Hiob 19:23-29

      23 Oh, dass meine Worte jetzt geschrieben wurden! oh, dass sie in einem Buch gedruckt wurden! 24 Dass sie mit einer eisernen Feder und Blei in den Fels gehauen wurden für immer! 25 Denn ich weiß, dass mein Erlöser lebt und dass er am letzten Tag auf Erden stehen wird. 26 Und obwohl meine Hautwürmer diesen Körper vernichtet haben , werde ich doch in meinem Fleisch Gott sehen. 27 Den ich selbst sehen werde, und meine Augen werden sehen, und kein anderer; obwohl meine Zügel in mir verzehrt werden.

  28 Ihr aber sollt sagen: Warum verfolgen wir ihn, da die Wurzel der Sache in mir liegt? 29 Fürchtet euch vor dem Schwert; denn Zorn bringt die Strafen des Schwertes, damit ihr erkennt , dass es ein Gericht gibt.

      In allen Besprechungen zwischen Hiob und seinen Freunden finden wir keine gewichtigeren und bedeutenderen Zeilen als diese; hätte man damit gerechnet? Hier ist viel von Christus und vom Himmel in diesen Versen: und wer solche Dinge sagte, erklärte deutlich, dass er das bessere Land suchte, das heißt das himmlische; wie es die Patriarchen jener Zeit taten, Hebräer 11:14 .

Wir haben hier Hiobs Glaubensbekenntnis oder Glaubensbekenntnis. Seinen Glauben an Gott, den allmächtigen Vater, den Schöpfer des Himmels und der Erde, und die Prinzipien der natürlichen Religion hatte er oft bekannt: aber hier finden wir ihn in der offenbarten Religion nicht fremd; obwohl die Offenbarung des verheißenen Samens und des verheißenen Erbes damals nur wie die Morgendämmerung erkannt wurde, wurde Hiob doch von Gott gelehrt, an einen lebendigen Erlöser zu glauben und die Auferstehung der Toten und das Leben derer zu erwarten der kommenden Welt, denn von diesen muss er zweifellos sprechen.

Dies waren die Dinge, mit denen er sich tröstete, und nicht eine Erlösung aus seiner Not oder eine Wiederbelebung seines Glücks in dieser Welt, wie manche ihn verstehen würden; denn abgesehen davon, dass die Ausdrücke, die er hier verwendet, von der Stellung des Erlösers in den Letzten Tagen auf Erden, dass er Gott sieht und ihn selbst sieht, erbärmlich gezwungen sind, wenn sie von einer zeitlichen Befreiung verstanden werden, ist es sehr klar, dass er hatte überhaupt keine Erwartungen an seine Rückkehr zu einem wohlhabenden Zustand in dieser Welt.

Er hatte gerade gesagt, dass sein Weg umzäunt war ( Hiob 19:8 Hiob 19:8 ) und seine Hoffnung wie ein Baum weg war, Hiob 19:10 Hiob 19:10 .

Nein, und danach drückte er seine Verzweiflung über jeglichen Trost in diesem Leben aus, Hiob 23:8 ; Hiob 23:9 ; Hiob 30:23 . Damit wir ihn unbedingt von der Erlösung seiner Seele aus der Macht des Grabes und seiner Aufnahme zur Herrlichkeit verstehen müssen, von der in Psalter 49:15 .

Wir haben Grund zu der Annahme, dass Hiob gerade unter einem außergewöhnlichen Impuls des gesegneten Geistes stand, der ihn über sich selbst erhob, ihm Licht gab und ihm sogar zu seiner eigenen Überraschung eine Äußerung gab. Und einige bemerken, dass wir Hiobs Reden danach nicht mehr so ​​leidenschaftlich, verdrießlich, unpassend, Klagen über Gott und seine Vorsehung finden, wie wir es zuvor erlebt haben: Diese Hoffnung beruhigte seinen Geist, brachte den Sturm zum Schweigen und, nachdem sie hier Anker geworfen hatte der Schleier, sein Geist wurde von dieser Zeit an ruhig gehalten. Beobachten wir,

      I. In welcher Absicht macht Hiob hier dieses Bekenntnis zu seinem Glauben? Nie ist etwas passender oder zu einem besseren Zweck gekommen. 1. Hiob wurde jetzt angeklagt, und das war sein Appell. Seine Freunde machten ihm Vorwürfe als Heuchler und verachteten ihn als bösen Mann; aber er beruft sich auf sein Bekenntnis, auf seinen Glauben, auf seine Hoffnung und auf sein eigenes Gewissen, das ihn nicht nur von der herrschenden Sünde freigesprochen, sondern ihn mit der Erwartung einer gesegneten Auferstehung getröstet hat.

