Johannes 11:17-32

Christus in Bethanien.

      17 Als Jesus dann kam, fand er, dass er schon vier Tage im Grab gelegen hatte . 18 Bethanien aber war in der Nähe von Jerusalem, ungefähr fünfzehn Stadien entfernt. 19 Und viele von den Juden kamen zu Marta und Maria, um sie wegen ihres Bruders zu trösten. 20 Da ging Marta, als sie hörte, dass Jesus kommen würde, ihm entgegen; aber Maria saß still im Haus. 21 Da sprach Marta zu Jesus: Herr, wärst du hier gewesen, mein Bruder wäre nicht gestorben.

  22 Aber ich weiß, dass Gott es dir auch jetzt geben wird, was immer du von Gott erbittest. 23 Jesus spricht zu ihr: Dein Bruder wird auferstehen. 24 Marta spricht zu ihm: Ich weiß, dass er am letzten Tag in der Auferstehung auferstehen wird. 25 Jesus sprach zu ihr: Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er gestorben ist. 26 Und wer lebt und an mich glaubt, wird nicht sterben.

Glaubst du das? 27 Sie spricht zu ihm: Ja, Herr: Ich glaube, dass du der Christus bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommen sollte. 28 Und als sie das gesagt hatte, ging sie hin und rief heimlich Maria, ihre Schwester, und sprach: Der Meister ist gekommen und ruft nach dir. 29 Als sie das hörte , stand sie schnell auf und kam zu ihm. 30 Jesus war aber noch nicht in die Stadt gekommen, sondern war dort, wo Marta ihm begegnete.

  31 Die Juden, die damals bei ihr im Haus waren und sie trösteten, als sie Maria sahen, da stand sie eilig auf und ging hinaus, folgten ihr und sprachen: Sie geht ins Grab, um dort zu weinen. 32 Als dann Maria kam, wo Jesus war, und ihn sah, fiel sie ihm zu Füßen und sprach zu ihm: Herr, wärst du hier gewesen, mein Bruder wäre nicht gestorben.

      Da beschlossen ist, dass Christus und seine Jünger mit ihm nach Judäa gehen werden, wenden sie sich ihrer Reise zu; auf dieser Reise ereigneten sich einige Umstände, von denen die anderen Evangelisten berichten, wie die Heilung des Blinden in Jericho und die Bekehrung des Zachäus. Wir dürfen uns nicht aus dem Weg räumen, während wir Gutes tun; und sei auch nicht so sehr auf ein gutes Amt bedacht, um ein anderes zu vernachlässigen.

      Schließlich nähert er sich Bethanien, das etwa fünfzehn Stadien von Jerusalem entfernt sein soll, etwa zwei gemessene Meilen, Johannes 11:18 Johannes 11:18 . Es wird darauf hingewiesen, dass dieses Wunder tatsächlich in Jerusalem gewirkt und so auf ihre Rechnung gestellt wurde.

Die Wunder Christi in Galiläa waren zahlreicher, aber die in oder in der Nähe von Jerusalem waren berühmter; dort heilte er einen, der achtunddreißig Jahre krank war, einen anderen, der von Geburt an blind war , und einen, der vier Tage tot war, auferweckt . Nach Bethanien kam Christus und beobachte,

      I. In welcher Haltung er seine Freunde dort vorfand. Als er das letzte Mal bei ihnen war, hat er sie wahrscheinlich wohlbehalten, bei Gesundheit und Freude verlassen; aber wenn wir uns von unseren Freunden trennen (obwohl Christus es wusste), wissen wir nicht, welche Veränderungen uns oder sie betreffen könnten, bevor wir uns wiedersehen.

      1. Er fand seinen Freund Lazarus im Grab, Johannes 11:17 Johannes 11:17 . Als er in die Nähe der Stadt kam, wahrscheinlich bei der zur Stadt gehörenden Begräbnisstätte, wurde ihm von den Nachbarn oder von Personen, denen er begegnete, mitgeteilt, dass Lazarus vier Tage begraben gewesen sei.

Manche meinen, Lazarus sei am selben Tag gestorben, an dem der Bote mit der Nachricht von seiner Krankheit zu Jesus kam, und rechnen daher mit zwei Tagen für seinen Aufenthalt am selben Ort und zwei Tagen für seine Reise. Ich denke eher, dass Lazarus in dem Moment starb, als Jesus "unser Freund schläft , er ist jetzt neu eingeschlafen." und dass die Zeit zwischen seinem Tod und seiner Beerdigung (die bei den Juden nur kurz war) mit den vier Tagen seiner Grablegung auf dieser Reise eingenommen wurde; denn Christus reiste öffentlich, wie sein Durchgang durch Jericho zeigt, und sein Aufenthalt im Hause des Zachäus nahm einige Zeit in Anspruch. Verheißene Erlösung, obwohl sie immer sicher kommt, aber oft langsam.

      2. Er fand seine Freunde, die in Trauer überlebten . Martha und Maria wurden fast von Trauer über den Tod ihres Bruders verschlungen, was andeutet, dass viele der Juden zu Martha und Maria kamen, um sie zu trösten. Beachte, (1.) Normalerweise gibt es dort, wo der Tod ist, Trauernde, besonders wenn diejenigen, die mit ihren Verwandten angenehm und liebenswürdig waren und ihrer Generation dienstbar waren, weggenommen werden.

