2 Samuel 23:1

Ahora estas son las últimas palabras de David. Dijo David hijo de Isaí, y dijo el varón que se había levantado en alto, el ungido del Dios de Jacob, y dulce salmista de Israel:

Ahora estas son las últimas palabras de David. Se sostienen varias opiniones en cuanto al significado preciso de esta declaración, la cual, es obvio, procede del compilador o recolector del canon sagrado. Algunos piensan que, como no hay división de capítulos en las Escrituras Hebreas, esta introducción tenía la intención de mostrar que lo que sigue no es parte del cántico anterior; otros la consideran la última de las composiciones poéticas del rey; mientras que un tercero la considera la última de sus declaraciones como escritor inspirado.

El hecho parece ser que formaron la última comunicación divina que David recibió del carácter real y la gloria del Mesías; y aunque probablemente compuso algunas de sus líricas sagradas después, especialmente el ( Salmo 72:1 ), en el que se incorporan algunas predicciones gloriosas del gran Rey, sin embargo, estas fueron sólo una expansión o aplicación particular de las "últimas palabras".

"La claridad y plenitud de la revelación dejó una impresión tan vívida y permanente, que a partir de entonces formó el gran tema que llenó y elevó su visión mental. Su imaginación se demoró en él con creciente deleite, hasta que finalmente dio un tono a sus pensamientos habituales , y teñía con sus matices dorados su fuerte fe en la perpetuidad de su gloria dinástica (ver su cargo de muerte a Salomón, 1 Reyes 2:4 ). y Moisés; y como los de ellos, también, estos aparecen en la forma poética, extendiéndose siempre siete versos, que se subdividen por la naturaleza de su contenido en secciones, una de cinco y la otra de dos versos.

David hijo de Jesé dijo , х nª'um ( H5002 ), un término especial, aplicado únicamente a solemnes declaraciones oraculares, implicando una revelación, la palabra de Dios, y equivalente a "Así dice el Señor" (véanse las notas en Números 24:3 ).

Y el hombre que fue levantado en lo alto. х hageber ( H1397 ), "el hombre", una palabra casi exclusivamente poética (que implica fuerza). 'Al ( H5921 ), 'encima', 'sobre', 'po encima', se traduce aquí como "en lo alto", siendo omitido el objeto; de modo que se deja que la imaginación se retrate la grandeza y la extensión del poder soberano y la gloria a la que fue elevado el pastor hijo de Isaí (cf. 2 Samuel 22:44 ).] Con la excepción de Abraham y Moisés, ningún hebreo jamás alcanzó una altura de poder o influencia superior a, o fue el medio honrado de bendiciones más preciosas para la humanidad que David.

El ungido del Dios de Jacob, elegido para ser rey por designación especial de ese Dios a quien, en virtud de un antiguo pacto, el pueblo de Israel debía todo su destino especial y distinguidos privilegios, y consagrado al alto oficio de su rey por la ceremonia formal del aceite sagrado rociado sobre su cabeza por la mano del profeta comisionado por Dios (cf. 2 Samuel 22:51 ). En este sentido, él fue preeminentemente, el ungido del Señor, el tipo de Cristo.

El dulce salmista de Israel, es decir, delicioso, altamente estimado, 'dulce en los salmos de Israel' (Hengstenberg); 'el niño mimado de las canciones de Israel' (Bunsen). Esta introducción formal se parece mucho a la declaración profética de Balaam. En ambos casos, el orador se presenta a sí mismo mediante el anuncio de su nombre y parentesco, para demostrar su propia insignificancia y magnificar el poder sobrenatural de Dios que le ha sido impartido.

Pero en el caso de David se agrega una declaración de las bases por las cuales se esperaba que él sería empleado como un agente de Dios en la pronunciación de esta importante profecía: sus antecedentes en el servicio público de Israel, como se planteó. por un acto especial de la Providencia de una familia y condición oscura al trono de Israel, y llamado a los oficios más altos tanto en el reino como en la Iglesia que Él había escogido del mundo.