Dies sind nicht die Worte von dem, der einen Teufel hat. Er appelliert an das Kommen des Erlösers, von diesem Streit an der Stange bis zum Urteil der Bank, sogar an den, dem alles Urteil anvertraut ist, von dem er wusste, dass er ihn rechtfertigen würde. Die Berücksichtigung des Kommens Gottes wird es für uns zu einer sehr kleinen Sache machen, nach dem Urteil des Menschen gerichtet zu werden, 1 Korinther 4:3 ; 1 Korinther 4:4 .

Wie leicht können wir die ungerechten Verleumdungen und Vorwürfe der Menschen ertragen, während wir die glorreiche Erscheinung unseres Erlösers und seiner Erlösten am letzten Tag erwarten und dass es dann eine Auferstehung von Namen und Körpern geben wird! 2. Hiob war jetzt betrübt, und das war sein Herz; als er über das Maß gedrängt wurde, hielt ihn dies davon ab, ohnmächtig zu werden – er glaubte, die Güte des Herrn im Land der Lebenden zu sehen; nicht auf dieser Welt, denn das ist das Land der Sterbenden.

      II. Mit welch feierlichem Vorwort Hiob 19:23 er es ein, Hiob 19:23 ; Hiob 19:24 . Er bricht seine Klagen abrupt ab, um seine Bequemlichkeiten zu triumphieren, was er nicht nur zu seiner eigenen Befriedigung, sondern auch zur Erbauung anderer tut. Diejenigen, die jetzt um ihn herum waren, fürchtete er, würden das, was er sagte, kaum beachten, und so stellte sich heraus, dass Er deshalb wünschte, dass es für die kommenden Generationen aufgezeichnet würde.

O dass meine Worte jetzt geschrieben waren, die Worte , die ich jetzt sagen werde! Als hätte er gesagt: „Ich gestehe, dass ich viele unvorhergesehene Worte gesprochen habe, von denen ich mir wünschen könnte, dass sie vergessen würden, denn sie werden mir weder Ehre noch anderen nützen in der ganzen Welt veröffentlicht und für die kommenden Generationen aufbewahrt werden kann, in perpetuam rei memoriam – für ein bleibendes Gedenken, und daher, dass es einfach geschrieben und gedruckt oder in großen und lesbaren Buchstaben ausgezogen werden kann, damit er das Läufe dürfen es lesen; und dass es nicht in losen Papieren liegen gelassen, sondern in ein Buch gesteckt werden darf ; oder, falls es verloren gehen sollte, dass es eingraviert werden kannwie eine Inschrift auf einem Denkmal, mit einer eisernen Feder in Blei oder in Stein; lassen Sie den Graveur all seine Kunst verwenden, um sie dauerhaft an die Nachwelt zu appellieren.

„Das, was Hiob hier etwas leidenschaftlich wünschte, gewährte Gott ihm gnädig. Seine Worte sind geschrieben; sie sind in Gottes Buch gedruckt; so dass, wo immer dieses Buch gelesen wird, dies zu einem Gedenken an Hiob erzählt wird er sprach.

      III. Was sein Geständnis selbst ist; was wären die Worte, die er geschrieben hätte; wir haben sie hier geschrieben, Hiob 19:25 Hiob 19:25 . Beobachten wir sie.

      1. Er glaubt an die Herrlichkeit des Erlösers und an sein eigenes Interesse an ihm ( Hiob 19:25 Hiob 19:25 ): Ich weiß, dass mein Erlöser lebt, dass er in Sein und mein Leben ist und dass er endlich bestehen wird , oder stehen am letzten oder am letzten Tag auf (oder über) der Erde.

Er wird auferweckt werden, oder er wird am Letzten Tag (das heißt in der Fülle der Zeit: der Tag des Evangeliums wird das letzte Mal genannt, weil dies die letzte Evangeliumszeit ist ) auf der Erde: so zeigt es auf seine Inkarnation; oder Er wird von der Erde emporgehoben (so deutet es auf seine Kreuzigung hin) oder aus der Erde auferweckt werden (so gilt es für seine Auferstehung), oder, wie wir es allgemein verstehen, am Ende der Zeit wird über der Erde erscheinen, denn er wird in den Wolken kommen, und alle Augen werden ihn sehen, so nah wird er dieser Erde kommen.