Das Haus, in dem der Tod das Haus der Trauer genannt wird, Prediger 7:2 . Wenn der Mensch in sein langes Heim geht, gehen die Trauernden durch die Straßen ( Prediger 12:5 ) oder sitzen lieber allein und schweigen. Hier war Marthas Haus, ein Haus, in dem die Gottesfurcht war und auf dem sein Segen ruhte und doch ein Trauerhaus machte.

Gnade wird Kummer vom Herzen bewahren ( Johannes 14:1 Johannes 14:1 ), nicht vom Haus. (2.) Wo Trauernde sind, sollen Tröster sein. Wir sind denen schuldig, die in Trauer sind, mit ihnen zu trauern und sie zu trösten; und unsere Trauer mit ihnen wird ihnen ein Trost sein.

Wenn wir unter dem gegenwärtigen Eindruck des Kummers stehen, neigen wir dazu, die Dinge zu vergessen, die uns Trost spenden würden, und brauchen daher Erinnerungen. Es ist eine Gnade, Gedenken zu haben, wenn wir traurig sind, und es ist unsere Pflicht, denen zu gedenken, die traurig sind. Darauf legten die jüdischen Ärzte großen Wert und verpflichteten ihre Jünger, das Gewissen zu haben, die Trauernden nach der Bestattung der Toten zu trösten.

Sie trösteten sie in Bezug auf ihren Bruder, das heißt, indem sie von ihm nicht nur von seinem guten Ruf sprachen, sondern auch von dem glücklichen Zustand, in den er gegangen war. Wenn uns gottesfürchtige Beziehungen und Freunde genommen werden, egal bei welcher Gelegenheit uns selbst, die zurückgelassen werden und sie vermissen, haben wir Grund, uns über diejenigen zu trösten, die vor uns zu einem Glück gegangen sind, das sie nicht brauchen uns.

Dieser Besuch, den die Juden bei Martha und Maria machten, ist ein Beweis dafür, dass sie Persönlichkeiten waren und eine Figur machten; als auch, dass sie sich allen gegenüber zuvorkommend verhielten; so dass, obwohl sie Nachfolger Christi waren, diejenigen, die keine Achtung vor ihm hatten, ihnen gegenüber höflich waren. Es war auch eine Vorsehung darin enthalten, dass so viele Juden, wahrscheinlich jüdische Damen, gerade zu dieser Zeit zusammenkommen sollten, um die Trauernden zu trösten, damit sie ausnahmslose Zeugen des Wunders seien und sehen könnten, was für elende Tröster sie waren , im Vergleich zu Christus.

Christus sandte normalerweise keine Zeugen für seine Wunder, und doch wäre niemand von anderen Beziehungen gewesen, von denen dies ausgenommen gewesen wäre; deshalb befahl Gottes Rat, dass diese zufällig zusammenkommen sollten, um ihr Zeugnis abzulegen, damit die Untreue ihren Mund verstopfen könnte.

      II. Was bei diesem Interview zwischen ihm und seinen überlebenden Freunden passiert ist. Wenn Christus seine Besuche eine Zeitlang aufschiebt, werden sie dadurch um so annehmbarer, um so willkommener; also war es hier. Sein Abgang macht seine Rückkehr beliebt, und seine Abwesenheit lehrt uns, seine Anwesenheit zu schätzen. Wir haben hier,

      1. Das Interview zwischen Christus und Martha.

      (1.) Uns wird gesagt, dass sie ging und ihn traf, Johannes 11:20 Johannes 11:20 . [1.] Es sollte scheinen, dass Martha ernsthaft die Ankunft Christi erwartete und danach fragte.

Entweder hatte sie Boten ausgesandt, um ihr die Nachricht von seiner ersten Annäherung zu überbringen, oder sie hatte oft gefragt: Hast du den gesehen, den meine Seele liebt? so dass der erste, der ihn entdeckte, mit der Willkommensnachricht zu ihr rannte. Wie auch immer, sie hörte von seinem Kommen, bevor er ankam. Sie hatte lange gewartet und oft gefragt: Ist er gekommen? und konnte keine Nachricht von ihm hören; aber das lang ersehnte kam endlich. Am Ende wird die Vision sprechen und nicht lügen.

[2.] Als die frohe Botschaft überbracht wurde, dass Jesus kommen würde, warf Martha alles beiseite und ging ihm entgegen, als Zeichen eines herzlichen Willkommens. Sie verzichtete auf alle Zeremonien und Komplimente an die Juden, die sie besuchten, und beeilte sich, Jesus zu treffen. Beachte: Wenn Gott durch seine Gnade oder Vorsehung auf uns barmherzig und tröstend zu uns kommt, sollten wir ihm im Glauben, in der Hoffnung und im Gebet entgegengehen.

Einige meinen, Martha sei aus der Stadt gegangen, um Jesus zu treffen, um ihm mitzuteilen, dass mehrere Juden im Haus waren, die keine Freunde mit ihm waren, damit er ihnen aus dem Weg gehen könnte, wenn er wollte. [3.] Als Martha Jesus entgegenging, saß Maria still im Haus. Manche meinen, sie habe die Nachricht nicht gehört, weil sie in ihrem Salon war und Kondolenzbesuche erhielt, während Martha, die im Haushalt beschäftigt war, es früh bemerkte.

Vielleicht würde Martha ihrer Schwester nicht sagen, dass Christus kommen würde, da sie die Ehre hatte, ihn zuerst zu empfangen. Sancta est prudentia clam fratribus clam parentibus ad Christum esse conferre – Heilige Klugheit führt uns zu Christus, während Brüder und Eltern nicht wissen, was wir tun. --Maldonat. im Ort. Andere meinen, sie habe zwar gehört, dass Christus gekommen sei, aber sie war so von Kummer überwältigt, dass sie sich nicht rühren wollte, sondern lieber ihrem Kummer nachgeben und über ihrem Leiden nachgrübeln und sagen: Ich tue gut daran zu trauern.

