1 Samuel 2:1

_Y ANA ORÓ, Y DIJO: MI CORAZÓN SE REGOCIJA EN EL SEÑOR, MI PODER SE EXALTA EN EL SEÑOR, MI BOCA SE ENSANCHA SOBRE MIS ENEMIGOS; PORQUE ME GOZO EN TU SALVACIÓN._ Ana oró y dijo. La alabanza y la oración están inseparablemente unidas en las Escrituras ( Colosenses 4:2 ; 1 Timoteo 2:1 ). Este hermoso canto fue su tributo de agradecimiento por la bondad divina al atender su petición. MI CUERNO ES EXALTADO EN EL SEÑOR , х _QARNIY_ ( H7161 ); Septuaginta, _KERAS_ ( G2768 ) _MOU_ ( G3450 )]. Se supone que aquí se hace alusión a una peculiaridad en la vestimenta de las mujeres orientales, que todavía se encuentra en los distritos alrededor d

1-10 El corazón de Ana se regocijó, no en Samuel, sino en el Señor. Ella mira más allá del regalo y alaba al Dador. Se regocijó en la salvación del Señor y en la expectativa de Su venida, Él que es toda la salvación de su pueblo. Los fuertes pronto se debilitan y los débiles pronto se fortalecen, cuando así lo quiere Dios. ¿Somos pobres? Dios nos hizo pobres, lo cual es una buena razón para que estemos contentos y aceptemos nuestra condición. ¿Somos ricos? Dios nos hizo ricos, lo cual es una buena razón para que estemos agradecidos, lo sirvamos alegremente y hagamos el bien con la abundancia que nos da. Él no respeta la sabiduría o las supuestas excelencias del hombre, sino que elige a aquellos a quienes el mundo considera necios, enseñándoles a reconocer su culpa y a valorar su salvación gratuita y preciosa. Esta profecía mira al reino de Cristo, ese reino de gracia del cual habla Ana,...

CAPITULO DOS _Himno profético de Ana_ , 1-10. _Samuel ministra al Señor_ , 11. _La abominable conducta de los hijos de Elí_ , 12-17. _Más relato de Samuel y de la bendición divina sobre_ _Elcana y Ana_ , 18-21. _La reprobable negligencia de Eli hacia sus hijos al no_ _refrenarlos en su gran libertinaje_ , 22-26. _El mensaje de Dios a Eli, y la profecía de la caída de_ _su familia, y la matanza de sus hijos malvados Ofni y_ _Finees_ , 27-36. NOTAS SOBRE EL CAP. II Versículo 1 Samuel 2:1 . _Y ANA ORÓ, Y DIJO: _  El caldeo dice muy apropiadamente: "Y Ana oró con espíritu de profecía"; porque, en efecto, toda esta oración, o como puede llamarse propiamente declaración oracular, es un trozo de profecía regular, pues cada parte de ella tiene qu

La canción de Hannah es un salmo profético. Es poesia. Y es profecía. Ocupa su lugar junto a las canciones de Miriam, Débora y la Virgen María, así como las de Moisés, David, Ezequías y otros salmistas y profetas cuyas odas inspiradas se han conservado en la Biblia. La característica especial que tienen en común estas canciones es que, como resultado de incidentes en la vida de las personas que las compusieron y en su primera concepción, se ramifican en magníficas descripciones del Reino y la gloria de Cristo, y triunfos de la Iglesia, de los cuales esos incidentes fueron diseñados providencialmente para ser los tipos. La percepción de esto es esencial para comprender la canción de Hannah. Compare las referencias marginales en todas partes....

EXPOSICIÓN LA CANCIÓN DE ALABANZA DE HANNAH (1 Samuel 2:1). 1 Samuel 2:1 Y Hannah oró y dijo. Al igual que el Magnificat, el himno de acción de gracias de Hannah comienza con las misericordias temporales que se le otorgan a sí misma, pero se eleva inmediatamente a los reinos de la profecía, prediciendo el reino de Cristo y los triunfos de la Iglesia. A partir de este elemento profético, común más o menos a todos los himnos de la Biblia, la mayoría de ellos se han utilizado en la adoración cristiana, y aún merecen un lugar en ella, aunque en la liturgia de la Iglesia de Inglaterra ahora usamos solo dos, tomado ambos del Nuevo Testamento. En 1 Samuel 2:1, en cuatro líneas de igual longitud, Hannah declara cómo, pri

