Hebreus 5:6

Como ele também disse em outro lugar: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.

Não deterei o Leitor com uma longa observação sobre o que o Espírito Santo disse aqui a respeito da mesma autoridade que fez de Cristo o Sumo Sacerdote, que também lhe disse: Tu és meu Filho, hoje eu te gerei. Entrar em toda esta passagem por completo, e segui-la com as observações que surgem da Escritura, ocuparia muitas páginas. Que neste lugar seja suficiente observar que, em qualquer sentido que as palavras sejam tomadas, elas são altamente expressivas da natureza eterna e da glória do Filho de Deus.

Eles são uma citação do segundo Salmo ( Salmos 2:1 ); onde Cristo, sendo posto por Jeová um Rei em seu monte sagrado de Sião, a Igreja; e tendo, como é representado pela visão nas revelações, sido o único considerado digno de abrir o livro e soltar os selos dele ( Apocalipse 5:1 ) agora, como Rei em Sião, declara o decreto.

E o primeiro capítulo deste volume misterioso, que ninguém senão Cristo poderia abrir, é o propósito soberano de Jeová, e dirigido a Cristo, como Cristo, Tu és meu Filho, hoje te gerei. Leitor! pare um momento e observe a bem-aventurança superior de tudo o que Deus, o Pai, diz a seu querido Filho, a todas as outras declarações, seja qual for. Muito bem-aventurado é ouvir o Senhor falar de maneira graciosa à Igreja.

E muito bendito, quando tudo o que o Senhor diz à Igreja, o Senhor dá graça para ouvir e obedecer. Mas, oh! quão doce, além da expressão de qualquer linguagem, é quando ouvimos o Senhor Pai falando a seu querido Filho, a respeito de sua bênção para a Igreja Nele? Aqui o Pai é o Orador Todo-Poderoso, Cristo é a soma e a substância de todas as suas proclamações à Igreja; e Deus, o Espírito Santo, dá o ouvido que ouve, e o olho que vê, para crer no registro que Deus deu de seu Filho, 1 João 5:10

A bem-aventurança das próprias palavras, em confirmação, de que Aquele que chamou a Cristo para ser Sumo Sacerdote, disse-lhe também: Tu és meu Filho, hoje te gerei; muito claramente foram concebidos para mostrar que em nenhum ofício de filiação, ou sacerdócio, Cristo, como Cristo, entrou sem ser chamado por Deus. De modo que as palavras são muito importantes, na prova da autoridade de Cristo. Mas, deve-se observar também que eles não são menos muito preciosos, na confirmação de que Cristo foi estabelecido desde a eternidade, em seu elevado caráter Mediador.

Hoje não pode se referir à natureza e essência do Filho de Deus, como Deus; pois a eternidade nunca é chamada na linguagem das Escrituras, hoje. E embora Cristo, como Cristo, não pudesse ter sido estabelecido em seu caráter de Mediador desde a eternidade, não tivesse ele em sua natureza e essência divinas como Deus, sido um com o Pai e o Espírito Santo desde toda a eternidade; contudo, aqui o Espírito Santo está evidentemente falando de Cristo, como Cristo, em seu caráter de Mediador.

Este é o decreto que o Livro, quando não lacrado e aberto, foi encontrado para conter; e o Filho de Deus, que saiu do seio do Pai, saiu para declarar, João 1:1 . Mas não foi nenhum decreto, ou o resultado de qualquer acordo de aliança, entre as pessoas da Trindade, com relação à redenção do homem, para declarar o Filho de Deus, como o Filho de Deus em sua essência de Trindade; pois, isso, ele era, é e será, na eternidade de sua natureza, para sempre.

Em relação a Cristo ser dito sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque, teremos ocasião de falar mais detalhadamente ( Hebreus 7:1 ), a que, portanto, me refiro.