Wenn wir diese Geschichte mit der in Lukas 10:38 , c. vergleichen, können wir die unterschiedlichen Gemüter dieser beiden Schwestern und die Versuchungen und Vorteile jeder einzelnen beobachten. Marthas natürliches Temperament war aktiv und beschäftigt, sie liebte es, hier und da und am Ende von allem zu sein; und dies war ihr eine Schlinge gewesen, wenn sie dadurch nicht nur in vielen Dingen vorsichtig und schwerfällig war, sondern auch an den Übungen der Andacht gehindert war; Herzens und machte sie vorwärts, um Christus zu begegnen, und so empfing sie um so eher Trost von ihm.

Andererseits war Marys natürliches Temperament nachdenklich und zurückhaltend. Dies war ihr früher ein Vorteil gewesen, als es ihr Christus die Füße stellte, sein Wort zu hören, und es ihr ermöglichte, sich dort ohne die Ablenkungen, mit denen Martha behaftet war, um ihn zu kümmern; aber jetzt, am Tage der Trübsal, erwies sich dieselbe Laune für sie als Fallstrick, machte sie weniger fähig, mit ihrem Kummer fertig zu werden, und veranlagte sie zu Schwermut: Aber Maria saß still im Haus. Sehen Sie hier, wie sehr es unsere Weisheit sein wird, sorgfältig gegen die Versuchungen zu wachen und die Vorteile unseres natürlichen Temperaments zu verbessern.

      (2.) Hier ist die Rede zwischen Christus und Martha vollständig bezogen.

      [1.] Marthas Ansprache an Christus, Johannes 11:21 ; Johannes 11:22 .

      Zuerst beklagt sie sich über die lange Abwesenheit und Verzögerung Christi. Sie sagte es nicht nur aus Trauer über den Tod ihres Bruders, sondern auch mit einem gewissen Groll über die scheinbare Unfreundlichkeit des Meisters: Herr, wenn du hier gewesen wärest, wäre mein Bruder nicht gestorben. Hier ist: 1. Einige Glaubensbeweise. Sie glaubte an die Macht Christi , die, obwohl die Krankheit ihres Bruders sehr schlimm war, sie hätte heilen und so seinen Tod verhindern können.

Sie glaubte sein Mitleid, wenn er nur Lazarus in seiner extremen Krankheit und seine lieben Verwandten in Tränen um ihn gesehen hätte, er hätte Mitleid gehabt und einen so traurigen Bruch verhindert, denn sein Mitleid versagte nicht. Aber 2. Hier sind traurige Beispiele von Unglauben. Ihr Glaube war wahr, aber schwach wie ein zerquetschtes Schilfrohr, denn sie begrenzte die Macht Christi, indem sie sagte: Wenn du hier gewesen wärst; wohingegen sie hätte wissen müssen, dass Christus aus der Ferne heilen konnte und dass seine gnädigen Handlungen nicht auf seine körperliche Gegenwart beschränkt waren.

Sie denkt auch über die Weisheit und Güte Christi nach, dass er nicht zu ihnen eilte, als sie ihn holten , als hätte er seine Geschäfte nicht gut geplant und hätte jetzt genauso gut wegbleiben können und gar nicht kommen können, als zu spät zu kommen; und was jetzt an Hilfe angeht, kann sie kaum daran denken.

      Zweitens korrigiert und tröstet sie sich mit den Gedanken des vorherrschenden Interesses, das Christus am Himmel hatte; zumindest macht sie sich selbst Vorwürfe, dass sie ihrem Meister die Schuld gibt und andeutet, dass er zu spät kommt: denn ich weiß, dass selbst jetzt, so verzweifelt der Fall ist , Gott es dir geben wird, was immer du von Gott erbittest. Beachte, 1. Wie bereitwillig ihre Hoffnung war. Obwohl sie nicht den Mut hatte, Jesus zu bitten, ihn wieder zum Leben zu erwecken, da es noch keinen Präzedenzfall für jemanden gab, der so lange tot war, empfiehlt sie doch wie ein bescheidener Bittsteller den Fall demütig der weisen und barmherzigen Betrachtung des Herrn Jesus.

Wenn wir nicht wissen, was wir im Besonderen bitten oder erwarten sollen, sollten wir uns im Allgemeinen auf Gott beziehen, ihn tun, was ihm gut erscheint. Judicii tui est, non præsumptionis meæ – ich überlasse es deinem Urteil, nicht meiner Vermutung. --August. im Ort. Wenn wir nicht wissen, worum wir beten sollen, ist es unser Trost, dass der große Fürsprecher weiß, was er für uns erbitten soll, und immer erhört wird. 2. Wie schwach ihr Glaube war.

Sie hätte sagen sollen: "Herr, du kannst tun, was immer du willst." aber sie sagt nur: "Du kannst alles bekommen, wofür du betest." Sie hatte vergessen, dass der Sohn das Leben in sich trug, dass er aus eigener Kraft Wunder vollbrachte. Beide Überlegungen müssen jedoch zur Ermutigung unseres Glaubens und unserer Hoffnung berücksichtigt und nicht ausgeschlossen werden: die Herrschaft Christi auf Erden und sein Interesse und seine Fürsprache im Himmel. Er hat in der einen Hand das goldene Zepter und in der anderen das goldene Weihrauchfass; seine Macht ist immer vorherrschend, seine Fürbitte immer vorherrschend.