Y HANNAH ORÓ Y DIJO ,. Ella había orado antes, pero eso era mental, esta vocal; Ella había orado y fue respondido, y tenía lo que ella oraba, y ahora da gracias por ello; y la acción de gracias es un tipo de oración, o una parte de ella; Ver 1 Timoteo 2:1, por lo que lo que sigue es una canción, se expresó en oración; y por lo tanto se dice que ella oró, y que por un espíritu de profecía, como el Targum; Por lo tanto, ella es por los judíos h cuenta, una de las siete profetías; Y, de hecho, en esta canción, ella no solo relaciona las experiencias graciosas de la bondad divina con la que había sido favorecido, y celebra las perfecciones divinas, y las golosinas de los tratos de Dios con los hombres, tanto en una forma de providencia y gracia; Pero las profecías de las cosas que deben hacerse en lo sucesivo de Israel, y en particular del Mesías y de su reino. Hay una gran semejanza...

Este libro presenta la historia, la historia personal de Samuel quien fue el último de los Jueces. Marca el comienzo del período de los reyes en los hijos de Israel, o entre los hijos de Israel. Había un hombre de Ramathaimzophim, del monte Ephraim, y su nombre era Elkanah. Tenía dos esposas; una era Ana, la otra Penina: Penina tenía hijos, Ana no tenía hijos. Este hombre salía de la ciudad cada año para adorar y ofrecer sacrificios al Señor de los ejércitos en Silo. [Que en ese tiempo era el centro religioso de la nación.] Y los dos hijos de Eli, [Quien era el sumo sacerdote en ese tiempo] Ofni y Finees, los sacerdotes del Señor, estaban allí. Y sucedió que cuando llegó el momento en que Elcana ofreció, dio a Penina y a sus hijos porciones: pero a Ana le dio una buena porción [o extra]; porque amaba mucho a Ana: pero Dios había cerrado su matriz [y que era estéril] ( 1 Samuel 1:1

2. CANCIÓN PROFÉTICA DE ANA CAPÍTULO 2: 1 - 10 _1. La alabanza de Jehová-Dios ( 1 Samuel 2:1 )_ 2. El poder y la gracia de Jehová en la liberación ( 1 Samuel 2:4 ) 3. La perspectiva profética ( 1 Samuel 2:9 ) El corazón de Ana, lleno del Espíritu Santo, se desborda con una maravillosa expresión. Las más altas críticas afirman que “esta hermosa letra sagrada no podría haber sido cantada por Ana en las circunstancias descritas. Las palabras del versículo 5 por sí solas se acercan a su situación, y sin duda condujeron a la inserción del salmo en su contexto actual ". También dicen “que el cántico de la Virgen ...

_Regocijado. Septuaginta y Caldea, "fortalecidos". Anna compuso este cántico en el nacimiento de su hijo; o más bien en su presentación en el tabernáculo. Ella predice el reinado y la gloria del Mesías y de su iglesia. (San Agustín, de C. [¿Ciudad de Dios?] Xvii. 4. --- Cuerno. El cuerno en las Escrituras significa fuerza, poder y gloria: por eso se dice que el cuerno es exaltado, cuando una persona recibe un aumento de fuerza o gloria._ _(Challoner) --- Así dice Horacio (3 Oda, 21.), addis cornua pauperi. --- Ampliado. Caldeo, "He abierto mi boca para hablar grandes cosas contra mis enemigos". Tiene principalmente a Phenenna a la vista y compara su gloria actual con su angustia anterior. (Calmet) --- Puedo jactarme más a causa de Samuel, que mi rival puede de su numerosa prole. (Menochius)_...

CAPITULO III. _ CANCIÓN DE ACCIÓN DE GRACIAS DE HANNAH._ 1 Samuel 2:1 . La emoción que llenó el pecho de Ana después de haberle entregado a Samuel al Señor, y haberlo dejado asentado en Silo, fue de gozo triunfante. En su canción no vemos rastro de depresión, como la de una madre afligida y desolada. Algunos pueden estar dispuestos a pensar menos en Hannah por este motivo; pueden pensar que ella habría sido más una verdadera madre si algo de arrepentimiento humano hubiera sido evidente en su canción. Pero seguramente no deberíamos culparla si la emoción Divina que llenó tan completamente su alma excluyó por el momento todo sentimiento ordinario. En las primeras palabras de su canción, vemos cuán estrechamente Dios estaba conectado con las emociones que se hinchaban en su pecho. "Mi corazón se regocija _en el Señor_ , mi cuerno es exaltado _en el Señor_