Por tanto, oh rey, sea aceptable para ti mi consejo, y quita tus pecados con la justicia, y tus iniquidades con la misericordia de los pobres; si puede ser un alargamiento de tu tranquilidad.

Quita tus pecados con justicia, como un yugo irritante ( Génesis 27:40 ). El pecado es una carga pesada, y todos los pecadores están "cargados" ( Mateo 11:28 ). La Septuaginta y la Vulgata traducen [ pªruq ( H6562 )], no muy bien, 'redimir', lo que constituye un argumento a favor de la doctrina de Roma de la expiación de los pecados mediante obras meritorias.

Incluso si lo tradujéramos así, sólo puede significar, Arrepiéntete, y muestra la realidad de tu arrepentimiento por obras de justicia y caridad (cf. Lucas 11:41 ); así perdonará Dios tu castigo. El problema será más largo antes de que llegue, o más corto cuando llegue. Compare el caso de Ezequías, a quien, al humillarse bajo el juicio amenazado, Dios dijo, Isaías 38:1 ; Nínive, ( Jonás 3:5 ; Jeremias 18:7 ) . El cambio no está en Dios, sino en el pecador que se arrepiente. Así como el rey había provocado los juicios de Dios por el pecado, así podría evitarlos volviendo a la justicia.

Y tus iniquidades al mostrar misericordia a los pobres, (cf. Salmo 41:1 ; Hechos 8:22 ). Probablemente, como la mayoría de los déspotas orientales, Nabucodonosor había oprimido a los pobres obligándolos a trabajar en sus grandes obras públicas sin una remuneración adecuada.

Si puede ser un alargamiento de tu tranquilidad, si acaso se prolongará tu presente prosperidad.

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