      [2.] Das beruhigende Wort, das Christus Martha in Antwort auf ihre erbärmliche Ansprache gab ( Johannes 11:23 Johannes 11:23 ): Jesus spricht zu ihr: Dein Bruder wird auferstehen. Martha blickte in ihrer Klage zurück und dachte mit Bedauern darüber nach, dass Christus nicht da war, denn dann, denkt sie, hätte mein Bruder jetzt gelebt.

Wir neigen in solchen Fällen dazu, unsere eigenen Schwierigkeiten zu erhöhen, indem wir uns vorstellen, was hätte sein können. "Wenn eine solche Methode angewendet worden wäre, einen solchen Arzt beschäftigt, wäre mein Freund nicht gestorben." das ist mehr, als wir wissen: aber was nützt das? Wenn Gottes Wille geschehen ist, besteht unsere Aufgabe darin, uns ihm zu unterwerfen. Christus weist Martha und uns in ihr an, nach vorne zu schauen und zu denken, was sein wird, denn das ist eine Gewissheit und gibt sicheren Trost: Dein Bruder wird auferstehen.

Erstens galt dies für Lazarus in einem ihm eigentümlichen Sinne: er sollte jetzt erzogen werden; aber Christus spricht davon im Allgemeinen als eine Sache, die getan werden muss, was er selbst nicht tun würde, so demütig sprach unser Herr Jesus von dem, was er tat. Er drückt es auch zweideutig aus und lässt sie zunächst im Ungewissen, ob er ihn jetzt bis zum letzten Tag aufziehen würde oder nicht, um ihren Glauben und ihre Geduld auf die Probe zu stellen.

Zweitens gilt es für alle Heiligen und ihre Auferstehung am letzten Tag. Beachten Sie, dass es uns tröstet, wenn wir unsere gottesfürchtigen Freunde und Verwandten begraben haben, zu denken, dass sie wieder auferstehen werden. So wie die Seele beim Tod nicht verloren ist, sondern vorher gegangen ist, so ist der Körper nicht verloren, sondern aufgelegt. Denke, du hörst Christus sagen: "Deine Eltern, dein Kind, dein Joch-Gefährte werden auferstehen; diese trockenen Gebeine werden leben. "

      [3.] Der Glaube, den Martha mit diesem Wort vermischte, und der Unglaube, der sich mit diesem Glauben vermischte, Johannes 11:24 Johannes 11:24 .

      Erstens hält sie es für einen treuen Spruch, dass er am letzten Tag wieder auferstehen wird. Obwohl die Auferstehungslehre ihren vollen Beweis aus der Auferstehung Christi haben sollte, glaubte sie, wie bereits offenbart, fest daran, Apostelgeschichte 24:15 . 1.

Dass es einen letzten Tag geben wird, mit dem alle Tage der Zeit gezählt und beendet werden. 2. Dass es eine allgemeine Auferstehung an jenem Tag geben wird, wenn die Erde und das Meer ihre Toten abgeben. 3. Dass es für jeden eine besondere Auferstehung geben wird: "Ich weiß, dass ich auferstehen werde, und diese und die andere Beziehung, die mir lieb war." Wie der Knochen an jenem Tag zu seinem Knochen zurückkehren wird, so Freund zu seinem Freund.

      Zweitens scheint sie aber diesen Spruch nicht so gut aller Annahme wert zu sein, wie er wirklich war: " Ich weiß, er wird am letzten Tag wieder auferstehen; aber was sind wir dafür jetzt besser?" Als ob die Annehmlichkeiten der Auferstehung zum ewigen Leben nicht der Rede wert wären oder nicht genügend Genugtuung lieferten, um ihr Leiden auszugleichen. Seht unsere Schwachheit und Torheit, dass wir ertragen, dass gegenwärtige vernünftige Dinge einen tieferen Eindruck auf uns machen, sowohl von Trauer als auch von Freude, als die Dinge, die die Gegenstände des Glaubens sind.

Ich weiß, dass er am letzten Tag wieder auferstehen wird; und reicht das nicht? Sie scheint zu denken, dass dies nicht der Fall ist. So unterschätzen wir durch unsere Unzufriedenheit mit den gegenwärtigen Kreuzen unsere zukünftigen Hoffnungen sehr und schwächen sie ab, als ob sie es nicht wert wären, beachtet zu werden.

      [4.] Die weitere Belehrung und Ermutigung, die Jesus Christus ihr gab; denn er wird den rauchenden Flachs nicht löschen und das zerquetschte Schilfrohr nicht zerbrechen. Er sagte zu ihr: Ich bin die Auferstehung und das Leben, Johannes 11:25 ; Johannes 11:26 . Zwei Dinge, an die Christus sie glaubt, in Bezug auf die gegenwärtige Not; und das sind die Dinge, an denen sich unser Glaube in ähnlichen Fällen festmachen sollte.

      Erstens: Die Kraft Christi, seine souveräne Kraft: Ich bin die Auferstehung und das Leben, die Quelle des Lebens und das Haupt und Urheber der Auferstehung. Martha glaubte, dass Gott bei seinem Gebet alles geben würde, aber er wollte sie wissen lassen, dass er durch sein Wort alles tun konnte. Martha glaubte an eine Auferstehung am letzten Tag; Christus sagt ihr, dass er diese Macht in seiner eigenen Hand hatte, dass die Toten seine Stimme hören sollten ( Johannes 5:25 Johannes 5:25 ) tot gewesen zu sein, konnte zweifellos einen Mann auferwecken, der nur vier Tage tot gewesen war.

