Apocalipse 6:1-17
1 Observei quando o Cordeiro abriu o primeiro dos sete selos. Então ouvi um dos seres viventes dizer com voz de trovão: "Venha! "
2 Olhei, e diante de mim estava um cavalo branco! Seu cavaleiro empunhava um arco, e foi-lhe dada uma coroa; ele cavalgava como vencedor determinado a vencer.
3 Quando o Cordeiro abriu o segundo selo, ouvi o segundo ser vivente dizer: "Venha! "
4 Então saiu outro cavalo; e este era vermelho. Seu cavaleiro recebeu poder para tirar a paz da terra e fazer que os homens se matassem uns aos outros. E lhe foi dada uma grande espada.
5 Quando o Cordeiro abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente dizer: "Venha! " Olhei, e diante de mim estava um cavalo preto. Seu cavaleiro tinha na mão uma balança.
6 Então ouvi o que parecia uma voz entre os quatro seres viventes, dizendo: "Um quilo de trigo por um denário, e três quilos de cevada por um denário, e não danifique o azeite e o vinho! "
7 Quando o Cordeiro abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser vivente dizer: "Venha! "
8 Olhei, e diante de mim estava um cavalo amarelo. Seu cavaleiro chamava-se Morte, e o Hades o seguia de perto. Foi-lhes dado poder sobre um quarto da terra para matar pela espada, pela fome, por pragas e por meio dos animais selvagens da terra.
9 Quando ele abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as almas daqueles que haviam sido mortos por causa da palavra de Deus e do testemunho que deram.
10 Eles clamavam em alta voz: "Até quando, ó Soberano santo e verdadeiro, esperarás para julgar os habitantes da terra e vingar o nosso sangue? "
11 Então cada um deles recebeu uma veste branca, e foi-lhes dito que esperassem um pouco mais, até que se completasse o número dos seus conservos e irmãos, que deveriam ser mortos como eles.
12 Observei quando ele abriu o sexto selo. Houve um grande terremoto. O sol ficou escuro como tecido de crina negra, toda a lua tornou-se vermelha como sangue,
13 e as estrelas do céu caíram sobre a terra como figos verdes caem da figueira quando sacudidos por um vento forte.
14 O céu foi se recolhendo como se enrola um pergaminho, e todas as montanhas e ilhas foram removidas de seus lugares.
15 Então os reis da terra, os príncipes, os generais, os ricos, os poderosos — todos os homens, quer escravos, quer livres, esconderam-se em cavernas e entre as rochas das montanhas.
16 Eles gritavam às montanhas e às rochas: "Caiam sobre nós e escondam-nos da face daquele que está assentado no trono e da ira do Cordeiro!
17 Pois chegou o grande dia da ira deles; e quem poderá suportar? "
O Primeiro Selo: O Cavalo Branco
(vv. 1-2)
Na abertura dos selos pelo Cordeiro, nossa visão é transferida novamente para a terra, mas João não retorna para lá. Sua visão é do céu. O primeiro selo (v. 1) indica o início da septuagésima semana de Daniel 9:27 ( Daniel 9:27 ). Em Daniel 9:1 , começando com o versículo 24, Daniel é informado de que depois de sete "semanas" (ou "sete") e sessenta e duas "semanas" o Messias seria cortado (vv.
25-26). Isso provou ser 69 semanas de anos, o que nos leva à data exata da apresentação de Cristo a Israel quando cavalgou para Jerusalém ( Mateus 21:6 ), pouco antes de Sua crucificação. Desde aquela época, a história de Israel não foi contada, pois ela rejeitou seu Messias, e a 70ª semana (os últimos sete anos) desta profecia só pode começar depois que a Igreja for para o céu e Deus retomar Seu relacionamento com a nação de Israel. Esta profecia é mais importante a se considerar em conexão com o livro de Apocalipse.
Com um ruído semelhante ao de um trovão, uma das criaturas vivas (evidentemente o leão) grita: "Venha" (NASB). É o Cordeiro quem está no controle desses eventos preditos na profecia e Ele os iniciará precisamente no momento certo. Um cavalo branco aparece carregando um homem com um arco (v. 2). Uma coroa dada a ele indica que recebeu autoridade terrena. O arco (mas sem flechas) retrata a guerra de longo alcance, e com isso ele é capaz de vencer.
Há uma interpretação claramente consistente disso, se compararmos Apocalipse 17:11 com Daniel 9:27 . A besta romana, o futuro chefe do Império Romano revivido (o príncipe que virá) conquistará sem derramamento de sangue pela guerra de amálgama de longo alcance - atraindo a lealdade de dez nações europeias - que formarão o futuro Império Romano revivido.
