Efésios 1:7

(7) Em quem temos a redenção pelo seu sangue, o perdão dos pecados, de acordo com as riquezas da sua graça;

Neste versículo, chegamos agora ao assunto da redenção. Redenção! Uma palavra, tomada em todas as suas vastas dimensões, maior do que mil mundos como o nosso. Vamos, entretanto, prosseguir regularmente neste assunto misterioso. Temos notado, (embora brevemente), nos versos anteriores, os atos pessoais graciosos de Deus Pai, em relação à Igreja. Aqui entramos nos graciosos atos pessoais de Deus o Filho, resultando, como este versículo o expressa, e como o primeiro havia feito, das riquezas de sua graça.

Este é um ponto precioso a ser sempre considerado. Pois, como foi dito do Pai, seus atos soberanos de graça fluíram do bom prazer, de sua vontade; então o Filho vem das riquezas de sua graça; e assim o Espírito Santo, como veremos a seguir (quando chegarmos a essa parte do assunto) descobrir, de sua boa vontade, que ele propôs em si mesmo, Efésios 1:9

Começo o assunto contido neste versículo, observando, que quando o Apóstolo, em referência a Cristo, diz que temos a redenção em seu sangue, está nele incluída a causa dessa redenção, na união da Igreja com seu Senhor. , como seu chefe e marido. É claro que isso está implícito. A redenção de sua Igreja por Cristo pressupõe seu interesse por sua Igreja e, por conseqüência, por tudo o que pertence a ela.

É uma forma abrangente de falar. A redenção inclui tudo, em relação à pessoa, trabalho, ofícios e personagens, nos quais o Filho de Deus se envolveu, ao concordar com nossa natureza, e quando ele veio a este nosso mundo, neste estado de tempo da Igreja, e cumpriu redenção por seu sangue e justiça.

Mas embora o vasto assunto da redenção compreenda tudo o que é abençoado para a Igreja meditar, noite e dia, durante todo o seu estado de tempo presente na terra, pois isso irá despertar suas faculdades intelectuais, quando totalmente amadurecido no céu , para habitar para sempre; ainda assim, eu não devo neste lugar entrar livremente nisso. Em várias partes deste Comentário do Pobre Homem, conforme as escrituras levaram a ele, eu dei uma olhada e, portanto, gostaria de consultar o Leitor. Veja todos os Evangelhos sobre ele.

Veja também Romanos 3:25 ; Gálatas 3:13 . e comentários sobre ambos. Só posso deter o Reader com alguns dos contornos aqui.

E primeiro. O apóstolo fala desta vasta obra de redenção, como uma coisa possuída. Temos redenção. Sim! Cristo na cruz declarou que estava terminado. João 19:30 . Mas quanto ao assunto em si, quem falará de seu valor? Suas dimensões são infinitas, pois alcança por todo o tempo e por toda a eternidade. E a natureza dela, bem como sua duração e extensão, são acompanhadas de tal dificuldade de explicação, que a menos que pudéssemos determinar a natureza do pecado, nunca poderíamos determinar a vastidão da redenção.

Mas, tão infinitamente importante é em si mesmo, que sem um interesse nele, apesar da Igreja ter sido escolhida em Cristo, predestinada para a adoção de filhos em Cristo, e aceita em Cristo; ainda, tendo perdido todo o direito a essas bênçãos pela queda de Adão, e toda a nossa natureza, sendo assim degradada e afundada, mas para a redenção devemos ter permanecido no cativeiro do pecado, e sob a pesada penalidade de sua violação, bem como totalmente desqualificado para desfrutar o privilégio de filhos por toda a eternidade. Oh! as bênçãos indescritíveis incluídas na redenção!

Em segundo lugar. A grandeza da redenção é reforçada pela grandeza do Redentor. Podemos, em alguma medida, ter uma idéia, por mais imperfeita que seja o que realmente é, da imensidão das bênçãos, pela imensidão de sua natureza, a única que poderia realizá-la. Deus e o homem em uma pessoa. Em quem, (diz o Apóstolo), temos a redenção. Quão abençoadamente as Escrituras falam de Cristo em inúmeros lugares.