Beachten Sie, dass es für alle guten Christen ein unaussprechlicher Trost ist, dass Jesus Christus die Auferstehung und das Leben ist und es auch für sie sein wird. Auferstehung ist eine Rückkehr zum Leben; Christus ist der Urheber dieser Rückkehr und des Lebens, zu dem es eine Rückkehr ist. Wir erwarten die Auferstehung der Toten und das Leben der kommenden Welt, und Christus ist beides; der Urheber und das Prinzip von beiden und der Grund unserer Hoffnung von beiden.

      Zweitens die Verheißungen des neuen Bundes, die uns weiteren Hoffnungsgrund geben, dass wir leben werden. Beobachten,

      A. Wem diese Verheißungen gemacht werden – denen, die an Jesus Christus glauben, denen, die Jesus Christus als dem einzigen Mittler der Versöhnung und Gemeinschaft zwischen Gott und den Menschen zustimmen und sich ihm anvertrauen, die den Bericht empfangen, den Gott in seinem Wort über seinen Sohn, befolge es aufrichtig und beantworte alle seine großen Absichten. Die Bedingung der letztgenannten Verheißung wird so ausgedrückt: Wer lebt und an mich glaubt, der kann entweder verstanden werden ( a.

) Von natürlichem Leben: Wer auch immer in dieser Welt lebt, ob er Jude oder Heide sein, wo auch immer er lebt, wenn er an Christus glaubt, er von ihm leben werden. Doch es begrenzt die Zeit: Wer zu Lebzeiten, während er hier in dieser Bewährung ist, an mich glaubt, wird an mir glücklich sein, aber nach dem Tod wird es zu spät sein. Wer lebt und glaubt, also aus Glauben lebt ( Galater 2:20 ), hat einen Glauben, der sein Gespräch beeinflusst.

Oder ( b. ) Vom geistlichen Leben: Wer lebt und glaubt, ist derjenige, der durch den Glauben wiedergeboren ist zu einem himmlischen und göttlichen Leben, dem zu leben Christus ist – das macht Christus zum Leben seiner Seele.

      B. Was die Verheißungen sind ( Johannes 11:25 Johannes 11:25 ): Auch wenn er stirbt, wird er doch leben, ja, er wird niemals sterben, Johannes 11:26 Johannes 11:26 . Der Mensch besteht aus Leib und Seele, und für das Glück beider ist gesorgt.

      ( a. ) Für den Körper; Hier ist die Verheißung einer gesegneten Auferstehung. Auch wenn der Körper wegen der Sünde tot ist (es gibt kein Heilmittel, aber er wird sterben), wird er doch wieder leben. Alle Schwierigkeiten, die den Zustand der Toten mit sich bringen, werden hier übersehen und nicht ausgenutzt. Obwohl das Todesurteil gerecht war, obwohl die Auswirkungen des Todes düster waren, obwohl die Bande des Todes stark waren, obwohl er tot und begraben war, tot und verfault, wenn auch der verstreute Staub mit gewöhnlichem Staub so vermischt war, dass keine Kunst des Menschen kann sie unterscheiden, geschweige denn trennen, den Fall so stark auf diese Seite stellen, wie Sie wollen, doch wir sind sicher, dass er wieder leben wird: der Körper wird zu einem herrlichen Körper erhoben.

      ( b. ) Für die Seele; hier ist das Versprechen einer gesegneten Unsterblichkeit. Er dass da lebte und glaubt, die durch den Glauben an Christus vereint zu sein, leben geistig auf Grund dieser Vereinigung, so soll er nicht sterben. Dieses geistliche Leben wird niemals ausgelöscht, sondern im ewigen Leben vollendet. Wie die Seele, die ihrer Natur nach geistig ist, daher unsterblich ist; Wenn es also im Glauben ein geistliches Leben führt, das seiner Natur entspricht, wird auch seine Glückseligkeit unsterblich sein.

Es soll nie sterben, nie anders als leicht und glücklich sein, und es gibt keine Unterbrechung oder Unterbrechung seines Lebens, wie es beim Leben des Körpers der Fall ist. Die Sterblichkeit des Körpers soll endlich vom Leben verschlungen werden; aber das Leben der Seele, der gläubigen Seele, wird sofort beim Tod von der Unsterblichkeit verschlungen. Er soll nicht sterben, eis ton aiona , für immer – Non morietur in æternum; so zitiert Cyprian es.

Der Körper soll nicht für immer im Grab tot sein; es stirbt (wie die zwei Zeugen), aber für eine Zeit, Zeiten und die Teilung der Zeit; und wenn die Zeit nicht mehr ist und alle Abteilungen gezählt und vollendet sind, wird ein Geist des Lebens von Gott in sie eingehen. Aber das ist nicht alles; die Seelen sterben nicht den ewigen Tod , werden nicht ewig sterben, Gesegnet und heilig, das heißt gesegnet und glücklich, ist der, der durch den Glauben Teil hat an der ersten Auferstehung, hat Teil an Christus, der diese Auferstehung ist; denn über solche wird der zweite Tod, der ein Tod für immer ist, keine Macht haben; siehe Johannes 6:40 Johannes 6:40 .

