Hechos 18:24

Y vino a Éfeso un cierto judío llamado Apolos, natural de Alejandría, varón elocuente y poderoso en las Escrituras.

Y cierto judío llamado Apolos , una contracción de Apolonio (en la forma en que lo escribe el manuscrito de Cambridge), como Silas de Silvano, etc.

Nacido en Alejandría , la célebre capital del bajo Egipto, en la costa sureste del Mediterráneo; y lleva el nombre de su fundador, Alejandro Magno, quien, tres siglos antes de Cristo, planeó que fuera la metrópoli de sus dominios occidentales. Como sitio para tal propósito era magnífico; y tales eran sus recursos, que poco a poco se elevó a inmensa población y riqueza.

Como era de esperar, su población era muy variada. Predominó el elemento griego; pero los judíos estaban allí en gran número: Filón, que vivía allí cerca de esa época, los cuenta entonces en un millón; los nativos egipcios también formaban, por supuesto, parte de la población; y además de estos había representantes de casi todas las demás naciones. En ninguna parte hubo tal fusión de peculiaridades griegas, judías y orientales; y un judío inteligente, educado en esa ciudad, difícilmente podría dejar de manifestar todos estos elementos en su carácter mental.

Un hombre elocuente - dando gran importancia a su cultura alejandrina como orador,

Y poderoso en las escrituras, su elocuencia le permitió expresar claramente y hacer cumplir hábilmente lo que, como judío, había deducido de un estudio diligente de las Escrituras del Antiguo Testamento. Lechler cree probable que, como alejandrino, estaba en deuda con la escuela de Filón tanto por su método de interpretación de las Escrituras como por su elocuencia. Pero el carácter platónico de la escuela filosófica de interpretación del Antiguo Testamento era tan ajeno a cualquier cosa que hubiera llevado a una recepción humilde de la verdad cristiana, que más bien nos asombramos de que ese hombre excelente y crítico capaz hiciera tal concesión a los modernos enemigos de la verdad; ni podemos imaginar que Apolos haya tenido casi nada en común con esa escuela, excepto su fe arraigada en el fundamento sobrenatural de la religión judía y en la inspiración de las Escrituras, y un amor por la interpretación bíblica.

Llegó a Éfeso - en qué misión no se sabe; pero probablemente para ejercitar sus dones al abrir a sus hermanos judíos las verdades que había recibido; quizás, también, para investigar la verdad y el carácter de aquellos eventos que habían dado un aspecto tan nuevo a la doctrina de Cristo desde que la recibió, y de los cuales difícilmente podría dejar de haber oído al menos algo.