Eclesiastés 7:19

_LA SABIDURÍA FORTALECE AL SABIO MÁS QUE DIEZ VALIENTES QUE ESTÁN EN LA CIUDAD. _ SABIDURÍA, Hebreo, "La sabiduría", es decir, la verdadera sabiduría, religión. FORTALECE A LOS SABIOS ... es decir, generales capaces y valientes ( Eclesiastés 9:13  ). Estos "guardias en vano velan si el Señor no guarda la ciudad". Este versículo vuelve a la idea en la verdadera sabiduría no sólo es mejor que la riqueza, sino también que la fuerza física. Un consuelo para los que sufren....

11-22 La sabiduría es tan buena como una herencia, sí, mejor. Se refugia de las tormentas y el calor abrasador de los problemas. La riqueza no alargará la vida natural; pero la verdadera sabiduría dará vida espiritual y fortalecerá a los hombres para servicios bajo sus sufrimientos. Consideremos la disposición de nuestra condición como la obra de Dios, y al final todo parecerá haber sido lo mejor. En los actos de justicia, no te dejes llevar por los calores o las pasiones, no, no por un celo por Dios. No seas presumido de tus propias habilidades; ni encontrar fallas en todo, ni ocuparse en asuntos ajenos. Muchos de los que no se sentirán forzados por el temor de Dios y el temor al infierno, evitarán los pecados que arruinan su salud y estado, y se expondrán a la justicia pública. Pero aquellos que realmente temen a Dios, tienen un solo fin para servir, por lo tanto, actúan de manera cons...

Versículo 19. La _SABIDURÍA FORTALECE A LOS SABIOS._ Un hombre sabio, profundamente instruido y científico, puede ser más útil para fortificar y defender una ciudad que diez _príncipes_ . Atestigua el caso de _Siracusa_ , cuando fue atacada por los romanos tanto por mar como por tierra. _Arquímedes_ , con sus máquinas, quemó y destrozó su flota y destruyó todo lo que se acercaba a las murallas. Y si la ciudad no hubiera sido traicionada, y él no la hubiera matado, toda su fuerza y ​​destreza no podrían haberla tomado....

EXPOSICIÓN Eclesiastés 7:1 Eclesiastés 12:8 .— División II. DEDUCCIONES DE LAS EXPERIENCIAS MENCIONADAS ANTERIORMENTE EN LA FORMA DE ADVERTENCIAS Y NORMAS DE VIDA. Eclesiastés 7:1 Sección 1. Aunque ningún hombre sabe con certeza qué es lo mejor, hay algunas reglas prácticas para la conducta de la vida que da la sabiduría. Algunos de estos Koheleth se presentan en forma proverbial, recomendando una vida seria y seria en lugar de una de alegría y frivolidad. Eclesiastés 7:1 Un buen nombre es mejor que una pomada preciosa. La paronomasia aquí debe ser comentada, tob ejem mishemen

SABIDURÍA FORTALECE AL SABIO ,. Contra tales extremos como antes mencionado; Es un guardia sobre él, así como un guía para él; Es una defensa para él, como antes observado, Eclesiastés 7:12; y es mejor que la fuerza del cuerpo, o las armas de la guerra, Eclesiastés 9:16; Y un hombre sabio hace cosas más grandes por parte de un hombre fuerte con ellos, y está más seguro de eso, de lo que puede ser por ellos. Algunos entienden esto de Cristo, la sabiduría de Dios, sin la cual un buen hombre no puede hacer nada, sino todas las cosas a través de él fortaleciéndolo; Y quién es una torre fuerte y un lugar de refugio para él, está más seguro en él que si estuviera en la guarnición más fuerte, y bajo la protección de un gran número de hombres valientes: Cristo y gracia de él, fortalecieron....

Esta noche queremos regresar nuevamente al libro de Eclesiastés comenzando con el capítulo 7. Y al regresar al libro de Eclesiastés, nuevamente, es importante que tomemos nota del hecho de que el libro de Eclesiastés fue escrito por Salomón en su último años. Después de haber buscado asiduamente el propósito y el sentido de la vida en tantas cosas diferentes: en la sabiduría, en la riqueza, en la fama, en la construcción, en los placeres. Y después de su búsqueda, que lo llevó a cada área y experiencia de la vida, llegó a la conclusión de que la vida es vacía y frustrante. Salomón cometió el error de buscar un propósito en la vida bajo el sol. Y si su propósito se limita a estar bajo el sol, es probable que llegue, como Salomón, a la conclusión de que la vida es un error. Que no vale la pena. Que todo solo se llena de vacío y frustración. Pero Dios no tenía la intención de que vivieras...

PARTE II. CAPÍTULO S 7-12 1. El buen consejo del hombre natural, desánimo y fracaso CAPÍTULO 7 _1. Las mejores cosas ( Eclesiastés 7:1 )_ 2. Las anomalías ( Eclesiastés 7:15 ) 3. La fuerza de la sabiduría, pero ninguna perfecta ( Eclesiastés 7:19 ) 4. Lo peor que encontró ( Eclesiastés 7:23 ) Eclesiastés 7:1 . Todos habían sido probados por el buscador real; todo resultó ser vanidad y aflicción de espíritu. Oscuridad, desánimo, incertidumbre y desesperación

_De él. Quien de otra manera se retira, etc. En hebreo, "aférrate a esto, y no descuides aquello; porque el que teme a Dios, andará con todos ellos". Evitará todos los extremos tanto de la virtud como del vicio. (Calmet) --- Protestantes y Montano, "saldrá de todos ellos" y avanzará hacia el cielo. (Haydock)_...

  SECCION TERCERA La búsqueda del bien principal en riqueza y en la media áurea Eclesiastés 6: 1-12 ; Eclesiastés 7: 1-29 y Eclesiastés 8: 1-15 En la sección anterior, Coheleth ha mostrado que el Bien Principal no se encuentra en esa Devoción a los asuntos de los Negocios que era, y sigue siendo, característica de la raza hebrea. Esta devoción se inspira comúnmente en el deseo de acumular una gran riqueza, en aras del estatus, la influencia y los medios de generoso disfrute que se supone que confiere; o por el deseo más modesto de asegurar una competencia, de permanecer en ese medio dorado de comodidad que no está oscurecido por temores acosadores de futuras penurias o necesidades. Por lo tanto, mediante una secuencia lógica de pensamientos, avanza desde su discusión sobre Devoción a los negocios para considerar los motivos principales

Eclesiastés 7 y ECLESIASTÉS 8:1 I. El esfuerzo por asegurar una competencia puede no ser solo lícito, sino sumamente loable, ya que Dios quiere que aprovechemos al máximo las capacidades que nos ha dado y las oportunidades que nos envía. No obstante, podemos perseguir este fin correcto por un motivo incorrecto, con un espíritu incorrecto. Tanto el espíritu como el motivo están equivocados si perseguimos nuestra competencia como si fuera un bien tan grande que no podemos conocer el contenido feliz y el descanso a menos que lo alcancemos. Porque, ¿qué es lo que anima tal búsqueda sino la desconfianza en la providencia de Dios? Dejados en sus manos, no sentimos que debamos estar a salvo; mientras que si tuviéramos nuestra fortuna en nuestras propias manos y estuviéramos asegurados contr