2 Reyes 5:16

_MAS ÉL DIJO: VIVE JEHOVÁ, EN CUYA PRESENCIA ESTOY, QUE NO RECIBIRÉ A NINGUNO. Y LE INSTÓ A QUE LO TOMARA; PERO _ _ÉL SE NEGÓ._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

15-19 La misericordia de la cura afectó a Naamán más que el milagro. Esos son los más capaces de hablar del poder de la gracia divina, que ellos mismos la experimentan. También se muestra agradecido con Eliseo el profeta. Elijah rechazó cualquier recompensa, no porque lo considerara ilegal, porque recibió regalos de otros, sino para mostrarle a este nuevo converso que los siervos del Dios de Israel consideraban la riqueza mundana con un santo desprecio. Toda la obra era de Dios, de tal manera, que el profeta no daba consejos cuando no tenía instrucciones del Señor. No está bien violentamente oponerse a los errores menores que se unen con las primeras convicciones de los hombres; No podemos hacer avanzar a los hombres más rápido de lo que el Señor los prepara para recibir instrucciones. Sin embargo, en lo que respecta a nosotros, si, al hacer un pacto con Dios, deseamos reservar cualquier...

Versículo 2 Reyes 5:16 . _NO RECIBIRÉ NINGUNO. _ Era muy común dar regalos a todos los hombres grandes y oficiales; y entre estos, siempre se incluían los _profetas_ : pero como a los sirios les hubiera parecido que había aceptado los presentes ofrecidos como una remuneración por la cura realizada, se negó; porque como solo Dios hizo la obra, solo él debe tener toda la gloria....

NO RECIBIRÉ NINGUNO - Los profetas tenían la costumbre de recibir regalos de quienes los consultaron 1 Samuel 9:7; 1 Reyes 14:3, pero Eliseo se negó. Era importante que Naamán no supusiera que los profetas del Dios verdadero actuaban por motivos de interés propio, mucho menos imaginen que "el don de Dios podría comprarse con dinero" Hechos 8:2....

EXPOSICIÓN 2 Reyes 5:1 LA CURA DE LA LEPROSIA DE NAAMAN. SU GRATITUD Y EL PECADO DE GEHAZI, El historiador continúa su narración de los milagros de Eliseo, comenzada en 2 Reyes 2:1; y da en el presente capítulo un recuento muy gráfico y completo de dos que fueron especialmente notables y que tenían una relación peculiar el uno con el otro. Uno fue la eliminación de la lepra; el otro, su imposición. Uno fue forjado con un extranjero y un hombre de eminencia; el otro, en un hebreo y un sirviente. El segundo fue totalmente consecuente con el primero, sin el cual no habría surgido la ocasión para ello. Los dos juntos deben haber elevado enormemente la reputación del profeta y haberle dado una influencia más allá de las fronteras de la alabanza de Israel; al mismo tiempo, extiende la reputación de Jehová

PERO ÉL DIJO, COMO EL SEÑOR LIVETH, ANTES DE QUIEN ME PARO ,. Cuyo ministro y profeta lo era, y por quien jura: NO RECIBIRÉ NINGUNA : para hacerle saber que esta cura no debe ser atribuida a él, sino el Señor solamente; Y que la preocupación que tenía en él no fue por el dinero, sino por la gloria del Dios de Israel: Y LE INSTÓ A TOMARLO, PERO LO RECHAZÓ ; Naaman estaba muy presionando con él para recibir un regalo de él, pero no podía prevalecer para que lo aceptaran....

Ahora bien, Naamán era el capitán del ejército de Siria, él era un gran hombre con su señor, él era honorable, porque el Señor realmente lo había ayudado a someter a muchas naciones. Era un hombre poderoso y muy valiente, pero era un leproso. Y los sirios habían salido en grupos, y llevado cautivos de la tierra de Israel y una sierva pequeña resultó ser la sierva de su esposa. Y ella dijo: Qué pena que tu marido no esté con el profeta allá en Israel, porque él podría curarlo de su lepra. Y así se le dijo a Naamán y le dijo al rey que había un profeta en Israel que podía curarlo de su lepra. Y entonces el rey de Siria Ben-hadad envió una carta formal al rey de Israel [y envió a Naamán] ( 2 Reyes 5:1-5 ). Y en la carta decía: "Quiero que sane a mi general de esta lepra". Entonces, cuando el rey de Israel vio entrar a Naamán, supo quién era, este capitán del ejército sirio y todo,

4. NAAMÁN Y SU CURACIÓN CAPÍTULO 5 _1. Naamán, el leproso ( 2 Reyes 5:1 )_ 2. El testimonio de la doncella de Israel ( 2 Reyes 5:2 ) 3. El mensaje al rey de Israel ( 2 Reyes 5:5 ) 4. Naamán y Eliseo ( 2 Reyes 5:9 ) 5. Giezi; Su pecado y castigo ( 2 Reyes 5:20 ) La historia de este capítulo es particularmente rica en su significado espiritual y dispensacional. Naamán, capitán de Ben-adad, rey de Siria, era gentil. No era un hombre común. En toda su grandeza y poder, con todos los honores acumulados sobre él y

LA HISTORIA DE NAAMAN 2 Reyes 5:1 Y Jesús extendió _la_ mano y lo tocó, diciendo: Quiero; sé limpio. Y al instante quedó limpio de su lepra. Mateo 8:3 DESPUÉS de estas anécdotas más breves, tenemos el episodio más largo de Naamán. Una parte de la miseria infligida por los sirios a Israel fue causada por las incursiones en las que sus bandas de armas ligeras, muy parecidas a los bordeadores de las marismas de Gales o Escocia, descendieron sobre el país y se llevaron el botín y los cautivos antes de que pudieran. ser perseguido. En una de estas redadas, habían apresado a una niña israelita y la habían vendido como esclava. La habían comprado para la casa de Naamán, el capitán del ejército sirio, que había ayudado a su rey y a su nación a obtener importantes victorias con

Pero él dijo: Vive el SEÑOR, delante de quien estoy, que no recibiré a nadie. Y le instó a que lo tomara; pero se negó. Ver. 16. _Ante quien estoy. _] Como su sirviente servil, siendo θεοφορος, _es decir,_ llevando a Dios en él, como se llamaba Isidor Pelusiot, lleno de Dios. _Particeps Dei est vir sapiens,_ dice un filósofo, un hombre sabio es partícipe de Dios y, por lo tanto, considera que todo lo demás es inútil: como Abraham, cuando una vez le aseguró que Dios, "el poseedor del cielo y de la tierra", era su "escudo y superior". gran recompensa ", no quitaba nada del rey de Sodoma, a un zapato. Génesis 14:23 _; _Génesis 15: 1 _No recibiré ninguno. _] No sea que parezca codicioso, o que sea tu beneficiario, o un jubilado comprometido. Esto también hizo a Abraham tan resuelto. Gen 14: 22-23 Epaminondas, el famoso tebano, aunque muy pobre, de ninguna ma