No início da septuagésima semana (muitas vezes chamada de Período da Tribulação), ele confirmará uma aliança com "os muitos" em Israel. Hoje, conquistas como essa são classificadas como "guerras frias" e há sinais claros do renascimento desse antigo império romano na OTAN e no Mercado Comum Europeu. O cavalo branco fala de vitória: tudo aqui parece ser a favor de seu cavaleiro. Este homem aparecerá muitas vezes depois disso no livro do Apocalipse, geralmente chamado de Besta porque ele será "como os animais que perecem" - vivendo apenas para esta vida sem nenhum reconhecimento de Deus. (Compare com Daniel 4:29 )
O Segundo Selo: O Cavalo Vermelho
(vv. 3-4)
Quando o segundo selo é aberto (v. 3), a segunda criatura vivente (o Boi) chama "Venha". Um cavalo vermelho aparece e o cavaleiro recebe o poder de tirar a paz da terra. Parece que o ponto importante aqui não é quem é o cavaleiro, mas que a violência e o derramamento de sangue seguirão rapidamente na esteira da ascensão da Besta Romana ao poder na Europa Ocidental. Sua grande confederação de nações não impedirá isso, embora provavelmente ele queira trazer estabilidade por meio dessa confederação, mas seus projetos são frustrados. Este é apenas o começo dos problemas para ele, no entanto.
O terceiro selo: o cavalo preto
(vv. 5-6)
O terceiro selo é aberto e o terceiro ser vivente (com rosto de homem) clama: "Vem" (v. 5). O cavalo preto que surge traz um cavaleiro segurando uma balança (para medição cuidadosa) e uma voz anuncia o alto custo do trigo e da cevada (a comida do povo), ao mesmo tempo em que afirma que o azeite e o vinho (o luxo dos ricos) não deve ser afetado. A fome é o resultado usual das devastações da guerra, mas são os pobres que sofrem com ela.
Os selos não são o derramamento direto dos julgamentos de Deus (como são as iminentes inflições dos frascos ou taças), mas uma imagem do soberano de Deus trabalhando nos bastidores em ação providencial que é o precursor do julgamento solene posterior.
O quarto selo: o cavalo pálido
(vv. 7-8)
A voz da quarta criatura viva (a águia voadora) é ouvida quando o quarto selo é aberto (v. 7), convocando um cavalo amarelo, seu cavaleiro chamado Morte. Hades segue com ele. Uma quarta parte da terra é agora afetada pelo sofrimento de morte causado pela fome, pestilência, a espada e os animais da terra (talvez uma referência ao assassinato por homens bestiais). Este é simplesmente o resultado natural do que aconteceu antes.
O orgulho do homem (como visto no cavalo branco) quer conquistar. Isso é ofensivo para o orgulho dos outros e, portanto, leva ao derramamento de sangue (o cavalo vermelho). O derramamento de sangue certamente levará à fome (o cavalo preto), e o triste palor da morte por fome, pestilência, etc. (o cavalo amarelo) seguirá logo atrás. Apenas uma quarta parte da Terra é afetada. A terceira parte ( Apocalipse 8:7 ) se refere ao Império Romano, portanto, neste caso, é menos do que toda a terra romana.
O Quinto Selo: Mártires
(vv. 9-11)
Quando o Cordeiro abre o quinto selo (v. 9), somos direcionados às almas daqueles que sofreram o martírio durante os primeiros três anos e meio da septuagésima semana de anos de Daniel. Em todos os eventos sob os primeiros quatro selos, o poder de Deus trabalhará para despertar e trazer pessoas na fé para Si mesmo. No momento do Arrebatamento, milhões estarão vivendo na terra que nunca ouviram ou conheceram o evangelho da graça de Deus, então eles não são aqueles que rejeitaram a Cristo durante nossa dispensação da graça.
Na verdade, aqueles que conhecem o evangelho agora e o recusam não terão esperança de salvação na Tribulação, pois Deus enviará a eles uma forte ilusão de que devem crer na mentira do Anticristo ( 2 Tessalonicenses 2:10 )! Mas muitos outros não sabem disso e terão oportunidade, mesmo na Tribulação, de se voltar para o Senhor Jesus.
Muitos deles serão mortos por causa de sua fé na Palavra de Deus e por causa de seu testemunho de si mesmo. Eles são vistos clamando pela vingança de Deus contra os habitantes da Terra que os assassinaram. Eles conhecem seu Soberano Governante como santo e verdadeiro e, portanto, não têm dúvidas de que Ele julgará, mas se maravilham com a extensão de Sua paciência (v. 10). Não oramos desta forma hoje, mas antes somos orientados a orar pela bênção de nossos inimigos ( Mateus 5:44 ), pois hoje é o dia da graça. Quando o dia do julgamento de Deus começar, entretanto, será certo que as pessoas orem para que Deus julgue os ímpios.
