Jonás 1:2

Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad, y clama contra ella; porque su maldad ha subido delante de mí.

Levántate, ve a Nínive, al este del Tigris, frente a la moderna Mosul. El único caso de un profeta enviado al pagano. Jonás, sin embargo, es enviado a Nínive, no sólo por el bien de Nínive, sino también para avergonzar a Israel, por el hecho de que una ciudad pagana se arrepienta ante la primera predicación de un sólo extraño, Jonás, mientras que el pueblo de Dios no se arrepentirá, aunque se le predique por sus muchos profetas nacionales a quienes Dios ha enviado, madrugando y enviándolos.

Nínive significa la residencia de Ninus, es decir, Nimrod ( donde la traducción debería ser, 'Él (Nimrod) salió a Asiria y edificó Nínive'). La investigación moderna de la inscripción cuneiforme confirma el relato de las Escrituras, que Babilonia fue fundada antes que Nínive, y que ambas ciudades fueron construidas por descendientes de Cam, invadiendo el territorio asignado por Dios, en su distribución de razas divinamente señalada, a Sem ( "Por estos fueron divididas las islas de los gentiles en sus tierras, cada uno según su lengua, según sus familias, en sus naciones. Y los hijos de Cam, Cus, etc. Y Cus engendró a Nimrod ... Y el comienzo de su reino era Babel... En sus días (de Peleg) se dividió la tierra").

La gran ciudad - 480 estadios en circuito, 150 de largo y 90 de ancho (Diodorus Siculus, 2: 3). Tomado por Arbaces el Medo, en el reinado de Sardanápalo, alrededor del séptimo año de Uzías; y una segunda vez por Nabopolassar de Babilonia y Cyaxares the Mede en 685 a. C. Ver mi nota. Justo antes de Jonás fueron los reinados victoriosos de Shalmanubar y Shamasiva. Luego siguió Ivalush o Pul, el primer invasor de Israel. Este fue el tiempo del mayor poder de Asiria: por lo que aquí se la llama "la gran ciudad".

Y llorar contra ella, ( "Clama a voz en cuello, no te detengas, levanta tu voz como una trompeta, y muestra a mi pueblo su transgresión").

Porque su maldad ha subido delante de mí - ( "Sus pecados (de la Babilonia mística) han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus iniquidades"), es decir, su maldad es tan grande que requiere mi interposición abierta para el castigo. La misión de Jonás a Nínive fue una señal de que Dios abrió la puerta del arrepentimiento y la fe también a los gentiles. Israel había disfrutado del ministerio de muchos profetas, pero no se había arrepentido.

Este mismo Jonás había llevado un mensaje de amor al pueblo del Señor que se compadeció de su angustia, y profetizó la "restauración de su territorio" desde la entrada de Hamat hasta el mar de la llanura, lo que sucedió bajo Jeroboam II. Pero ni la bondad ni las amenazas de Dios lograron mover a su pueblo. Así que ahora el Señor envía al mismo profeta a los gentiles de Nínive, para advertirles de las consecuencias de su "maldad", no el pecado en general, sino la violencia y el mal hacia los demás [ra`at] ( "Sobre quien no ha pasado continuamente tu maldad").