Y todos comieron la misma comida espiritual;

Misma carne espiritual. Así como el agua de la roca se relaciona con el bautismo, el maná corresponde al otro de los dos sacramentos cristianos, la Cena del Señor. Pablo implícitamente resalta la importancia que los cristianos de aquel tiempo daban a estos dos sacramentos, como una protesta anticipada contra aquellos que los menospreciaban. Sin embargo, también se cuida de evitar el extremo opuesto: creer que poseer tales privilegios garantiza la salvación. Si hubiera habido siete sacramentos, como enseña Roma, Pablo los mencionaría. No significa que los israelitas y los cristianos tengamos "el mismo" sacramento, sino que tanto los israelitas creyentes como los incrédulos tenían "el mismo" privilegio espiritual del maná (cf. 1 Corintios 10:1-4). Era "alimento espiritual" porque era dado por el Espíritu de Dios, no por el esfuerzo humano. En , "nacidos según el Espíritu" se refiere a un nacimiento sobrenatural, "grano del cielo" (Grotius). Más bien, "espiritual", como un tipo de Cristo, el verdadero pan del cielo, (Grotius). No es que los israelitas entendieran claramente esto, pero los creyentes entre ellos sentirían que el tipo contenía alguna verdad espiritual: su fe implícita y reverente, aunque indistinta, les fue contada como justificación, de la cual el maná era un sello sacramental. "No deben ser escuchados aquellos que imaginan que los antiguos padres solo esperaban promesas transitorias" (Artículo 7, Iglesia de Inglaterra: cf. Artículos de Religión).

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