Por tanto, los que estaban esparcidos iban por todas partes predicando la palabra.

Por lo tanto, los que estaban dispersos fueron por todas partes , [ dieelthon ( G1330 )] - 'subieron y bajaron' o 'en todas direcciones',

Predicando la palabra. Lo mínimo que esto puede significar es que pasaron por las partes principales de Palestina; Samaria se particularizó solo porque se debía adjuntar un relato detallado de lo que sucedió allí. En consecuencia, después de la conversión de Saulo, se dice: "Entonces las iglesias (o, según la lectura genuina, 'la Iglesia') descansaron por toda Judea y Galilea" (véanse las notas en Hechos 9 a 31); lo que implica que antes de esto el Evangelio había obtenido pie en todas aquellas partes.

Además, cuando Pedro "pasó por todas partes" (es decir, por Palestina), encontró "santos en Lida", y parece que apenas hubo un lugar en el que no hubiera discípulos ( Hechos 9:32 ). Así fiel y exitosamente, cuando finalmente fueron expulsados ​​de Jerusalén, se llevó a cabo el mandato del Maestro: "Me seréis testigos en toda Judea.

Pero esto no fue todo, porque en un capítulo subsiguiente leemos que “los que estaban esparcidos por la persecución que se levantó contra Esteban, llegaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, sin predicar la palabra a nadie sino sólo a los judíos”. ," y que algunos de estos celosos predicadores, rompiendo las cadenas que ataban a sus compañeros predicadores exclusivamente a los judíos, predicaron en Antioquía también a los gentiles, y con inmenso éxito.

(Véanse las notas en Hechos 11:19 ). Dado que el historiador reservó estos hechos intensamente interesantes hasta después de la conversión de Cornelio, el lector general tiende a pensar que ocurrieron posteriormente a eso en el tiempo. Pero claramente pertenecen al período inmediatamente posterior a la dispersión de los cristianos de Jerusalén a la muerte de Esteban.

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