Er wird auf dem Staub stehen (so heißt es), auf all seinen Feinden, der Staub unter seine Füße gelegt werden wird; und er wird sie betreten und über sie triumphieren. Beachten Sie hier, (1.) dass für gefallene Menschen ein Erlöser vorgesehen ist und Jesus Christus dieser Erlöser ist. Das Wort ist Goël, das für die nächsten Angehörigen verwendet wird, denen nach dem Gesetz des Moses das Recht Levitikus 25:25 einen verpfändeten Besitz Levitikus 25:25 , Levitikus 25:25 .

Unser himmlisches Erbe wurde durch die Sünde verpfändet; wir selbst sind ganz und gar nicht in der Lage, es einzulösen; Christus ist uns nahe, der nächste Verwandte, der erlösen kann; er hat unsere Schulden bezahlt, Gottes Gerechtigkeit für die Sünde befriedigt und so die Hypothek abgenommen und eine neue Erbschaftsregelung vorgenommen. Unsere Personen wollen auch einen Erlöser; wir werden wegen der Sünde verkauft und unter der Sünde verkauft; unser Herr Jesus hat für uns eine Erlösung bewirkt und verkündet uns Erlösung und verkündet uns Erlösung, und so ist er wahrhaftig der Erlöser.

(2.) Er ist ein lebender Erlöser. Wie wir von einem lebendigen Gott geschaffen wurden, so werden wir von einem lebendigen Erlöser gerettet, der sowohl allmächtig als auch ewig ist und daher in der Lage ist, bis zum Äußersten zu retten. Von ihm ist bezeugt, dass er lebt, Hebräer 7:8 ; Offenbarung 1:18 .

Wir sterben, aber er lebt und hat uns versichert, dass wir auch leben werden , weil er lebt, Johannes 14:19 . (3.) Es gibt solche, die aus Gnade ein Interesse an diesem Erlöser haben und ihn aus guten Gründen ihr Eigen nennen können. Als Hiob all seinen Reichtum und alle seine Freunde verloren hatte, war er doch weder von Christus getrennt noch von seiner Beziehung zu ihm abgeschnitten: „Er ist immer noch mein Erlöser.

„Dieser nächste Verwandte hielt an ihm fest, als alle seine anderen Verwandten ihn verließen, und er hatte den Trost davon. (4.) Unser Interesse am Erlöser ist etwas, das man wissen kann; und wo es bekannt ist, kann es sein triumphiert, als genug, um all unsere Trauer auszugleichen: Ich weiß (beobachte, mit welcher Sicherheit er es spricht, als jemand, der sich dessen sicher ist), ich weiß, dass mein Erlöser lebt. Seine Freunde haben ihn oft der Unwissenheit beschuldigt oder vergebliches Wissen, aber er weiß genug und weiß mit gutem Willen, wer Christus als seinen Erlöser kennt.

(5.) Es wird einen letzten Tag geben, einen letzten Tag, einen Tag , an dem keine Zeit mehr sein soll, Offenbarung 10:6 . Das ist ein Tag, an den wir jeden Tag gerne denken. (6.) Unser Erlöser wird an diesem Tag auf der Erde oder über der Erde stehen, um die Toten aus ihren Gräbern zu rufen und sie zu einem unveränderlichen Zustand zu bestimmen; denn ihm ist alles Urteil anvertraut. Er wird endlich auf dem Staub stehen, zu dem diese Erde durch die Feuersbrunst zerfallen wird.

      2. Er glaubt an das Glück der Erlösten und an seinen eigenen Anspruch auf dieses Glück, dass die Gläubigen bei der Wiederkunft Christi in Herrlichkeit auferweckt und so in der Vision und Frucht Gottes vollkommen gesegnet werden; und dies glaubt er mit Anwendung auf sich selbst. (1.) Er rechnet mit der Verderbnis seines Leibes im Grab und redet davon mit heiliger Sorglosigkeit und Unbekümmertheit: Doch nach meiner Haut (die schon verwüstet und weg ist, bleibt nichts davon übrig als die Haut meiner Zähne .) , Hiob 19:20 Hiob 19:20 ) sie zerstören (diejenigen, die dazu bestimmt sind, es zu zerstören, das Grab und die Würmer darin, von denen er gesprochen hatte, Hiob 17:14 Hiob 17:14 ) diesen Körper.

Das Wort Körper wird hinzugefügt: „Obwohl sie dies zerstören, dieses Skelett, diesen Schatten ( Hiob 17:7 Hiob 17:7 ), das, worauf ich meine Hand lege“ oder (vielleicht auf seine schwachen und verdorrten Glieder zeigend) „dies das du siehst, nenne es wie du willst, ich erwarte, dass es in Kürze ein Fest für die Würmer wird.

