Apocalipse 3

A Assembleia em Sardis

(vv. 1-6)

A mensagem para a assembléia em Sardis tem um caráter muito diferente, pois em vez de ser um desenvolvimento de Tiatira, é antes uma repulsa por ela. Sardis significa "um remanescente" e representa o movimento protestante que começou com a reforma do tempo de Lutero. É claro que o poder e a graça de Deus estavam por trás dessa reforma e a verdade da justificação pela fé foi felizmente recuperada. Mas, em vez de voltar às primeiras verdades do cristianismo, aqueles que deixaram o catolicismo não se contentaram em voltar para um estado semelhante a Pérgamo, de modo que as "igrejas estatais" protestantes (como o catolicismo) tornaram-se proeminentes e o poder vivo do O Espírito de Deus foi virtualmente substituído por formas e cerimônias. Eles não estavam sob o mesmo grau de escravidão espiritual e física de Roma,

Portanto, o Senhor fala como Aquele que tem os sete espíritos de Deus (v. 1), a plenitude do poder do Espírito Santo tão ausente em Sardes. Ele também tem as sete estrelas: Ele defende a realidade celestial da fé em Seus santos em contraste com o sectarismo formal de Sardes. No entanto, Ele não pode dar qualquer elogio antes de Sua repreensão solene: "Eu sei as tuas obras, que tens um nome que estás vivo, mas você está morto." Ela gozava de "um nome", isto é, de uma reputação por ter sido corretamente libertada das algemas de Roma, mas não era fiel a esse nome.

No entanto, ela é instruída a fortalecer o pouco que resta para Deus em Sardes (v. 2). Isso deve ser feito apenas pela vigilância da fé, pois mesmo o que restou estava perto de morrer. Não houve nenhum amadurecimento saudável de suas obras diante de Deus. Embora uma grande promessa de frutas estivesse no início, isso se mostrou tristemente ineficaz. Ela deve se lembrar de como foi abençoada pela primeira vez em receber e ouvir de Deus, e deve manter-se firme, pelo menos não deixando nada mais escapar de suas mãos (v.

3). Além disso, este arrependimento foi de vital importância, como em todos os casos de apostasia. Se ela não assistisse, isso provaria que ela não tinha a realidade da fé, e Sua vinda a ela seria como um ladrão em julgamento no dia de Sua manifestação em poder e glória. Ela não teria parte no Arrebatamento.

No entanto, existem exceções. Alguns nomes daqueles que não contaminaram suas vestes com as contaminações da profissão vazia recebem a atraente promessa de andar com Ele de branco e são considerados "dignos" (v. 4). O vencedor seria vestido com vestes brancas (v. 5), limpo de toda contaminação dos contatos anteriores. Seu nome não seria apagado do livro da vida. Embora sob a lei alguém possa ter sido Êxodo 32:33 do livro de Deus ( Êxodo 32:33 ), ou às vezes por causa da fidelidade a Deus um pode ter seu nome riscado do registro de uma igreja, ainda assim o livro da vida é um assunto diferente.

Nenhum nome neste livro será apagado, pois apenas os eleitos estão escritos lá! A vitória (somente pela fé) provaria que alguém é eleito de Deus. Essa promessa visa o conforto e encorajamento da fé. Ele acrescenta que confessará o nome do vencedor diante de Seu Pai e de Seus anjos. Ele não tem vergonha de ser identificado com alguém que O honra pela fé. Mais uma vez, Ele faz um último apelo a um ouvido que ouve.

A Assembleia na Filadélfia

Filadélfia significa "amor fraternal" e representa um caráter de devoção sincera ao Senhor Jesus que, reconhecendo-O como o único Centro de reunião, está genuinamente preocupado com o verdadeiro bem-estar de cada membro do corpo de Cristo, Seus irmãos. Na carta à assembléia em Filadélfia, nenhuma reprovação é feita. Portanto, é um grande contraste com Sardis, pois aqui vemos uma obra do Espírito de Deus em separar Seus próprios santos da profissão mais formal do Cristianismo, a fim de definir a verdadeira obra de Deus em claro e ousado relevo. De todas as cartas às sete assembléias, esta se concentra de forma notável na glória da pessoa do Senhor Jesus e na verdade a respeito de Seu único corpo, a verdadeira Igreja.