Pois o teu Criador é meu marido; o Senhor dos Exércitos é o seu nome; e teu Redentor, o Santo de Israel, O Deus de toda a terra ele será chamado! Isaías 54:5 . Veja também Isaías 43:1

Em terceiro lugar. Como a redenção foi operada. Através de seu sangue. Aqui, novamente, toda sabedoria criada é incompetente para entrar em qualquer apreensão adequada da obra misteriosa. As Escrituras declaram o próprio fato. Mas nenhum poder criado, seja anjos ou homens; são capazes de concebê-lo, com qualquer clareza de conhecimento. É-nos dito, de fato, que os anjos não entendem, mas desejam examinar. 1 Pedro 1:12

Em quarto lugar. Como a única pessoa que poderia trazer a salvação, e a obra que realizou nessa realização, excedem nossas últimas faculdades para descrever; assim, o efeito também confunde todas as concepções, para formar idéias iguais. É-nos dito que temos por meio dele o perdão de todos os nossos pecados; sim, nele mesmo temos essa vasta misericórdia. Mas quem deve calcular a grandeza, ou o número; a natureza ou a qualidade dos pecados.

Ele abrange e inclui toda a nossa vida, passado, presente e futuro. E, portanto, tão infinitamente extensa em sua eficácia é a redenção, do pecado em todas as suas consequências, que alcança por todo o tempo e por toda a eternidade. E tão infinitamente grande em seu poder, que limpa de todo pecado. 1 João 1:7

E, em quinto lugar, para resumir tudo, como se para silenciar para sempre todas as tensões dos orgulhosos e todos os medos dos humildes, o todo é dito ser o único resultado das riquezas de sua graça. Assim, essa graça, e as riquezas dessa graça, fornecem o remédio, e a graça aceita seu próprio fornecimento. E tudo, do começo ao fim, é o único efeito da graça.

Alguns têm tropeçado nesta conta do Espírito Santo, e no orgulho de seu coração não humilhado, têm ousadamente questionado, quão livre a graça pode ser, dito para fazer tudo e ainda Cristo comprou esta redenção de seu povo por seu sangue? Mas tais homens não foram ensinados por DEUS e, portanto, erram, porque não conhecem as Escrituras, nem o poder de Deus. Mateus 22:29 .

Foi graça gratuita admitir um Fiador pela Igreja, quando na natureza de Adão ela pecou e carece da glória de Deus. E não foi apenas a graça gratuita, mas as riquezas dessa graça, não apenas para admitir um Fiador, mas para fornecer Um e este Deus o Pai fez, quando deu seu querido Filho como Cabeça, Marido e Fiador de sua Igreja . Pois Jesus foi feito um Fiador. Hebreus 7:22 .

Agora o Senhor Jeová magnificou as riquezas de sua graça, exatamente desta maneira e maneira. Ele escolheu a Igreja em Cristo, para ser santa em Cristo, para uma filiação em Cristo, e para uma aceitação em Cristo, e isso desde toda a eternidade. Mas, para magnificar as riquezas desta graça, a Igreja, durante o estado de seu ser, cai em pecado, esquece seu caráter de adoção e fica sob a maldição de uma lei violada.

Aqui, então, abre-se um caminho para a mais completa demonstração de graça, causando sua recuperação, e por tal plano de sabedoria, amor e poder, que aumenta cada bênção dez vezes mais. Jesus a redimirá com seu sangue. Portanto, essa redenção é o efeito da graça original. E tão longe está de militar contra a liberdade dessa graça, que ela, de fato, é um de seus maiores frutos. Os filhos de Deus em Cristo, quando caídos em pecado, serão redimidos por Cristo, e a redenção, que é a maior de todas as bênçãos, no estado de tempo da Igreja, ele será considerado o resultado do primeiro, original e desígnio eterno de Deus, em seus desígnios para com a Igreja, desde toda a eternidade.

E Deus, o Espírito Santo, em outra parte expressa lindamente a preciosa verdade, quando diz: somos justificados gratuitamente por sua graça; mas ele acrescenta, é por meio da redenção que há em Cristo Jesus. Romanos 3:24 . A redenção não adquire nossa filiação, pois isso existia desde toda a eternidade. Mas a redenção adquire nosso perdão, quando, como crianças, pecamos e carecemos da glória de Deus.

Conseqüentemente, a bendita Escritura declara a verdade revigorante da alma; Em quem temos a redenção pelo seu sangue, o perdão dos pecados, segundo as riquezas da sua graça. Daí, também, a canção do céu. Apocalipse 5:9 .