"Der Leib Christi sah keine Verwesung, sondern unser muss. Und Hiob erwähnt dies, damit die Herrlichkeit der Auferstehung, die er glaubte und erhofft hatte, umso heller strahle. Beachte: Es ist gut für uns, oft nicht nur an den nahenden Tod zu denken." unserer Körper, sondern ihrer Zerstörung und Auflösung im Grab; doch lasst uns davon nicht entmutigen, auf ihre Auferstehung zu hoffen, denn dieselbe Kraft, die den menschlichen Körper zuerst aus gewöhnlichem Staub machte, kann ihn aus seinem eigenen Staub erheben.

Dieser Körper, um den wir uns jetzt so kümmern und für den wir solche Vorsorge treffen, wird in Kürze zerstört werden. Sogar meine Zügel (sagt Hiob) werden in mir verzehrt ( Hiob 19:27 Hiob 19:27 ); der innerste Teil des Körpers, der vielleicht zuerst verfault. (2.) Er tröstet sich mit der Hoffnung auf das Glück auf der anderen Seite des Todes und des Grabes: Nachdem ich erwacht bin (so liest es der Rand), wenn auch dieser Körper zerstört wird, doch aus meinem Fleisch werde ich Gott sehen.

[1.] Seele und Körper sollen wieder zusammenkommen. Der Körper, der im Grab vernichtet werden muss, wird wieder auferstehen, ein herrlicher Körper: Doch in meinem Fleisch werde ich Gott sehen. Die getrennte Seele hat Augen, mit denen sie Gott sehen kann, Augen des Verstandes; aber Hiob spricht davon, ihn mit fleischlichen Augen zu sehen, in meinem Fleisch, mit meinen Augen; derselbe Körper, der gestorben ist, wird wieder auferstehen, ein wahrer Körper, aber ein verherrlichter Körper, geeignet für die Beschäftigungen und Unterhaltungen dieser Welt, und daher ein geistlicher Körper, 1 Korinther 15:44 .

Lasst uns daher Gott mit unseren Körpern verherrlichen, weil eine solche Herrlichkeit für sie bestimmt ist. [2.] Hiob und Gott werden wieder zusammenkommen: In meinem Fleisch werde ich Gott sehen, das heißt den verherrlichten Erlöser, der Gott ist. Ich werde Gott in meinem Fleisch sehen (so lesen es einige), den Sohn Gottes, bekleidet mit einem Körper, der sogar für die Augen des Fleisches sichtbar ist. Auch wenn der Körper im Grab verabscheuungswürdig und elend erscheint, wird er doch würdig und glücklich in der Vision Gottes sein.

Hiob beklagte sich nun, dass er Gott nicht sehen konnte ( Hiob 23:8 ; Hiob 23:9 ), hoffte aber, ihn bald zu sehen, um ihn nie mehr aus den Augen zu verlieren, und dieser Anblick wird umso willkommener sein nach der gegenwärtigen Dunkelheit und Ferne. Beachte, es ist die Seligkeit der Gesegneten, dass sie Gott sehen werden, ihn sehen werden, wie er ist, ihn von Angesicht zu Angesicht sehen und nicht länger durch ein Glas dunkel.

Seht, mit welcher Freude der heilige Hiob darüber spricht ( Hiob 19:27 Hiob 19:27 ): „ Wen ich selbst sehen werde “, das heißt „sehen und genießen, seht zu meinem eigenen unaussprechlichen Trost und meiner Zufriedenheit. Ich werde ihn sehen.“ wie meins, wie meins mit entsprechendem Anblick", Offenbarung 21:3 .

Gott selbst wird mit ihnen sein und ihr Gott sein; sie werden ihm gleich sein, denn sie werden ihn sehen, wie er ist, das heißt selbst sehen, 1 Johannes 3:2 . Meine Augen werden ihn sehen und keinen anderen. Erstens: „Er, und kein anderer für ihn, soll gesehen werden, nicht ein Typus oder eine Gestalt von ihm, sondern er selbst.

