Amós 6:5

_QUE CANTAN AL SON DE LA VIOLA, Y SE INVENTAN INSTRUMENTOS DE MÚSICA, COMO DAVID; _ ESE CANTO - [ paaraT ( H6527 )], literalmente, marca distintos sonidos y tonos. La raíz árabe correspondiente significa anticiparse a otro: luego prisa y negligencia; un flujo apresurado de palabras sin sentido, en el que el ritmo lo era todo, el sentido nada: muy parecido a la mayoría de las alegrías (Pusey). Entonces, en lo principal, Gesenius, para dispersar y derramar palabras al azar. El hebreo [ pereT ( H6528 )] significa granos particulares que caen en la vendimia: de ahí que otros lo tomen de cantar con palabras particular y minuciosamente adaptadas al sonido de la viola. AL SON DE LA VIOLA, la lira o el laúd. E inventan in

La palabra פרט, pereth, significa dividir; así que algunos lo explican y derivan de los racimos que quedan después de la vendimia, porque no hay entonces uvas gruesas, sino un racimo aquí y allá, y una gran distancia entre ellas: por lo tanto, piensan que el participio הפורטים, epurethim, debe tomarse aquí metafóricamente como un significado para dividir por marcas, ya que la música tiene sus diversas notas; porque excepto que haya una variedad distinta en el canto, el sonido sería confuso y no produciría ningún efecto agradable. Quienes cantan entonces con las arpas y han inventado para sí mismos, siguiendo el ejemplo de David, instrumentos musicales. El Profeta todavía continúa su discurso y muestra que estos hombres vivieron suntuosamente; como si no pertenecieran a la clase común, se deleitaron contra la voluntad de Dios, no solo en el modo de vida común, sino que incluso buscaron nu...

1-7 Se considera que a ellos les va bien a sí mismos, que les va bien a sus cuerpos; pero aquí se nos dice cuál es su facilidad y cuál es su desgracia. Aquí hay una descripción del orgullo, la seguridad y la sensualidad, por lo que Dios consideraría. Los pecadores descuidados están en todas partes en peligro; pero los que se sienten cómodos en Sión, que son estúpidos, vanamente seguros y abusan de sus privilegios, corren el mayor peligro. Sin embargo, muchos se imaginan a sí mismos como el pueblo de Dios, que viven en pecado y de conformidad con el mundo. Pero los ejemplos de la ruina de otros nos prohíben estar seguros. Aquellos que se dedican a sus placeres son comúnmente descuidados de los problemas de los demás, pero esto es una gran ofensa para Dios. Aquellos que pusieron su felicidad en los placeres de los sentidos, y pusieron sus corazones sobre ellos, serán privados de esos place...

Versículo Amós 6:5 . _E INVENTAR PARA SÍ MISMOS INSTRUMENTOS DE MÚSICA, COMO __DAVID._ 2 Crónicas 23:5 ; y _véase especialmente la nota de Clarke sobre. _Creo que David no estaba autorizado por el Señor para introducir esa multitud de instrumentos musicales en el culto divino del que leemos, y estoy convencido de que su conducta a este respecto es reprendida solemnemente por este profeta; y creo además que el uso de tales instrumentos de música en la Iglesia cristiana carece de la sanción y es contrario a la voluntad de Dios; que subvierten el espíritu de la verdadera devoción, y que son pecaminosos. Si hubo maldición para los que inventaron instrumentos de música, como lo hizo David bajo la ley, ¿no hay maldición para los que los inventan y los introducen en el culto de Dios en la Iglesia

ESE CANTO A LA VOZ DE LA LIRA - Acompañando "la voz de la lira" con la voz humana; dando expresión vocal y expresión a lo que la música instrumental hablaba sin palabras. La palabra, que Amos solo usa en este lugar, describe probablemente un flujo apresurado de palabras sin sentido, sin considerar, en el que el ritmo de las palabras y la música era todo, el sentido, nada; como la mayoría de las cañadas. El margen inglés "quaver" también tiene algún fundamento en la raíz, pero no se adapta muy bien al idioma, lo que expresa que el acto fue algo hecho "a la voz de la lira", que acompaña a la música, sin alterar la música en sí. De hecho, irían juntos. Una música artificial y afeminada que debe relajar el alma, malgastar la melodía y desplazar el poder y la majestad de la armonía divina con trucos de arte, y la versificación vertiginosa, irreflexiva, desalmada y sin alma sería una compañía...

