2 Reyes 5:12

_¿NO SON ABANA Y FARFAR, RÍOS DE DAMASCO, MEJORES QUE TODAS LAS AGUAS DE ISRAEL? ¿NO PODRÉ LAVARME EN ELLOS Y QUEDAR LIMPIO? ASÍ QUE DIO MEDIA VUELTA Y SE FUE FURIOSO._ Abana y Pharpar: el Abana (fuerte); el griego Chrysorrhoas (arroyo dorado), ahora Barrada (río dorado). Ascendiendo en el Anti-Líbano a una altura de 3340 pies sobre el mar, y al menos 1000 pies sobre Damasco, riega alrededor de 311 millas cuadradas de tierra cultivable. El Barrada y uno de sus cinco afluentes, muy probablemente el 'Awaj. Joseph Schwarz (en 'Geografía de Palestina') dice que los judíos residentes en Damasco describen Damasco todavía como 'situada en los dos ríos Abana y Pharpar' (Wilson's 'Lands, of the Bible', 2:, 325, nota; Ritter's ' Erdkunde,' 117:, pág.1303; 'Five Years in Damascus' de Porter, 1:, págs. 159, 162, 394, 395; 2:, 11, 248, 249, 358; Lord Lindsay, 'Holy Land', pág. 330). Las aguas de Dama...

9-14 Eliseo sabía que Naamán era un hombre orgulloso, y le haría saber que, ante el gran Dios, todos los hombres se encuentran al mismo nivel. Todos los mandamientos de Dios ponen a prueba los espíritus de los hombres, especialmente aquellos que dirigen al pecador cómo solicitar las bendiciones de la salvación. Mira en Naamán la locura del orgullo; una cura no lo contentará, a menos que se cure con pompa y desfile. Desprecia que lo sanen, a menos que se enfurezca. La forma en que un pecador es recibido y santificado, a través de la sangre, y por el Espíritu de Cristo, a través de la fe sola en su nombre, no tiene suficiente humor ni se emplea para complacer el corazón del pecador. La sabiduría humana cree que puede proporcionar métodos de limpieza más sabios y mejores. Observe, los maestros deberían estar dispuestos a escuchar la razón. Como deberíamos estar sordos al consejo de los impí...

Versículo 2 Reyes 5:12 . _¿NO SON ABANA Y PHARPAR?_ En la actualidad estos ríos no existen con estos nombres; y dónde están, no lo sabemos; ni si eran los _Orontes_ y los _Crisorroes_ . El Sr. Maundrell, que viajó por todo este terreno, no pudo encontrar ningún vestigio de los nombres _Abana_ y _Pharpar_ . El río _Barrady_ lo describe con precisión: tiene su fuente en Antilibanus; y después de haber regado abundantemente la ciudad de Damasco y las huertas, dividiéndose en tres brazos, (uno de los cuales pasa por la ciudad, y los otros dos se reparten entre las huertas), se pierde en la tierra pantanosa como cinco o seis leguas de Damasco. Dos de estas ramas sin duda se llamaron en la época de Elisha _Abana_ , o _Amana_ , como lo tienen muchas copias; y _Farpar_ . Y en la época en que se hizo la versión _árabe_ , una de estas ramas se llamaba ...

El Abana es el Barada, o verdadero río de Damasco, que, que se eleva en el anti-Libanus, fluye hacia el oeste desde su pie y forma el oasis dentro del cual se coloca Damasco. El Pharpar generalmente se identifica con el Awaaj. Naamán piensa que, si lavarse es para curarlo, sus propios ríos pueden cumplir el propósito. Su agua era más brillante, más clara y más fría que la de Jordania....

EXPOSICIÓN 2 Reyes 5:1 LA CURA DE LA LEPROSIA DE NAAMAN. SU GRATITUD Y EL PECADO DE GEHAZI, El historiador continúa su narración de los milagros de Eliseo, comenzada en 2 Reyes 2:1; y da en el presente capítulo un recuento muy gráfico y completo de dos que fueron especialmente notables y que tenían una relación peculiar el uno con el otro. Uno fue la eliminación de la lepra; el otro, su imposición. Uno fue forjado con un extranjero y un hombre de eminencia; el otro, en un hebreo y un sirviente. El segundo fue totalmente consecuente con el primero, sin el cual no habría surgido la ocasión para ello. Los dos juntos deben haber elevado enormemente la reputación del profeta y haberle dado una influencia más allá de las fronteras de la alabanza de Israel; al mismo tiempo, extiende la reputación de Jehová

NO SON ABANA Y PHARPAR, RÍOS DE DAMASCO, MEJOR QUE TODAS LAS AGUAS DE ISRAEL ?. Abana es, en la lectura marginal, llamada Amana, y así el Targum; Tal vez desde el Monte Amana, desde donde surgió, una montaña en Siria G, mencionada con el Líbano, Cantares de los Cantares 4:8. Se cree que este río es la crisorrohoas de Pliny H, y otros escritores; No hay rastros de su nombre, o de lo siguiente, para que se cumpla ahora; El único río de Damasco se llama Barrady, que suministra a Damasco y sus jardines, y los hace tan fructíferos y agradables como ellos; Se vierte de las montañas, como mr. Maundrell lo describe, y se divide en tres arroyos, de los cuales el Middlemost y los más grandes se ejecutan directamente a Damasco, a través de un campo grande, llamado el campo de Damasco; y los otros dos se dibujan alrededor, la de la mano derecha, y la otra a la iz...

ABANA O, Amana....

Ahora bien, Naamán era el capitán del ejército de Siria, él era un gran hombre con su señor, él era honorable, porque el Señor realmente lo había ayudado a someter a muchas naciones. Era un hombre poderoso y muy valiente, pero era un leproso. Y los sirios habían salido en grupos, y llevado cautivos de la tierra de Israel y una sierva pequeña resultó ser la sierva de su esposa. Y ella dijo: Qué pena que tu marido no esté con el profeta allá en Israel, porque él podría curarlo de su lepra. Y así se le dijo a Naamán y le dijo al rey que había un profeta en Israel que podía curarlo de su lepra. Y entonces el rey de Siria Ben-hadad envió una carta formal al rey de Israel [y envió a Naamán] ( 2 Reyes 5:1-5 ). Y en la carta decía: "Quiero que sane a mi general de esta lepra". Entonces, cuando el rey de Israel vio entrar a Naamán, supo quién era, este capitán del ejército sirio y todo,

4. NAAMÁN Y SU CURACIÓN CAPÍTULO 5 _1. Naamán, el leproso ( 2 Reyes 5:1 )_ 2. El testimonio de la doncella de Israel ( 2 Reyes 5:2 ) 3. El mensaje al rey de Israel ( 2 Reyes 5:5 ) 4. Naamán y Eliseo ( 2 Reyes 5:9 ) 5. Giezi; Su pecado y castigo ( 2 Reyes 5:20 ) La historia de este capítulo es particularmente rica en su significado espiritual y dispensacional. Naamán, capitán de Ben-adad, rey de Siria, era gentil. No era un hombre común. En toda su grandeza y poder, con todos los honores acumulados sobre él y

_Pharphar. Benjamín (p. 53) nos informa que el primer río sirve para regar la ciudad y el segundo los jardines circundantes. Maundrell no pudo descubrir vestigios de estos nombres en Siria, pero describe el Barrady, que abastece de agua a Damasco. Stephanus lo llama Bardine; y otros, las Chrysorroas. El Orontes, que se supone que es uno de estos ríos, fluye por Antioquía hacia el mar Mediterráneo. (Calmet)_...