Christus fragt sie: " Glaubst du das? Kannst du dem mit der Bitte zustimmen ? Kannst du mein Wort dafür nehmen?" Hinweis : Wenn wir das Wort Christi gelesen oder gehört haben, über die großen Dinge von der anderen Welt, wir ernst es uns selbst setzen sollten, " Haben wir glauben, diese Wahrheit insbesondere diese , die mit so vielen Schwierigkeiten verbunden ist, dies, was zu meinem Fall passt? Erkennt es mir mein Glaube daran und gibt meiner Seele eine Gewissheit davon, damit ich nicht nur das, was ich glaube, sagen kann , sondern soIch glaube es?" Martha war vernarrt in das Aufwachsen ihres Bruders in dieser Welt; bevor Christus ihr dies erhoffte, richtete er ihre Gedanken auf ein anderes Leben, eine andere Welt: "Egal , aber glaubst du das , was ich dir sage? in Bezug auf den zukünftigen Zustand?" Die Kreuze und Bequemlichkeiten dieser Zeit würden auf uns keinen solchen Eindruck machen wie sie, wenn wir nur an die Dinge der Ewigkeit glauben würden, wie wir sollten.

      [5.] Marthas ungeheuchelte Zustimmung gab nach, was Christus sagte, Johannes 11:27 Johannes 11:27 . Wir haben hier Marthas Glaubensbekenntnis, das gute Bekenntnis, das sie bezeugt hat, das gleiche mit dem, wofür Petrus gelobt wurde ( Matthäus 16:16 ; Matthäus 16:17 ), und es ist der Abschluss der ganzen Sache.

      Erstens: Hier ist der Führer ihres Glaubens, und das ist das Wort Christi; ohne jede Änderung, Ausnahme oder Einschränkung nimmt sie es ganz so, wie Christus es gesagt hat: Ja, Herr, wodurch sie sich der Wahrheit von allem und jedem Teil dessen anschließt, was Christus in seinem eigenen Sinne verheißen hat: Trotzdem. Der Glaube ist ein Echo der göttlichen Offenbarung, erwidert dieselben Worte und beschließt, sich daran zu halten: Ja, Herr, wie das Wort es gemacht hat, glaube ich und nehme es, sagte Königin Elizabeth.

      Zweitens, der Grund ihres Glaubens, und das ist die Autorität Christi; sie glaubt dies, weil sie glaubt, dass derjenige, der es sagt, Christus ist. Zur Abstützung des Überbaus greift sie auf das Fundament zurück. Ich glaube, pepisteuka : " Ich habe geglaubt, dass du Christus bist, und deshalb glaube ich dies. " Beobachte hier,

      A. Was sie über Jesus glaubte und bekannte; drei Dinge, die alle den gleichen Effekt haben: ( a. ) Dass er der Christus oder Messias war, der unter diesem Namen und dieser Vorstellung versprochen und erwartet wurde, der Gesalbte. ( b. ) Dass er der Sohn Gottes war; so wurde der Messias berufen ( Psalter 2:7 ), nicht nur durch sein Amt, sondern von Natur aus.

( c. ) Dass er es war , der zur Welt kam , der ho erchomenos . Diese Segnung der Segnungen, auf die die Kirche so viele Zeitalter lang als Zukunft gewartet hatte , nahm sie als Gegenwart an.

      B. Was sie daraus folgerte und wofür sie dies behauptete. Wenn sie zugibt, dass Jesus der Christus ist, fällt es ihr leicht zu glauben, dass er die Auferstehung und das Leben ist; denn wenn er der Christus ist, dann ( a. ) ist er die Quelle des Lichts und der Wahrheit, und wir können alle seine Worte für treu und göttlich auf sein eigenes Wort halten. Wenn er der Christus ist, dann ist er der Prophet, den wir in allen Dingen hören sollen.

( b. ) Er ist die Quelle des Lebens und der Seligkeit, und wir können uns daher sowohl auf seine Fähigkeiten als auch auf seine Wahrhaftigkeit verlassen. Wie sollen Leichen, die zu Staub geworden sind, wieder leben? Wie sollen Seelen, verstopft und getrübt wie unsere, ewig leben? Wir konnten das nicht glauben, aber wir glauben dem, der es unternimmt, der Sohn Gottes zu sein, der das Leben in sich trägt und es für uns hat.

      2. Das Interview zwischen Christus und Maria, der anderen Schwester. Und hier beobachte,

      (1.) Die Nachricht, die Martha ihr vom Kommen Christi gab ( Johannes 11:28 Johannes 11:28 ): Als sie dies gesagt hatte, als eine, die nicht mehr zu sagen brauchte, ging sie ruhig ihren Weg , und nannte Maria ihre Schwester.

[1.] Martha, die von Christus selbst Unterweisung und Trost empfangen hatte, rief ihre Schwester zu sich, um mit ihr zu teilen. Es war die Zeit, als Martha Maria von Christus weggezogen hätte, um zu kommen und ihr in viel Dienen zu helfen ( Lukas 10:40 ); aber um ihr das wiedergutzumachen, ist sie hier fleißig, sie zu Christus zu ziehen. [2.] Sie rief sie heimlich und flüsterte es ihr ins Ohr, denn es gab Gesellschaft von Juden, die keine Freunde Christi waren.

Die Heiligen werden durch eine geheime und besondere Einladung in die Gemeinschaft Jesu Christi berufen , die ihnen und nicht anderen gegeben wird; sie haben Fleisch zu essen, von dem die Welt nichts weiß, Freude, in die sich kein Fremder einmischt. [3.] Sie rief sie auf Befehl von Christus; er befahl ihr , ihre Schwester anzurufen. Dieser wirksame Ruf wird von Christus gesandt , wer ihn bringt.

