2 Samuel 19:24

Y Mefiboset, hijo de Saúl, descendió a recibir al rey, y no se había vestido los pies, ni se había recortado la barba, ni se había lavado la ropa, desde el día en que el rey partió hasta el día en que volvió en paz.

Mefiboset ... bajó a recibir al rey. El recibimiento dado a Mefiboset fue menos digno de crédito para David. No se puede dudar de la sinceridad del dolor de ese príncipe por las desgracias del rey. No "se había vestido los pies" (no se había bañado), "ni se había recortado la barba" х `aasaah ( H6213 ) sªpaamow ( H8222 ), recortado el labio, la barba o el bigote (cf. Levítico 13:45 ; Miqueas 3:7 ); Septuaginta, epoieese ton mustaka autou]. Los hebreos se cortaron el pelo del labio superior (véanse las notas en Levítico 13:45 ) y de las mejillas, pero en el luto lo dejaron crecer descuidadamente, como en la barbilla.

Además de teñir la barba de algún color, que, sin embargo, es la excepción, y no la regla en Oriente, hay varios modos de recortarla: la entrenan hasta darle una forma espesa, tupida, hinchada y redonda; o lo terminan como una pirámide, en una punta afilada. Sea cual sea el modo, siempre se recorta con el mayor cuidado; y suelen llevar un pequeño peine para tal fin.

El descuido de esta atención a su barba fue una prueba indudable de la profundidad del dolor de Mefiboset. El rey parece haberlo recibido con reprensión y no haber estado del todo seguro de su culpabilidad o inocencia. Es imposible elogiar el trato arrogante, como tampoco aprobar el laudo parcial de David en este caso. Si estaba demasiado apurado y distraído por la presión de las circunstancias para investigar completamente el asunto, debería haber pospuesto su decisión; porque si por 'partir la tierra' ( 2 Samuel 19:29 ) quería decir que se debía continuar el arreglo anterior, por el cual se reconocía a Mefiboset como propietario, y a Ziba como labrador, era un trabajo infligido al dueño fijarlo con un inquilino que lo había calumniado tan groseramente.

Pero si 'al dividir la tierra' ahora debían repartirse por igual, la injusticia de la decisión se incrementó grandemente al ser hecho socio de su mayordomo egoísta y calumniador. Jerónimo ('Quest. Hehraicae', in loco) dice que los judíos posteriores creían que la división del reino de David fue un acto realizado por la justicia retributiva de la Providencia por la medida desigual otorgada a Mefiboset. Independientemente de lo que se piense de la conducta precipitada e imprudente de David, en cualquier opinión, el espíritu generoso y desinteresado que mostró Mefiboset era digno de un hijo del noble corazón de Jonatán.