Não pode haver dúvida de que houve indivíduos ao longo da história da Igreja que eram de Filadélfia no coração, mas foi no século 19 que o Espírito de Deus iniciou um movimento público decidido deste tipo a partir do formalismo morto de Sardis. Muitos milhares que estavam ligados a denominações protestantes formais foram incumbidos de deixá-los e reunir-se simplesmente ao nome do Senhor Jesus, o verdadeiro Centro de reunião ( Mateus 18:20 ) e reconhecer o único corpo de Cristo como distinto do mundo e da massa de cristãos meramente nominais ( Hebreus 13:12 ).

Tem havido muitas falhas em permanecer firme e honestamente por tais verdades, mas as verdades permanecem e não há razão para que os cristãos hoje não possam representar corretamente tal caráter de Filadélfia. Para realmente ser Filadélfia é a questão importante, para não reivindicação a ser. O próprio Senhor julgará todas as reivindicações de acordo com Sua Palavra.

O Senhor fala como Aquele que é santo, Aquele que é verdadeiro (v. 7), pois a santidade separa o bem do mal. Como o Verdadeiro, Ele não está satisfeito com nada menos do que a realidade honesta. Ele tem a chave de Davi ( Isaías 22:22 ), pois Davi sofreu como um pária antes do tempo de reinar; e esta verdade é a própria chave que abre as escrituras para nós, como Lucas 24:45 indica.

A vontade de sofrer agora, em vista de um futuro reinar com Cristo, é uma característica própria da Assembleia, a verdadeira Igreja de Deus. É o próprio Senhor quem abre ou fecha, de modo que o homem não pode reverter em nenhum dos casos.

Isso é visto no versículo 8. Embora haja forte oposição ao testemunho de Filadélfia, o Senhor abriu uma porta para ela que os homens não podem fechar. Esta porta é tanto para o entendimento da Palavra de Deus quanto para o testemunho público. Nisto, diz-se que Filadélfia tem "um pouco de força". Ela não tem um grande lugar público e poder, mas também não tem fraqueza, pois existe uma verdadeira energia espiritual.

O significativo elogio é adicionado, "tenho guardado a minha palavra." Ela não apenas é uma testemunha da verdade, mas age fielmente sobre ela. Na verdade, é somente neste espírito de voluntária obediência à Palavra que poderemos entendê-la bem ( João 17:6 ). Além disso, ela não negou o nome do Senhor, um assunto muito importante também, pois Filadélfia dá testemunho em uma época em que esse bendito nome é negado de muitas maneiras sutis e satânicas, e geralmente é negado como nosso centro de reunião.

O versículo 9 indica a oposição especial de um elemento judaizante (seja judeu ou gentio) que toma o fundamento judaico de guardar a lei e outros rituais judaicos. Isso também é mencionado em Esmirna ( Apocalipse 2:9 ). Essas duas assembléias defendem firmemente a verdadeira graça de Deus contra a legalidade prevalecente. O Senhor fará com que os opositores "da sinagoga de Satanás" e, eventualmente, obrigá-los a adorá -Lo (não Filadélfia) antes de seus pés.

Fazê-los da sinagoga de Satanás é mostrá-los totalmente em contraste com a verdadeira Igreja de Deus. Vimos em conexão com Esmirna ( Apocalipse 2:9 ) que "sinagoga" significa "uma reunião" e indica um desejo de ter o mundo ímpio religiosamente unido, com objetivos totalmente terrestres.

Haverá tal união sob o controle de Satanás no futuro Período da Tribulação de sete anos, um contraste terrível com a pureza da bênção da Igreja com seu Senhor. Mas a Tribulação terminará e estes então serão obrigados a adorar aos pés da verdadeira Igreja de Deus.

Esses proponentes das "obras" como meio de salvação serão profundamente repreendidos quando perceberem que o Senhor amou aqueles que dependeram exclusivamente de Sua graça, em verdadeira afeição por Ele pessoalmente. Observe que neste discurso o Senhor usa a palavra "eu" nove vezes e "meu" sete vezes. Nunca podemos superestimar o valor de Sua pessoa.

O versículo 10 mostra que Filadélfia está confinada aos verdadeiros crentes a quem o Senhor diz "guardaram o meu mandamento de perseverar". Sua Palavra os sustenta em continuar a perseverar no dia de Sua rejeição. Na verdade, todo crente guarda a Sua Palavra (Cf. João 17:6 ). A medida em que cada um o faz pode ser diferente das demais, mas o fato é verdadeiro.