Der Meister ist gekommen und ruft nach dir. Erstens nennt sie Christus den Meister, didaskalos , einen Lehrmeister; unter diesem Titel wurde er allgemein genannt und unter ihnen bekannt. Mr. George Herbert genoss es, Christus, meinen Meister, zu nennen. Zweitens triumphiert Sie bei seiner Ankunft: Der Meister ist gekommen. Er, den wir lange gewünscht und erwartet haben, er ist gekommen, er ist gekommen; das war das beste Herz in der gegenwärtigen Not.

„Lazarus ist weg, und unser Trost in ihm ist weg; aber der Meister ist gekommen, der besser ist als der liebste Freund und hat das in sich, was all unsere Verluste reichlich ausgleichen wird. Er ist gekommen, unser Lehrer, der wird uns lehren, wie wir durch unseren Kummer gut werden ( Psalter 94:12 ), wer wird lehren und so trösten.

„ Drittens, lädt sie ihre Schwester zu ihm zu gehen und treffen:“ Er für dich ruft, fragt , was aus dir geworden ist, und würde dich gesandt für haben „Hinweis : Wenn der Christus unser Herr kommt, wird er. Für uns ruft. Er kommt in sein Wort und seine Verordnungen ruft uns zu ihnen, ruft uns durch sie, ruft uns zu sich selbst. Er ruft insbesondere nach dir, nach dir mit Namen ( Psalter 27:8 ), und wenn er dich ruft, wird er dich heilen, er wird dich trösten.

      (2.) Die Eile, die Maria auf diese Nachricht zu Christus machte ( Johannes 11:29 Johannes 11:29 ): Als sie diese gute Nachricht hörte , dass der Meister gekommen war, stand sie schnell auf und kam zu ihm .

Sie dachte nicht daran, wie nahe er ihr war, denn oft ist er denen, die in Zion trauern, näher, als sie sich bewusst sind; aber als sie wusste, wie nahe er war, fuhr sie auf und lief ihm voller Freude entgegen. Die geringste Andeutung der gnädigen Annäherungen Christi genügt zu einem lebendigen Glauben, der bereit ist, den Hinweis aufzunehmen und dem ersten Ruf zu folgen. Als Christus gekommen war, [1.] zog sie den Anstand ihrer Trauer nicht zu Rate, sondern lief, ohne die Zeremonie und den üblichen Brauch in solchen Fällen zu vergessen, durch die Stadt, um Christus zu begegnen.

Mögen uns keine netten Anstands- und Ehrerbietungen zu jeder Zeit die Gelegenheit nehmen, mit Christus zu sprechen. [2.] Sie beriet sich nicht mit ihren Nachbarn, den Juden, die bei ihr waren, um sie zu trösten; sie verließ sie alle, um zu ihm zu kommen, und bat sie nicht nur nicht um Rat, sondern auch nicht um ihre Erlaubnis oder um Verzeihung für ihre Grobheit.

      (3.) Uns wird gesagt ( Johannes 11:30 Johannes 11:30 ) wo sie den Meister gefunden hat; er war noch nicht in Bethanien angekommen, sondern befand sich am Ende der Stadt, an der Stelle, wo Martha ihn traf. Siehe hier, [1.] Christi Liebe zu seinem Werk.

Er blieb in der Nähe des Grabes stehen, um bereit zu sein, dorthin zu gehen. Er würde nicht in die Stadt gehen, um sich nach der Ermüdung seiner Reise zu erfrischen , bis er die Arbeit getan hatte, zu der er gekommen war; er würde auch nicht in die Stadt gehen, damit es nicht wie Prunk aussehen und eine Menschenmenge zu Zuschauern des Wunders auffordern würde. [2.] Marias Liebe zu Christus; trotzdem liebte sie sehr. Obwohl Christus in seinen Verzögerungen unfreundlich gewirkt hatte, konnte sie ihm nichts übel nehmen. Gehen wir also ohne Lager zu Christus , Hebräer 13:13 .

      (4.) Die Fehlkonstruktion, die die Juden, die bei Maria waren, von ihrem Johannes 11:31 Johannes 11:31 machten ( Johannes 11:31, Johannes 11:31 ): Sie sagten: Sie geht ins Grab, um dort zu weinen. Martha ertrug diese Bedrängnis besser als Maria, die eine Frau von einem zärtlichen und traurigen Geist war; so war ihr natürliches Temperament.

Diejenigen, die so sind, müssen sich vor der Melancholie hüten und sollten bemitleidet und ihnen geholfen werden. Diese Tröster fanden, dass ihre Förmlichkeiten ihr nichts halfen, sondern dass sie sich in Kummer verhärtete: und schloss daher, als sie hinausging und sich dahin umwandte , ins Grab zu gehen und dort zu weinen. Siehe, [1.] Was oft die Torheit und Schuld der Trauernden ist; sie erfinden, wie sie ihren eigenen Kummer verschlimmern und das Böse noch schlimmer machen können.

Wir neigen in solchen Fällen dazu, unser eigenes Leid mit seltsamer Freude zu empfinden und zu sagen: Wir tun gut daran, in unserem Kummer leidenschaftlich zu sein, sogar bis in den Tod; wir neigen dazu, uns an Dingen festzuhalten, die das Elend verschlimmern, und was nützt uns das, wenn es unsere Pflicht ist, uns darin mit dem Willen Gottes zu versöhnen? Warum sollen Trauernde ins Grab gehen, um dort zu weinen, wenn sie nicht trauern wie diejenigen, die keine Hoffnung haben? Die Bedrängnis an sich ist schmerzlich; warum sollten wir es mehr machen? [2.

