Jonás 1:3

Mas Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis, y descendió a Jope; y halló una barca que iba a Tarsis; y pagó el precio de ella, y descendió en ella, para ir con ellos a Tarsis de la presencia de Jehová.

Pero Jonás se levantó para huir. El motivo de la huida de Jonás se insinúa en ( Jonás 4:2 ): el temor de que, después de aventurarse en una comisión tan peligrosa a una ciudad pagana tan poderosa, sus amenazas proféticas fueran dejadas de lado por el "arrepentimiento del mal" de Dios, tal como Dios lo había hecho, tanto tiempo perdonó a Israel, a pesar de tantas provocaciones, y por eso debería parecer un falso profeta.

Además, sentía repugnancia por cumplir una comisión a una nación idólatra extranjera, cuya destrucción deseaba más que su arrepentimiento. Jonás había estado durante algún tiempo en el ejercicio de su oficio profético y fue enviado a esta misión en la última parte del reinado de Jeroboam II, o incluso más tarde. Amós ya había profetizado que a través de la tercera parte de los monarcas asirios, Israel sería destruido. Oseas también había predicho de las diez tribus: "No habitarán en la tierra del Señor... comerán inmundicias en Asiria" (9:3). Ivalush III, o Pul (Rawlinson, 'Herodotus', 1: 466, 7), probablemente era entonces rey. No era raro que a Jonás le disgustara llevar una advertencia a Nínive, que podría resultar en la salvación de la ciudad por la cual su propio país sufriría.

Pul era el mismo rey por el cual, bajo Manahem, rey de Israel, estaba a punto de ocurrir el primer debilitamiento de Israel. El instinto de conservación y el amor natural a la patria le hicieron desobedecer durante un tiempo un derecho superior, el mandato de su Dios. 'Jonás buscó el honor del hijo (Israel), y no buscó el honor del padre (Kimchi, de una antigua tradición rabínica). Habiendo tenido el privilegio de ser el instrumento de Dios para predecir la restauración de Israel bajo Jeroboam II, después de su postración por parte de Siria, se retrajo de ser el instrumento para salvar a Nínive, el azote señalado de antemano de su país, de su ruina, amenazada a causa de sus pecados violentos.

Más bien hubiera deseado hacer de su destrucción repentina, como la de Sodoma, un ejemplo solemne para despertar a Israel, su propio pueblo, de su impenitencia, un efecto que todas las advertencias verbales de los profetas de Dios habían fracasado hasta ahora. Este es el único caso de un profeta acusado de un mensaje profético que lo oculta.

De la presencia del Señor - literalmente, 'de estar delante del Señor' (cf. Génesis 4:16 , "Caín salió de la presencia del Señor" - es decir, de la vecindad de los querubines y la manifestación llameante de Dios al este del Edén). Jonás pensó, al huir de la tierra de Israel, donde Yahweh estaba especialmente presente, que escaparía de la influencia inspiradora de la profecía de Yahweh. Él sin duda conocía la verdad declarada en ( Salmo 139:7): "¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿A dónde huiré de tu presencia? Si subo al cielo, allí estás tú; si hago mi cama en el infierno, he aquí, tú estás allí.

Si tomo las alas de la mañana, Y habito en los confines del mar; aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra", pero prácticamente lo ignoró, tal como "Adán y su mujer se escondieron de la presencia del Señor Dios entre los árboles del jardín" ( Génesis 3:8-1 ; Jeremias 23:24 , "¿Puede alguno esconderse en lugares secretos, que yo no lo vea? dice el Señor: ¿no lleno yo los cielos y la tierra? dice el Señor").

Los profetas a menudo se mostraron reacios a asumir el difícil y responsable oficio de ministrar en el nombre del Señor. Compare ( Isaías 6:5 ; Jeremias 1:6 ; Jeremias 1:17 ; Éxodo 4:10 ).

Así que Jonás, aunque no supuso que podía escapar de la omnipresencia de Dios, huyó de estar en su presencia inmediata como su profeta ministrador. Entonces Elías usa la frase, "El Señor Dios de Israel, ante (en la presencia de) quien estoy", para 'de quién soy profeta', ( 1 Reyes 17:1 ). [ milipneey ( H6440 ) Yahweh ( H3068 ), no mipneey ( H6440 ), es la frase aquí.] Así que ( 1 Reyes 8:25 ), en hebreo, 'Allí, no te será quitado varón de delante de mí.'

Y descendió - apropiado para ir de la tierra al mar ( Salmo 107:23 , "Los que descienden al mar en naves, que hacen negocios en muchas aguas"). Jonás descendió de su país natal, la región montañosa del Líbano, al lado del mar. Una voluntad fuerte e impetuosa, indiferente a las consecuencias para sí mismo, fue su defecto.

A Jope, ahora Jaffa, en la región de Dan, un puerto ya en la época de Salomón, y allí se llevaron los cedros para construir el primer templo ( 2 Crónicas 2:16 ).

Y encontró un barco que iba a Tarsis, Tartessus en España, en el extremo oeste, a la mayor distancia de Nínive en el noreste.