Como resultado, o Senhor guardará todos esses "desde a hora da prova" (a Grande Tribulação) que está vindo sobre todo o mundo, para testar aqueles que vivem na terra . (Eu uso a expressão bíblica "Grande Tribulação" como em Apocalipse 7:14 , focalizando os últimos três anos e meio da septuagésima semana de Daniel, em vez de usar o termo geral "Tribulação", que é freqüentemente usado para denotar a tribulação de sete anos período.

) Observe, eles não devem ser meramente guardados do julgamento, mas da hora dela, o tempo desta Tribulação. A única maneira de fazer isso é sendo tirados do mundo, o que acontecerá no arrebatamento, antes que "o dia do Senhor" chegue. Alguns afirmam que a Tribulação é a última grande prova para a Igreja, mas não é assim. A Tribulação é para testar aqueles que habitam sobre a terra, dos quais lemos em Apocalipse 13:8 que seus nomes não estão escritos no livro da vida.

Veja mais uma prova de que essas pessoas não são salvas comparando a expressão semelhante usada em Apocalipse 6:10 ; Apocalipse 11:10 ; Apocalipse 13:14 e Apocalipse 17:8 . Em contraste com isso, a morada da Igreja é no céu, como nos diz Filipenses 3:20 .

Filadélfia é encorajada pelas palavras: 'Eis que cedo venho "(v. 11). Não devemos supor que qualquer outra coisa deva acontecer antes do Arrebatamento: devemos aguardar momentaneamente a vinda de Cristo, certamente não devemos esperar A tribulação. Em vista disso, Ele insiste em que nos apegemos firmemente ao que Deus nos deu na verdade de Sua Palavra, para que a coroa ou recompensa não seja tomada por outro. Palavras desse tipo certamente devem atingir profundamente nossos corações. A negligência ou desistência na corrida cristã pode virtualmente perder uma coroa de recompensa, com outra nos ultrapassando e ultrapassando por causa de nossa falta de devoção ao Senhor.

No versículo 12, o vencedor é prometido que ele será feito uma coluna no templo do Deus do Senhor, tendo um lugar especial de honra na futura exibição milenar da glória de Deus como resultado de um caráter confiável de piedade neste presente vida. Essa recompensa, entretanto, não pode ser eterna, pois se diz da cidade celestial: "Não vi nenhum templo nela" ( Apocalipse 21:22 ).

No entanto, o que se segue é certamente eterno: "Ele nunca mais sairá", e Cristo escreverá sobre ele o nome de Seu Deus - Aquele que aprova todo motivo de devoção para com este bendito Homem de Seus conselhos. O vencedor também terá escrito sobre ele o nome da cidade de Seu Deus, a Nova Jerusalém - aquela que exibirá eternamente a glória de Sua graça manifestada a todo o universo. Finalmente, ele tem o próprio "novo nome" do Senhor escrito nele, isto é, Seu nome em conexão com a nova criação, não como Ele era na terra. Que incentivos são esses para a devoção piedosa e a energia da fé! Que possamos realmente ter ouvidos para ouvir.

A Assembleia em Laodicéia

(Vv. 14-22)

Laodicéia é a última assembléia a ser dirigida. Seu nome significa “direitos do povo”, o que mostra ter a aplicação mais evidente para os dias em que vivemos. Filadélfia reconfortantemente possuía os direitos supremos do Senhor Jesus, mas Laodicéia mostra uma grande repulsa por isso. Hoje sabemos que a própria atmosfera do mundo está cheia de clamores em todas as direções pelos "direitos humanos". Grupos estão sendo formados continuamente para lutar pelo que as pessoas consideram seus direitos.

Os tribunais estão inundados com casos de pessoas exigindo julgamentos cada vez mais elevados contra outros por infringir o que afirmam ser seus direitos. Embora existam muitas causas justas e possamos ser gratos por viver em países onde o indivíduo é respeitado, é revoltante testemunhar a ganância dos homens em tirar vantagem disso.

É muito mais chocante ver a mesma coisa refletida fortemente na Igreja professa! Aqui, pelo menos, alguém pensaria que os direitos de Deus seriam da maior importância. Mas não é assim. Laodicéia é o último estado da Igreja publicamente e mostra-se muito distante do frescor de Éfeso e em triste contraste com a Filadélfia, pois é uma falsificação ao mesmo tempo que se orgulha de grande progresso.

