, e atualmente cozido, e vem barato. Agora, onde há amor e boa natureza no anfitrião que prepara este jantar; ou em uma família que participa de tal, não tendo melhor; ou entre os convidados convidados, que comem amigáveis ​​juntos; ou na pessoa que os convida, que os recebe alegremente, e os lances de coração bem-vindas: tal jantar, com tais circunstâncias, é melhor.

do que um boi parado e ódio a ela; do que um boi mantido na barraca por engorda; ou de uma engordada, que com os antigos foi o diretor em um grande entretenimento; Daí a alusão em Mateus 22:4. Nos tempos de Homer, um boi estava em alta estima em seus festivais; Nas festas feitas por seus heróis, Agamenon, Menelaus e Ajax, um boi foi uma parte principal deles, se não o todo; a parte de trás de um boi gordo, ou um lombo de carne, era um prato favorito l. De fato, em algumas idades, tanto entre gregos quanto romanos, um boi se abstive, através de uma consideração supersticiosa, porque tão útil uma criatura na aragem da terra; e foi levado tão longe a ponto de supor que seja tão pecaminoso para matar um boi quanto matar um homem m: e Aratus n representa como não feito, nem na idade dourada nem prata, mas que nos homens da idade de ouro primeiro começou a matar e comer bois; Mas isso deve ser confuso pelas leis de Deus, Gênesis 9:3; e pelos exemplos de Abraão e outros. Agora, se houver ódio, seja no hospedeiro, ou nos convidados entre si, ou em uma família, deve provocar strifas e contendas, e prestar todos os desfrutos desagradáveis ​​e desconfortáveis; ver Provérbios 17:1; Mas onde o amor de Deus é, o que é melhor que a vida, e os mais ricos prazeres dele; que adoçam todas as misericórdia e não podem ser compradas com dinheiro; e protege as melhores bênçãos, as riquezas da graça e glória, e em si nunca podem ser perdidas; Onde é isso, a dieta mais mesquinha é preferível aos banquetes mais ricos e caros de homens perversos; que são odiados e abominados pelo Senhor, por sua opressão e injustiça, seu luxo, ou sua cobiça; Para os pobres, podem ser amados por Deus, e os ricos sejam abominados por ele, Salmos 10:4.

Eu Capteivei, ato. 1. SC. 2. V. 80. 3. SC. 1. v. 37. K ארחת "Viaticum", Montanus, Amama "Commerceus", Coccius. l iliad. 7. v. 320, 321. Odyss. 4. v. 65. 8. v. 60. VID. Suidam em Voce ομηρος. Virgil. AeneID. 8. v. 182. M Aelia. eu. 5. c. 14. PLIN. Nat. Hist. eu. 8. c. 45. N Phoenomena, v. 132.