1 Crónicas 4:18

_Y SU MUJER JEHUDIJAH DIO A LUZ A JERED ENGENDRÓ A GEDOR, A HEBER ENGENDRÓ A SOCHO, Y A JEKUTHIEL ENGENDRÓ A ZANOAH. Y ESTOS SON LOS HIJOS DE BITIA, HIJA DE FARAÓN, QUE TOMÓ MERED._ Jehudijah, х _HA-YªHUDIYAAH_ ( H3057 ); Septuaginta, Idouia] - la judía, para distinguirla de su otra esposa, que era egipcia. Este pasaje registra un hecho muy interesante, el matrimonio de una princesa egipcia con un descendiente de Caleb. El matrimonio debe haber tenido lugar en el desierto. Las barreras de un idioma nacional y una religión nacional diferentes mantuvieron a los hebreos separados de los egipcios; pero no impidieron por completo las intimidades, e incluso los ocasionales matrimonios mixtos entre particulares de las dos naciones. Sin embargo, antes de que tales uniones pudieran ser sancionadas, la parte egipcia debía haber renunciado a la idolatría, y esta hija de Faraón, como se desprende d...

Versículo 1 Crónicas 4:18 . _Y SU ESPOSA JEHUDAÍA._ El Targum considera los nombres de este versículo como epítetos de Moisés: "Y su esposa Jehudita educó a Moisés después de haberlo sacado del agua: y llamó su nombre Jered, porque hizo descender el maná sobre Israel; y el príncipe Gedor, porque restauró las desolaciones de Israel; Heber también, porque unió a Israel con su Padre celestial; y el príncipe Socho, porque ensombreció a Israel con su justicia, y Jekuthiel, porque los israelitas esperaron en el Dios del cielo en su tiempo, cuarenta años en el desierto; y el príncipe Zanoa, porque Dios, por su causa, había pasado por alto los pecados de Israel. Estos nombres Bithiah, la hija del Faraón, lo llamó por el espíritu de la profecía, porque se hizo prosélito; y Mered la tomó para sí como esposa: es Caleb, y fue llamado así porque se opuso al consejo de los espías". - T. Una expl

SU ESPOSA - i. mi. Mered's. Mered, al parecer, tenía dos esposas, Bithiah, una mujer egipcia y una esposa judía (vea el margen), cuyo nombre no se da. Si Mered era un jefe de rango, Bithlah pudo haberse casado con él con el consentimiento de su padre, ya que los reyes egipcios a menudo daban a sus hijas en matrimonio a extranjeros. O puede que haya elegido abandonar a sus compatriotas y unirse a un esposo judío, convirtiéndose en un converso a su religión. Su nombre, Bithiah, "hija de Yahweh", es como el de un converso....

EXPOSICIÓN 1 Crónicas 4:1 Después del gran espacio dado a los "hijos de David", de la tribu de Judá, en el capítulo anterior, este capítulo regresa por veintitrés versos para agrupar algunas ramificaciones adicionales de la misma tribu, cuyos registros fueron por algunas razones , quizás no muy evidente, conservado y conocido. Los primeros versos siguen en la dirección ya indicada en 1 Crónicas 2:1; cerca del final del cual nos quedamos con Shobal y Haroeh, probablemente lo mismo con Reaiah (el mismo nombre que Reaia, 1 Crónicas 5:5, aunque no la misma persona). 1 Crónicas 4:1,...

Y SU ESPOSA JEHUDIJAH ,. Otra esposa de ezra; o, según Kimchi, de Mered; Una judía, ya que la palabra es por algunas prestadas, para distinguirla de otra esposa, una egipcia, en la última parte del verso: BARE RECIBIÓ AL PADRE DE GEDOR, Y HEBER EL PADRE DE SOCHO, Y JEKUTHIEL, EL PADRE DE ZANOAH ; que eran príncipes, como Jarchi parece con razón a observar; De varias ciudades de estos nombres en la tribu de Judá, a partir de Gededor, consulte Josué 15:58, de SOCOH, Josué 15:35, de Zanoah , Josué 15:34, el Targum interpreta los nombres de todos estos hombres de Moisés, a quienes la hija de Faraón crió; Y así, otros escritores judíos a, en qué error fueron dirigidos por lo que sigue: y...

En el capítulo cuatro, seguimos otra línea desde Caleb a través de uno de sus hijos llamado Er. Y obtienes una línea diferente de Caleb de la que se dio anteriormente. Ahora, en esta línea en particular en el versículo nueve, como hemos enumerado muchos nombres, de repente se detiene en una persona que se destaca. Ahora, en todos estos nombres, de repente aparece un hombre y se destaca. Ahora, ¿por qué uno se destaca sobre el otro? Jabes era más ilustre que sus hermanos; y su madre lo llamó Jabes, diciendo: Porque con dolores lo parí ( 1 Crónicas 4:9 ). Ahora, la palabra Jabez significa tristeza, y por lo tanto, por qué un padre le pondría un nombre así a un niño, realmente no lo sé. Es más bien, para mí, un nombre desafortunado para poner sobre un niño. Me parece que podría causar algunos problemas psíquicos. Ella lo llevó con dolor, fuera o no un embarazo difícil, o existiera

CAPÍTULO 4: 1-23 GENEALOGÍAS ADICIONALES DE JUDÁ _1. Los hijos de Judá ( 1 Crónicas 4:1 )_ 2. Jabes más honorable ( 1 Crónicas 4:9 ) 3. Otros descendientes de Judá ( 1 Crónicas 4:11 ) 4. Descendientes de Sela ( 1 Crónicas 4:21 ) Hur y Sobal, mencionados en el primer versículo, eran los hijos de Caleb hijo de Hezrón. Las familias de los zoratitas procedían de Reaía, hijo de Sobal. Se menciona especialmente a Jabez. Jabez significa "Él causa dolor". “Y Jabes invocó al Dios de Israel, diciendo: ¡Ojalá me bendigas y ensanches mi territorio, y tu mano esté conmigo, y me guardes

_Judaia, una segunda esposa, de su propia nación. En el primero, de Egipto, Mered tenía a Miriam, etc. Algunas palabras parecen perderse, lo que hace dudar con quién estaba casada Judaia._...

NOMBRES 1 Crónicas 1:1 ; 1 Crónicas 2:1 ; 1 Crónicas 3:1 ; 1 Crónicas 4:1 ; 1 Crónicas 5:1 ; 1 Crónicas 6:1 ; 1 Crónicas 7:1 ; 1 Crónicas 8:1 ; 1 Crónicas 9:1

DESCENDENCIA DE JUDA POR CALEB EL HIJO DE HUR. 1. LOS HIJOS DE JUDÁ—es decir, los descendientes, pues con excepción de Fares, ninguno de los mencionados aquí fué su hijó inmediato. En realidad, se mencionan los otras solamente para introducir el nombre de Sobal, cuya genealogía el historiador se propone trazar. (cap. 2:52). 9-20. JABES Y SU ORACION. JABES—era, como piensan muchos, el hijo de Cos, o Cenes, y aquí es elogiado por su piedad sincera y ferviente, como también, quizá, por algunas obras públicas y patrióticas que hizo. Escritores judíos dicen que era eminente doctor de la ley, cuya fama atrajo a tantos escribas a su lado que una ciudad lleva su nombre (cap. 2:55); y a la piedad de su carácter este pasaje presta un testimonio amplio. El recuerdo de las circunstancias críticas que señalaron su nacimiento, se perpetuó en su nombre (cf. Génesis 35:15); sin e