Portanto, no versículo 14 o Senhor fala como "o Amém", Aquele que tem a palavra final, embora as palavras de Laodicéia sejam muitas. Ele também é "a testemunha fiel e verdadeira" em contraste com a infidelidade e o engano de Laodicéia. Além disso, Ele é "o início da criação de Deus", isto é, a nova criação em contraste com a ênfase de Laodicéia no ganho presente na mera criação natural ou primeira.

Não há qualquer recomendação aqui, mas o pronunciamento solene de que Ele sabia que eles não eram nem quentes nem frios, mas mornos (v. 15). Como alguém disse, é apenas o aquecimento de um cadáver. Há um esforço para mostrar a realidade, mas na verdade há indiferença em relação ao Senhor pessoalmente e às Suas reivindicações. Isso é o que caracteriza o último estado público e difundido da Igreja professa, pouco antes de a Igreja verdadeira ser arrebatada ao céu.

Aquele que é frio, pelo menos, não finge ser cristão e, portanto, ainda pode ser despertado e salvo, mas a orgulhosa indiferença se endurece contra o arrependimento. Toda essa condição será cuspida da boca do Senhor, ou seja, totalmente rejeitada, pois a fé é totalmente ausente (v.16).

Com indiferença vai a autocomplacência do versículo 17. Porque as igrejas prosperam financeiramente, com o aumento de membros, elas se orgulham de sua prosperidade material e de suas bênçãos. Muitos cultos e ismos surgem, todos cortejando o favor da multidão e enfatizando o ganho presente.

Há uma terceira característica marcante de Laodicéia - ignorância dos pensamentos de Deus . O Senhor declara que os de Laodicéia são miseráveis, miseráveis, pobres, cegos e nus quando pensam que são exatamente o oposto! Isso só é verdade para aqueles que estão perdidos, é claro, mas deixe o crente evitar qualquer semelhança com eles.

Por se considerarem ricos, o Senhor os aconselha (versículo 18) a comprar Dele ouro provado no fogo. Ouro fala da glória e justiça de Deus, e provado no fogo indica que foi purgado dos esforços dos homens para contaminá-lo, como a poluição de Laodicéia mencionada acima. Claro, esta grande bênção de Deus é comprada "sem dinheiro e sem preço" ( Isaías 55:1 ); no entanto, Laodicéia deve perceber que é às custas de seu próprio orgulho.

As roupas brancas falam de Cristo como o verdadeiro manto de justiça, o único que pode cobrir a nudez do homem. Finalmente, o colírio fala do poder iluminador do Espírito Santo para abrir os olhos cegos. Essas três coisas são, portanto, respectivamente, a obra genuína do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

Quão significativo é o fato de que é o amor de Cristo que O move a repreender e castigar (v. 19). Portanto, Laodicéia não ouvirá e se arrependerá? É claro que essa palavra é dirigida a qualquer pessoa que a leve a sério, pois o Senhor praticamente desistiu da missa de Laodicéia. Ele está de pé e batendo do lado de fora da porta (não no meio, pois Laodicéia não se preocupa em ser reunido em Seu nome - Mateus 18:20 ).

Portanto, Ele dirige Sua palavra às pessoas: 'Se alguém ouvir a Minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e jantarei com ele e ele comigo. bem-vindo naquela igreja em particular, mas Ele apela ao indivíduo para que abra a porta de seu coração (v. 20). Essa abertura será recompensada com uma comunhão pessoal e vital com ele.

Enquanto o orgulho de Laodicéia deseja sentar-se em um trono agora , o vencedor recebe essa honra no futuro, mas com Cristo em Seu trono (v. 21). Cristo ainda não assumiu Seu trono. Como Filho do Homem, Ele o aceitará na era milenar que virá. Enquanto isso, Ele é recompensado com a dignidade de estar sentado no trono de Seu Pai, um lugar que nunca poderíamos ter. Novamente, um último apelo sincero é feito àquele que tem ouvidos para ouvir (v. 22).

Qualquer assembléia hoje reduzida a um estado como Laodicéia ficará tão cega a ponto de não perceber quão terrível é sua condição diante de Deus. Todos nós devemos ser advertidos contra permitir que qualquer uma das coisas más que caracterizaram Laodicéia sejam verdadeiras em qualquer medida sobre nós. Estejamos despertos para reconhecer a menor tendência de cair na complacência, na indiferença e na ignorância dos pensamentos de Deus que são solenemente censurados pelo Senhor Jesus.