Römer 5:16

Römer 5:12 wird gewöhnlich als der schwierigste Teil des Neuen Testaments angesehen. Es ist nicht die Absicht dieser Notizen, sich auf eine minutiöse Kritik an strittigen Punkten wie diesem einzulassen. Diejenigen, die eine vollständige Erörterung der Passage sehen möchten, können sie in den erklärtermaßen kritischen Kommentaren finden; und besonders in den Kommentaren von Tholuck und von Professor Stuart über die Römer. Die Bedeutung der Passage in ihrer allgemeinen Bedeutung ist nicht schwer; und wahrscheinlich wäre die ganze Passage viel weniger schwierig gewesen, wenn sie nicht an eine philosophische Theorie über die Sünde des Menschen angehängt worden wäre und wenn nicht eine energische und unermüdliche Anstrengung unternommen worden wäre, um zu beweisen, dass sie lehrt, was sie nie entworfen hat Lehren. Das klare und offensichtliche Design der Passage ist dies, um einen der

_UND NICHT WIE BEI EINEM, DER GESÜNDIGT HAT, SO IST DIE GABE: DENN DAS GERICHT WAR VON EINEM ZUR VERDAMMNIS, ABER DIE KOSTENLOSE GABE IST VON VIELEN VERGEHEN ZUR RECHTFERTIGUNG._ Und nicht wie [es war] von einem, der gesündigt hat. [Anstelle von _DI'_ ( G1223 ) _HENOS_ ( G1520 ) _HAMARTEESANTOS_ ( G264 ) liest Griesbach _HAMARTEEMATOS_ ( G265 ), aber auf untergeordneter Autorität; es trägt, wie Fritzsche sagt, eine Korrektur der erhaltenen Lesart: es wird von Lachmann, Tischendorf und Tregelles abgelehnt] SO [IST DAS] GESCHENK , х _AN_ ( G3588 ) _DOOREEMA_ ( G1434 )] – 'die Selbsthingabe', 'der Segen'. Dies ist nur ein mannigfaltiger Ausdruck dessen, w

_Der erste und der zweite Adam; Der Einfluss der Gnade._ n.  Chr. 58.       6 D