2 Crónicas 36:17

_PERO ELLOS SE BURLARON DE LOS MENSAJEROS DE DIOS, Y DESPRECIARON SUS PALABRAS, Y ABUSARON DE SUS PROFETAS, HASTA QUE LA IRA DEL SEÑOR SE LEVANTÓ CONTRA SU PUEBLO, Y NO HUBO REMEDIO._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

1-21 La ruina de Judá y Jerusalén llegó gradualmente. Los métodos que Dios toma para llamar a los pecadores por su palabra, por ministros, por conciencia, por providencias, son ejemplos de su compasión hacia ellos y su falta de voluntad para que ninguno perezca. Vea aquí lo que causa el gran caos del pecado y, a medida que valoramos la comodidad y la continuidad de nuestras bendiciones terrenales, mantengamos ese gusano lejos de su raíz. Muchas veces habían arado y sembrado su tierra en el séptimo año, cuando debería haber descansado, y ahora permaneció sin labrar y sin sembrar durante diez veces siete años. Dios no perderá por fin su gloria, por la desobediencia de los hombres. Si se negaran a dejar descansar la tierra, Dios la haría descansar. ¿Qué lugar, oh Dios, te ahorrará tu justicia si Jerusalén ha perecido? Si ese deleite tuyo se cortara por maldad, no seamos de mente alta, sino...

La terrible matanza tuvo lugar en la captura de la ciudad, en los tribunales del templo mismo (Ezequiel 9:6; compare Lamentaciones 2:7, Lamentaciones 2:2)....

EXPOSICIÓN Un breve capítulo ahora concluye el trabajo, en muchos aspectos notables, llamado 'The Chronicles'. Y trece versos suman el contenido de los cuatro últimos reyes pre-cautivos de la línea de Judá. Las palabras de Keil, al abrir este último capítulo en su comentario, no son dignas de mención. Él dice: "A medida que el reino de Judá después de la muerte de Josías avanzó con pasos rápidos hacia su destrucción por parte de los caldeos, el autor de la Crónica repasó rápidamente los reinados de los últimos reyes de Judá, quienes por su impío dios aceleraron el ruina del reino En cuanto a los cuatro reyes restantes, que reinaron entre la muerte de Josías y la destrucción de Jerusalén, él da, además de sus edades en sus respectivas accesiones, solo una breve caracterización de su conducta hacia Dios, y una declaración de los principales eventos que, paso a paso, provocaron la ruina del...

POR LO TANTO, LE TRAJO AL REY DE LOS CALDEOS ,. Nabucodonosor; Y aunque era la rebelión de Zedekiah, que era la causa y la ocasión de su llegada contra ellos, sin embargo, era el Señor lo que lo trasladó, y le dio éxito: QUIÉNES MATARON A SUS JÓVENES CON LA ESPADA, EN LA CASA DEL SANTUARIO ; En el templo, donde tomaron el santuario, imaginando que el lugar sagrado los protegería de la rabia del enemigo, pero no lo hizo: Y NO TUVO COMPASIÓN A HOMBRE JOVEN O DONCELLA, ANCIANO O QUE SE AGACHÓ PARA LA EDAD ; no escatimó ninguno a causa de la edad o el sexo, pero los puso a todos a la espada, o los llevó cautiva: LOS ENTREGÓ A SU MANO ; Es decir, el Señor los entregó a la mano del rey de Babilonia, por sus pecados....

Ahora, a su muerte, Joacaz comenzó a reinar. Tenía veintitrés años cuando comenzó a reinar, y reinó solo tres meses en Jerusalén. Y el rey de Egipto subió, lo venció, y lo llevó como cautivo a Egipto e hizo a Eliaquim su hermano por rey sobre Judá y Jerusalén, y cambió su nombre a Joacim. Joacim tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar, reinó once años e hizo lo malo ante los ojos de Jehová su Dios. Y contra él vino Nabucodonosor rey de Babilonia, lo ató con grillos y lo llevó a Babilonia ( 2 Crónicas 36:2-6 ). Y Nabucodonosor puso sobre el trono a un rey vasallo, Joaquín, que sólo tenía ocho años y reinó sólo tres meses y diez días e hizo lo malo ante los ojos del Señor. Ahora eso es, para un niño de ocho años que solo reinó durante tres meses, eso es bastante bueno. Bastante mal. Y cuando se cumplió el año, el rey Nabucodonosor envió y lo trajo a Ba

IV. LA CAUTIVIDAD Y EL EPÍLOGO CAPÍTULO 36: 15-23 _1. El cautiverio ( 2 Crónicas 36:15 )_ 2. El epílogo ( 2 Crónicas 36:22 ) Con infinita paciencia, el Señor todavía esperaba el regreso de Su pueblo. El juicio es su obra extraña, pero se deleita en la misericordia. Les envió mensajeros que los exhortaban y les llevaban los mensajes de Dios, porque tenía compasión. Pero se burlaron de los mensajeros, despreciaron las bonitas ofertas de Dios y abusaron de Sus profetas, hasta que no hubo remedio. Una declaración espantosa. La apostasía y el desafío a Dios aumentaron hasta tal punto que no hubo remedio. Las amenazadoras nubes del juicio finalmente se disiparon y el pueblo fue llevado al cautiverio. "Para cumplir la palabra del SEÑOR por boca de Jer

LOS ÚLTIMOS REYES DE JUDÁ 2 Crónicas 34:1 ; 2 Crónicas 35:1 ; 2 Crónicas 36:1 Cualquiera que sea la influencia que la reforma de Manasés ejerció sobre su pueblo en general, la mancha de idolatría no fue eliminada de su propia familia. Su hijo Amon lo sucedió a la edad de veintidós años. En su reinado de dos años comprimió todas las variedades de maldad que alguna vez practicó su padre y deshizo la buena obra de los últimos años de Manasés. Recuperó las imágenes esculpidas que Manasés había desechado, las volvió a colocar en sus santuarios y las adoró en lugar de a Jehová. Pero en su caso no hubo arrepentimiento, y fue cortado en su juventud. En ausencia de evidencia concluye

Por tanto, trajo sobre ellos al rey de los caldeos, que mató a espada a sus jóvenes en la casa de su santuario, y no tuvo compasión del joven, ni de la doncella, ni del anciano, ni del encorvado por la vejez: les dio ] todo en su mano. Ver. 17. Que mataron a sus jóvenes ... en la casa de su santuario.] Esto fue una inhumanidad bárbara. Alarico el godo, cuando, después de dos años de asedio, tomó la ciudad de Roma, libró a los que habían huido a las iglesias y allí se refugió....

JOACAZ, EL SUCESOR, ES DEPUESTO POR FARAON. 1. EL PUEBLO DE LA TIERRA TOMÓ A JOACHAZ—Inmediatamente después de la derrota y muerte de Josías, el pueblo elevó al trono a Sallum (1 Crónicas 3:15), después llamado Joacaz, en preferencia a su hermano mayor Eliacim, de quien los ciudadanos no esperaban gran cosa. Se dice que Joacaz (2 Reyes 23:30) recibió en Jerusalem la real unción, ceremonia ésta que no se creía necesaria en circunstancias de la regular sucesión indisputada. Pero en el caso de Joacaz, se valió de ella para dar más validez al acto de la elección popular, y tal vez hacer menos probable que el acto fuese molestado por Necao, quien como todos los egipcios, asociaba la idea de santidad con el ungimiento real. Joacaz era el hijo menor de Josías, pero el favorito popular, debido probabl