Let us therefore come boldly unto the throne of grace, that we may obtain mercy, and find grace to help in time of need. Venha - e não [como proserchoometha (G4334)], ' abordagem ", aproximar-se".

Corajosamente , [ meta (G3326) parreesias (G3954)] - 'com confiança', 'liberdade de expressão' (Efésios 6:19).

O trono da graça. O trono de Deus tornou-se assim para nós, através da mediação de nosso Sumo Sacerdote à mão direita de Deus (Hebreus 8:1; Hebreus 12:2). Suplicando a morte meritória de Jesus, sempre encontraremos Deus em um trono de graça. Compare a queixa de Jó e a de Eliú (Jó 23:3 - Jó 23:8; Jó 33:23 - Jó 33:28).

Obtenha , [ laboomen (G2983)] - 'receba'.

Misericórdia. 'Compaixão', por sua derivação (sentimento da comunidade de sofrimento), corresponde ao caráter de nosso Sumo Sacerdote (Hebreus 4:15).

Encontre graça - correspondente a "trono da graça". Misericórdia refere-se à remissão de pecados; graça, para a doação de dons espirituais (Estius). Compare "Vinde a mim ... e eu te darei descanso" (o restante recebido pela primeira vez em crer). "Tome meu jugo em você ... e você encontrará descanso" (o descanso contínuo encontrado na submissão diária ao jugo fácil de Cristo. O primeiro responde a 'receber misericórdia', o segundo a "encontrar graça;" Mateus 11:28 - Mateus 11:29). Ao recebermos primeiro, somos totalmente passivos: depois de recebermos misericórdia, nossa vontade em encontrar graça é mais ativa.

Ajuda (consulte Hebreus 2:18).

Em tempos de necessidade , [ eis (G1519) eukairon (G2121)] - 'sazonalmente:' antes de sermos dominados por tentações, quando mais precisamos; como seja adequado para você, pessoas e fim designado (Salmos 104:27). Um suprimento de graça está reservado para os crentes contra todas as exigências; mas eles só são fornecidos de acordo com a necessidade. Compare "no devido tempo". Romanos 5:6.

11-16 Observe o fim proposto: descanso espiritual e eterno; o resto da graça aqui e a glória a seguir; em Cristo na terra, com Cristo no céu. Após o devido e diligente trabalho, seguirá um descanso doce e satisfatório; e o trabalho agora tornará esse descanso mais agradável quando chegar. Vamos trabalhar e nos apressar para sermos diligentes no dever. As Escrituras Sagradas são a palavra de Deus. Quando Deus o coloca em casa pelo seu Espírito, ele convence poderosamente, converte-se poderosamente e conforta-se poderosamente. Faz uma alma que há muito se orgulha, ser humilde; e um espírito perverso, para ser manso e obediente. Hábitos pecaminosos, que se tornaram naturais para a alma e enraizados profundamente nela, são separados e cortados por esta espada. Ele descobrirá aos homens seus pensamentos e propósitos, a vileza de muitos, os maus princípios pelos quais são movidos, os fins pecaminosos para os quais agem. A palavra mostrará ao pecador tudo o que há em seu coração. Vamos manter firme as doutrinas da fé cristã em nossas cabeças, seus princípios estimulantes em nossos corações, a profissão aberta em nossos lábios e estar sujeitos a ela em nossas vidas. Cristo executou uma parte de seu sacerdócio na terra, morrendo por nós; o outro ele executa no céu, defendendo a causa e apresentando as ofertas de seu povo. À vista da Infinita Sabedoria, era necessário que o Salvador dos homens fosse alguém que tivesse o sentimento de companheirismo que nenhum ser, a não ser um companheiro de criatura, poderia ter; e, portanto, era necessário que ele experimentasse de fato todos os efeitos do pecado que pudessem ser separados de sua culpa real. Deus enviou seu próprio Filho à semelhança de carne pecaminosa, Romanos 8:3; mas quanto mais santo e puro ele era, mais ele devia estar disposto a pecar em sua natureza e deve ter tido uma impressão mais profunda de seu mal; consequentemente, mais ele deve se preocupar em libertar seu povo de sua culpa e poder. Devemos encorajar-nos pela excelência de nosso Sumo Sacerdote, a chegar ousadamente ao trono da graça. Misericórdia e graça são as coisas que queremos; misericórdia para perdoar todos os nossos pecados, e graça para purificar nossas almas. Além da nossa dependência diária de Deus pelos suprimentos presentes, há épocas pelas quais devemos prover em nossas orações; tempos de tentação, seja pela adversidade ou prosperidade, e principalmente pelo tempo da morte. Devemos vir com reverência e temor a Deus, mas não como se tivéssemos sido arrastados para a sede da justiça, mas como gentilmente convidados ao propiciatório, onde reina a graça. Temos ousadia em entrar nos mais santos apenas pelo sangue de Jesus; ele é nosso advogado e comprou todas as nossas almas querem ou podem desejar.

