Seeing therefore it remaineth that some must enter therein, and they to whom it was first preached entered not in because of unbelief:

Permanece - ainda a ser realizado.

Alguns devem entrar. A negação de entrada para os incrédulos é uma promessa virtual de entrada para os crentes. Deus não deseja que Seu descanso seja vazio, mas provido de convidados (Lucas 14:23).

Aqueles a quem foi pregado pela primeira vez não entraram - `aqueles que primeiro (no tempo de Moisés) tiveram o Evangelho pregado a eles; ' ou seja, no tipo, observe, Hebreus 4:2.

Descrença , [ apeitheian (G543)] - em vez de 'desobediência' (note Hebreus 3:18).

1-10 Os privilégios que temos sob o evangelho são maiores do que qualquer outro sob a lei de Moisés, embora o mesmo evangelho por substância tenha sido pregado nos dois Testamentos. Em todas as épocas, houve muitos ouvintes não lucrativos; e a descrença está na raiz de toda infrutífera sob a palavra. A fé no ouvinte é a vida da palavra. Mas é uma conseqüência dolorosa da negligência parcial e de uma profissão vaga e vacilante que eles muitas vezes fazem com que os homens pareçam ter falta. Vamos então diligenciar, para que possamos ter uma entrada clara no reino de Deus. Quando Deus terminou sua obra, e depois descansou dela, assim fará com que aqueles que crerem, terminem sua obra e depois desfrutem de seu descanso. É evidente que há um sábado mais espiritual e excelente para o povo de Deus do que o do sétimo dia, ou aquele em que Josué levou os judeus. Esse descanso é um descanso de graça, conforto e santidade no estado do evangelho. E um descanso na glória, onde o povo de Deus desfrutará do fim de sua fé e do objeto de todos os seus desejos. O resto, ou sabbatismo, que é o assunto do raciocínio do apóstolo, e sobre o qual ele conclui que ainda deve ser desfrutado, é sem dúvida o descanso celestial, que permanece para o povo de Deus, e se opõe a um estado de trabalho. e problemas neste mundo. É o resto que eles obterão quando o Senhor Jesus aparecer do céu. Mas aqueles que não crêem, nunca entrarão nesse descanso espiritual, seja da graça aqui ou da glória a seguir. Deus sempre declarou que o descanso do homem está nele, e seu amor é a única verdadeira felicidade da alma; e fé em suas promessas, por meio de seu Filho, de ser a única maneira de entrar nesse descanso.

Verso Hebreus 4:6. Resta que alguns devem inserir nele ] Por que nossos tradutores colocam a palavra devo aqui eu não posso nem conjeturar. Espero que não seja para servir a um sistema, como alguns têm usado desde então: "Alguns devem ir para o céu, pois assim é a doutrina do decreto; e deve haver certas pessoas infalivelmente trazidas para lá como uma recompensa a Cristo por seus sofrimentos; e nisso a vontade do homem e o arbítrio não podem ter parte, "c, c. Agora, supondo que mesmo tudo isso fosse verdade, ainda não existe positivamente ou por implicação no texto. As palavras επει ουν απολειπεται τινας εισελθειν εις αυτην, traduzidas literalmente, são as seguintes: Ver então permanecerá para algum é ou, Considerando que, portanto, permanece que alguns entram nele , que é a tradução do Dr. Owen, e aqueles a quem foi a primeira pregação (οἱ προτερον ευαγγελισθεντες, aqueles a quem a promessa foi feita, aqueles que primeiro receberam as boas novas ; ou seja, os israelitas, a quem foi dada a promessa de entrar no resto de Canaã) não entraram porque de sua descrença ; e a promessa continuou a ser repetida mesmo nos dias de Davi; portanto, algum outro descanso deve ser pretendido.