EXPOSICIÓN Amós 6:1 Con un segundo ay, el profeta denuncia a los jefes de toda la nación, que estaban bastante satisfechos con el estado actual de las cosas y, deleitándose con el lujo, no temían ningún juicio futuro. Amós 6:1 Los que están a gusto en Sión; viviendo en la seguridad imaginada y complaciente (Isaías 32:9, Isaías 32:11; Sofonías 1:12). Judá está incluida en la denuncia, porque ella es igualmente culpable; toda la nación del pacto se hunde en la misma apatía peligrosa. Septuaginta, τοῖς ἐξουθενοῦσι Σιών, "los que pusieron en nada a Sio

QUE CANTAN AL SONIDO DEL VIOL ,. O salterio; Un instrumento de doce cuerdas, y eso le dio doce sonidos, como dice Josefo X, siendo afectado con los dedos; Y a estos sonidos, estos hombres cantaron o temblaban, hechos como sonidos con su voz, que aumentaron más alto o más bajo, según el sonido del instrumento: "particularizados", como la palabra significa y; u observó las divisiones y distinciones de notas y sonidos, por la modulación de su voz: [Y] INVENTAR A SÍ MISMOS INSTRUMENTOS DE MÚSICA, COMO DAVID : no contenga con los antiguos, como se utilizaron en tiempos anteriores, inventaron nuevos instrumentos y nuevas melodías , y nuevas canciones para cantarlas; Mientras David hizo canciones e inventó varios instrumentos de música para cantarlos en y, en la adoración religiosa, y para el alabanza y la gloria de Dios; así que estos hombres inventaron los nuevos nuevos para disfrutar de su...

Amos era un pastor, y un recolector de frutas de sicómoro. Sus palabras son robustas, pero a veces se eleva a la sublimidad. Sus expresiones son algo oscuras, y no se entienden fácilmente; Pero cuando aprendemos el significado de ellos, percibimos que están llenos de una advertencia y instrucción solemnes y solemnes. Amós 6:1. _ ay de ellos que se sientan cómodos en Sión, y confían en la montaña de Samaria, que se llama Jefe de las Naciones, ¿a quién vino la Casa de Israel? _. Fue un momento de gran pecado, y también de gran juicio, pero había algo en Sión que estaban bastante tranquilos bajo todo lo que estaba sucediendo. Ningún sentido del pecado los afligió, ni pensamiento en el juicio venidero. ¿Qué le importaban si la nación fuera a la cremallera y la ruina? ¿Qué les indicó que Dios estaba enojado con su pueblo? Eran ateos; o, al menos, actuaron como si fueran. Lo que sea que pueda...

Vayamos en nuestras Biblias al capítulo 6 de Amós. El Reino del Norte de Israel se ha vuelto apóstata. Están viviendo en el lujo, el descuido, la indiferencia hacia Dios, cuando de repente su paz se ve perturbada por una persona desconocida para ellos que de repente se levanta en Betel, una de sus ciudades de adoración, y comienza a denunciar su adoración. Comienza a denunciar el Reino del Norte, y comienza a profetizar el juicio de Dios. Amós apareció repentinamente en escena, hablando del juicio de Dios que pronto vendría sobre este reino apóstata. En el capítulo 6, continuando con sus denuncias declara, ¡Ay de los reposados ​​en Sion, que están confiados en el monte de Samaria, que lleva el nombre del jefe de las naciones, a quien vino la casa de Israel! Pasad a Calneh, y ved; id de allí a Hamat la grande; luego descended a Gat de los filisteos; ¿serán ellos mejores que estos reinos?...

CAPÍTULO 6 El cuarto discurso _1. ¡Ay de los que se sienten cómodos en Sion ( Amós 6:1 )_ 2. El castigo anunciado ( Amós 6:7 ) Amós 6:1 . Esta aflicción concierne a los grandes hombres, los jefes de la nación, que se hundieron en una impía seguridad en sí mismos, y soñaron en su oscuridad, mientras las nubes del juicio se acumulaban sobre ellos. Debían ir de Calne a Hamat y luego a Gat de los filisteos. Calneh fue construida por Nimrod en la tierra de Shinar Génesis 10:10 ; Hamat era la capital de un reino sirio y Gat el centro de Filistea. Estos lugares eran lugares de vileza y corrupción. Pero, ¿eran los reinos de Judá e I