] Was ist die Weisheit und Pflicht der Tröster; und das heißt, bei denen, die übermäßig trauern, die Wiederbelebung des Kummers so weit wie möglich zu verhindern und ihn abzulenken. Die Juden, die Maria folgten, wurden dadurch zu Christus geführt und wurden Zeugen eines seiner herrlichsten Wunder. Es ist gut, in ihren Leiden an den Freunden Christi festzuhalten, denn dadurch können wir ihn besser kennenlernen.

      (5.) Marias Ansprache an unseren Herrn Jesus ( Johannes 11:32 Johannes 11:32 ): Sie kam, begleitete ihren Trösterzug und fiel ihm zu Füßen, wie einer von leidenschaftlichem Kummer überwältigt und mit vielen sprach Tränen (so erscheint Johannes 11:33 Johannes 11:33 ), Herr, wärst du hier gewesen, mein Bruder wäre nicht gestorben, wie Martha vorher sagte, denn sie hatten es sich oft gesagt.

Hier nun, [1.] Ihre Haltung ist sehr demütig und unterwürfig: Sie fiel ihm zu Füßen, was mehr war als Martha, die ihre Leidenschaften besser beherrschte. Sie fiel nicht als sinkende Trauernde, sondern als demütige Bittstellerin zu seinen Füßen. Diese Maria hatte Christus zu Füßen gesessen , um sein Wort zu hören ( Lukas 10:39 ), und hier finden wir sie dort auf einem anderen Auftrag.

Beachte: Diejenigen, die sich an einem Tag des Friedens zu den Füßen Christi stellen, um Anweisungen von ihm zu erhalten, können sich an einem Tag der Trübsal mit Trost und Zuversicht zu seinen Füßen werfen in der Hoffnung, bei ihm Gunst zu finden. Sie fiel ihm zu Füßen, wie eine, die sich seinem Willen unterordnete in dem, was getan wurde, und sich auf seinen guten Willen bezog, was jetzt zu tun war. Wenn wir in Bedrängnis sind, müssen wir uns in reumütigem Kummer und Selbsterniedrigung für die Sünde und geduldige Hingabe an die göttliche Verfügung zu den Füßen Christi zu Füßen werfen.

Dass sich Maria zu Füßen Christi warf, war ein Zeichen der tiefen Achtung und Verehrung, die sie ihm entgegenbrachte. So pflegten Untertanen ihren Königen und Fürsten Ehre zu erweisen; aber da unser Herr Jesus nicht in weltlicher Herrlichkeit als irdischer Fürst erschien, betrachteten ihn diejenigen, die ihn durch diese Haltung der Anbetung ehrten, sicherlich als mehr als den Menschen und beabsichtigten, ihm hiermit die göttliche Ehre zu erweisen. Maria legte hiermit den christlichen Glauben ebenso wahr wie Martha und sagte tatsächlich: Ich glaube, dass du der Christus bist; das Knien vor Christus beugen und ihn mit der Zunge bekennen, sind gleichbedeutend, Römer 14:11 ; Philipper 2:10 ; Philipper 2:11 .

Dies tat sie im Beisein der Juden , die sie begleiteten, die zwar Freunde mit ihr und ihrer Familie, aber dennoch erbitterte Feinde Christi waren; doch in ihren Augen fiel sie Christus zu Füßen, als eine, die sich weder schämte, ihre Verehrung zu besitzen, die sie für Christus hatte, noch fürchtete, ihre Freunde und Nachbarn dadurch zu missachten. Lassen Sie es sie nach Belieben übelnehmen, sie fällt ihm zu Füßen; und wenn dies abscheulich sein soll, wird sie noch abscheulicher sein; siehe Hohelied 8:1 .

Wir dienen einem Meister, für den wir uns nicht zu schämen haben und dessen Annahme unserer Dienste ausreicht, um die Vorwürfe der Menschen und all ihre Schmähungen auszugleichen. [2.] Ihre Adresse ist sehr erbärmlich: Herr, wenn du hier gewesen wärst, mein Bruder wäre nicht gestorben. Christi Verzögerung war zum Besten bestimmt und hat sich auch so bewiesen; doch beide Schwestern werfen ihm sehr unanständig dasselbe in die Zähne und klagen ihn tatsächlich des Todes ihres Bruders an.

Diese wiederholte Aufforderung hätte er mit Recht übel nehmen können, hätte ihnen vielleicht sagen können, dass er etwas anderes zu tun hatte, als ihnen zu helfen und ihnen beizustehen; er mußte kommen, wenn sein Geschäft es ihm erlaubte: aber kein Wort davon; er erwog die Umstände ihres Leidens, und dass die Verlierer meinen, sie könnten das Wort haben, und übersah daher die Grobheit dieser Begrüßung und gab uns in solchen Fällen ein Beispiel für Milde und Sanftmut.

Mary fügte nicht mehr hinzu, wie Martha es tat; aber es scheint nach dem Folgenden, dass sie das, was ihr an Worten fehlte, unter Tränen nachdachte; sie sagte weniger als Martha, weinte aber mehr; und Tränen der frommen Zuneigung haben eine Stimme, eine laute, vorherrschende Stimme in den Ohren Christi; keine Rhetorik wie diese.