Verso Hebreus 4:16. Vamos, portanto, chegar ousadamente ao trono de graça ] A alusão ao sumo sacerdote, e seu ofício no dia da expiação, é mantida aqui. A abordagem mencionada aqui é para o כפרת kapporeth , ιλαστηριον, o propiciatório ou propiciatório . Esta era a cobertura da arca do testemunho ou aliança, em cada extremidade da qual estava um querubim, e entre eles a shechiná , ou símbolo da Divina Majestade , que apareceu e conversou com o sumo sacerdote. Aqui o apóstolo mostra a grande superioridade dos privilégios do novo testamento sobre os do antigo; para há o sumo sacerdote apenas , e ele com medo e tremor foi permitido se aproximar; e isso não sem o sangue da vítima; e se em alguma coisa ele transgredisse, ele poderia esperar ser atingido pela morte. O trono da graça no céu responde a este propiciatório, mas a este podem se aproximar TODOS os que sentem necessidade de salvação; e podem abordar μετα παρρησιας, com liberdade, confiança, liberdade de expressão , em oposição ao medo e trêmulo do sumo sacerdote judeu. Aqui, nada deve ser temido, desde que o coração esteja reto com Deus, verdadeiramente sincero, e confiando somente no sangue sacrificial.

Para que possamos obter misericórdia ] ινα λαβωμεν ελεον. Para que possamos receber misericórdia - para que possamos receber o perdão de todos os nossos pecados; há misericórdia para que está recebendo . Assim como Jesus Cristo provou a morte por cada homem , então todo homem pode ir a esse propiciatório, e receba a misericórdia adequada ao seu grau de culpa.

E encontre graça ] Misericórdia refere-se ao perdão do pecado e ser levado ao favor de Deus. Graça é aquela pela qual a alma é sustentada após ter recebido essa misericórdia, e pela qual ela é purificada de toda injustiça e mantida em todas as provações e dificuldades, e habilitado a se provar fiel até a morte.

Para ajudar na hora de necessidade. ] εις ευκαιρον βοηθειαν. Para um suporte sazonal ; isto é, suporte quando necessário e como necessário e em devida proporção à necessidade. A palavra βονθεια é processada corretamente assistência, ajuda ou suporte ; mas é uma ajuda em consequência do grito sincero da pessoa em perigo, pois a palavra significa correr para chorar , θειν εις βοην ou επιβοηνθειν. Portanto, mesmo no trono da graça , ou grande propiciatório , nenhuma ajuda pode ser esperada onde não há choro , e onde não há choro não há sentiu necessidade; pois aquele que sente que está morrendo, gritará em voz alta por ajuda e por esse choro o compassivo Sumo Sacerdote comandará ; e o tempo de necessidade é o tempo em que Deus mostrará misericórdia; nem vai atrasá-lo quando for necessário . Não devemos chorar hoje para sermos ajudados amanhã , ou em algum tempo indefinido ou na hora da morte . Devemos pedir misericórdia e graça quando precisamos deles ; e devemos recebê-los quando chamarmos . Isso é parte de nossa liberdade ou ousadia ; nós subimos ao trono e chamamos em voz alta por misericórdia, e Deus ouve e dispensa a bênção de que precisamos.

Para que esta exortação do apóstolo não se perca em nós, consideremos: -

1. Que existe um trono da graça , ou seja, um propiciatório , o lugar onde Deus e o homem deve conhecer .

2. Que este propiciatório ou propiciatório seja aspergido com o sangue expiatório daquele Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.

3. Que devemos subir , προσερχωμεθα, a este trono; e isso implica fé na eficácia do sacrifício.

4. Que devemos invocar em voz alta Deus por sua misericórdia, se esperamos que ele execute para nos ajudar.

5. Que devemos sentir nossas necessidades espirituais, a fim de chamar com fervor e seriedade.

6. Esse chamado, portanto, obteremos infalivelmente o que queremos; pois em Cristo Jesus, como oferta de sacrifício, Deus sempre se agrada; e ele também se agrada de todos os que se refugiam na expiação que ele fez.

7. Que assim vindo, sentindo e chamando, podemos ter a máxima confiança ; pois temos ousadia, liberdade de acesso , liberdade de expressão ; pode implorar ao nosso Criador sem medo ; e espere tudo o que o céu tem para conceder; porque Jesus, que morreu, está sentado no trono! Aleluia! o Senhor Deus Onipotente reina.

8. Todas essas são razões pelas quais devemos perseverar.