As vestes brancas são dadas a eles como significando a aprovação graciosa de Deus para eles. Esta é apenas uma provisão provisória, pois eles ainda não estão na forma corporal e devem descansar em seu estado desencarnado por um curto período de tempo até que outros também sejam mortos por amor do Senhor durante o restante dos sete anos (v. 11). Visto que a grande maioria dos crentes terá ressuscitado antes disso, no Arrebatamento ( 1 Tessalonicenses 4:15 ), haverá apenas mártires para serem ressuscitados para o céu após o Arrebatamento.
O número de mártires não estará completo até o final da Tribulação, então esses primeiros devem esperar pelos posteriores para que todos sejam ressuscitados juntos. Na última metade da Tribulação, muitos sofrerão o martírio por se recusarem a adorar a besta ( Apocalipse 13:15 ). Quando a Tribulação terminar, todos eles serão levantados para completar "a primeira ressurreição" ( Apocalipse 20:4 ). A primeira ressurreição é a dos crentes : ela começou com a ressurreição de Cristo: a parte principal dela é no Arrebatamento, e será completada com os mártires sendo ressuscitados.
O Sexto Selo: Apostasia e Anarquia
(v. 12-17)
A abertura do sexto selo (v. 12) nos aproxima do final dos primeiros 3-1 / 2 anos da septuagésima semana de Daniel. Embora sem dúvida haverá distúrbios físicos, como um grande terremoto e o sol, a lua e as estrelas afetadas), ainda assim, o significado espiritual dessas coisas é de muito maior importância. O terremoto (v. 12) fala de uma convulsão geral na terra que indica o abalo de governos pela anarquia ( Hebreus 12:26 ).
O sol escurecendo fala da luz de Deus retirada por causa do ateísmo grosseiro, pois o sol é a fonte suprema de luz para a terra, e a recusa das pessoas a Deus os deixa em escuridão espiritual ( Malaquias 4:2 ). A lua fala de Israel no lugar da responsabilidade de refletir a glória de Deus, mas se transformou em um estado de violência e derramamento de sangue.
As estrelas do céu representam aqueles que professam a luz espiritual ( Gênesis 15:5 ), mas sua queda na terra em grande número sugere uma apostasia geral - uma desistência de qualquer profissão celestial e queda ao nível da mentalidade terrena. Não tendo estabilidade, são facilmente sacudidos pelo vento de circunstâncias adversas ( Efésios 4:14 ; Judas 1:12 ).
A partida do céu como um rolo enrolado significa que, visto que o governo do céu foi rejeitado pelos homens, Deus os deixará por um tempo expostos aos resultados de sua própria tolice, como se estivessem enrolando o rolo de Seu governo direto. As montanhas removidas (v. 14) falam da derrubada dos sólidos poderes de governo, enquanto as ilhas indicam poderes neutros (isolacionistas) que não serão capazes de se isolar da convulsão geral: não podem manter sua neutralidade.
No versículo 15 são mencionados indivíduos: reis da terra (aqueles em autoridade), grandes homens (homens de dignidade), homens ricos (aqueles de riqueza), capitães-chefes (aqueles de capacidade organizacional), homens poderosos (homens de poder), escravos (no lugar de servidão) e homens livres (aqueles considerados em liberdade). Todos esses juntos, grandes e pequenos, serão reduzidos ao mesmo nível de ter seus corações falhando de medo.
Eles se escondem, mas não no segredo da presença de Deus ( Salmos 31:19 ). Eles preferem os covis e as rochas das montanhas (v. 16), que falam das instituições declaradamente sólidas dos homens que foram tão abaladas. Embora sintam que este é o julgamento de Deus e a ira do Cordeiro, eles não se arrependem e pensam apenas em evitar o julgamento por meio de proteção improvisada de maneira humana. No entanto, mesmo que eles percebam, eles estão virtualmente convidando a sua própria destruição.
Eles estão errados ao presumir que o grande dia da ira do Cordeiro chegou (v. 17). Eles estão apenas colhendo as consequências normais de sua própria tolice neste momento, pois está se aproximando do meio da septuagésima semana de Daniel, e o julgamento de Deus só cairá depois disso. Observe, entretanto, a expressão cativante, "a ira do Cordeiro". Aquele que foi o Cordeiro manso e submisso do sacrifício na cruz do Calvário ainda será o Juiz implacável de todos aqueles que O desprezaram.