„Die verherrlichten Heiligen sind sich vollkommen sicher, dass ihnen nichts aufgezwungen wird; es ist keine trügerische Sicht – eine Illusion der Sinne. Zweitens: „Ich, und kein anderer für mich, werde ihn sehen. Auch wenn mein Fleisch und Körper verzehrt werden, werde ich doch keinen Stellvertreter brauchen; Ich werde ihn mit meinen eigenen Augen sehen." Das war es, was Hiob hoffte und was er ernsthaft begehrte, was, wie manche meinen, die Bedeutung des letzten Satzes ist: Meine Zügel sind in meinem Busen verausgabt, das heißt, "alle meine" Wünsche werden darin zusammengefasst und abgeschlossen; dies wird sie alle krönen und vervollständigen; lass mich das haben, und ich werde nichts mehr zu wünschen haben; Es reicht; es ist alles." Damit sind die Gebete Davids, des Sohnes Isais, beendet.

      NS. Die Anwendung dieser auf seine Freunde. Sein Glaubensbekenntnis sprach ihm Trost, aber Warnung und Schrecken für diejenigen, die sich gegen ihn auflehnten.

      1. Es war ein Wort der Warnung an sie, nicht fortzufahren und in ihrem unfreundlichen Gebrauch von ihm zu verharren, Hiob 19:28 Hiob 19:28 . Er hatte sie für das, was sie gesagt hatten, getadelt und sagt ihnen jetzt, was sie sagen sollten, um sich selbst und einander auf eine bessere Laune zu bringen.

„ Warum verfolgen wir ihn so? Warum betrüben wir ihn und ärgern ihn, indem wir ihn tadeln und verdammen, wenn wir sehen , dass die Wurzel der Sache oder die Wurzel des Wortes in ihm liegt? “ Lass uns dies leiten (1. ) In unserer Sorge um uns selbst. Es geht uns allen darum, dass die Wurzel der Sache in uns zu finden ist. Ein lebendiges, belebendes, gebietendes Gnadenprinzip im Herzen ist die Wurzel der Sache, die für unsere Religion ebenso notwendig ist wie die Wurzel für den Baum, dem sie sowohl ihre Festigkeit als auch ihre Fruchtbarkeit verdankt.

Liebe zu Gott und unseren Brüdern, Glaube an Christus, Hass gegen die Sünde – das ist die Wurzel der Sache; andere Dinge sind nur Blätter im Vergleich zu diesen. Ernsthafte Frömmigkeit ist das Einzige, was nötig ist. (2.) In unserem Verhalten gegenüber unseren Brüdern. Wir müssen glauben, dass viele die Wurzel der Sache in ihnen haben, die nicht in allen unseren Köpfen sind – die ihre Torheiten, Schwächen und Fehler haben – und zu dem Schluss kommen, dass es auf unsere Gefahr geht, wenn wir jemanden verfolgen eine solche.

Wehe dem, der einen dieser Kleinen beleidigt! Gott wird es übel nehmen und rächen. Hiob und seine Freunde unterschieden sich in einigen Ansichten über die Methoden der Vorsehung, aber sie stimmten im Kern der Sache, dem Glauben an eine andere Welt, überein und sollten sich daher nicht wegen dieser Unterschiede verfolgen.

      2. Für sie war es ein Wort des Schreckens. Das zweite Kommen Christi wird für diejenigen, die ihre Mitknechte schlagen , sehr schrecklich sein ( Matthäus 24:49 ), und deshalb ( Hiob 19:29 Hiob 19:29 ): " Fürchtet euch vor dem Schwert, dem flammenden Schwert der Gerechtigkeit Gottes". , die sich in alle Richtungen wendet; fürchtet euch, ihr werdet nicht unausstehlich.

"Gute Menschen müssen von den Schrecken des Allmächtigen von der Sünde zu erschrecken, vor allem von der Sünde ihrer Brüder vorschnell zu urteilen, Matthäus 7:1 ; Jakobus 3:1 . Diejenigen , die mit ihren Brüdern reizbar und leidenschaftlich sind, censorious von ihnen und böswillig gegen sie, sollten nicht nur wissen, dass ihr Zorn, was auch immer er vorgibt, nicht die Gerechtigkeit Gottes bewirkt, sondern dass (1.

) Sie dürfen in dieser Welt damit rechnen, dafür zu schlau zu sein: Es bringt die Strafen des Schwertes. Zorn führt zu solchen Verbrechen, die Männer dem Schwert des Richters aussetzen. Gott selbst nimmt oft Rache dafür, und diejenigen, die keine Barmherzigkeit gezeigt haben, werden keine Barmherzigkeit finden. (2.) Wenn sie nicht bereuen, wird das noch schlimmer. Daran können Sie erkennen, dass es ein Urteil gibt, nicht nur eine gegenwärtige Regierung, sondern ein zukünftiges Urteil, in dem harte Reden berücksichtigt werden müssen.