Éxodo 4:10

_Y DIJO MOISÉS A JEHOVÁ: SEÑOR MÍO, NO SOY ELOCUENTE, NI ANTES, NI DESDE QUE HABLASTE A TU SIERVO; MAS SOY TARDO EN EL HABLA, Y TARDO EN LA LENGUA._ NO SOY ELOCUENTE. Se supone que Moisés sufría un defecto natural de expresión, o que tenía una dificultad para expresar libremente y con fluidez sus ideas en la lengua egipcia, que había dejado de utilizar durante mucho tiempo. Esta nueva objeción también fue rechazada; pero aún así Moisés, que preveía las múltiples dificultades de la misión, estaba ansioso por ser liberado de la responsabilidad. Verso 14. LA IRA DEL SEÑOR SE ENCENDIÓ. El Ser Divino no está sujeto a ebulliciones de pasión; pero su disgusto se manifestó al transferir el honor del sacerdocio, que de otro modo habría sido otorgado a Moisés, a Aarón, quien desde ese momento estaba destinado a ser la cabeza de la casa de Leví ( 1 Cróni

10. Oh mi Señor. Moisés capta cada palabra de escape, para forzarse a sí mismo de la tarea que se le impone, no porque desee rechazar la orden, sino porque tiembla por su importancia. Es esta desconfianza de sus propios poderes lo que lo hace tan vacilante y tímido. El remedio era obvio, que debía asegurarse, ya que sabía muy bien que no estaba haciendo nada precipitadamente, que Dios, cuyo mandato obedecía, le proporcionaría una amplia fuerza. En esto, entonces, es la culpa, que él no puso todas sus preocupaciones en Dios, y, dejando de lado su propia debilidad, esperanza contra esperanza, como Abraham, quien “No se considera su propio cuerpo ahora muerto; ni tampoco la muerte del vientre de Sarah; estando completamente persuadido de que lo que Dios había prometido, él también fue capaz de actuar ". (Romanos 4:18.) Fue un acto de modestia en él reflexionar sobre e...

10-17 Moisés continuó mostrando reticencia ante la tarea que Dios tenía planeada para él; había mucha cobardía, pereza y falta de fe en él. No debemos juzgar a las personas por la rapidez de su discurso. Mucho de sabiduría y verdadero valor pueden encontrarse en alguien con una lengua lenta. A veces, Dios elige como sus mensajeros a aquellos que tienen menos ventajas en el arte o la naturaleza, para que su gracia en ellos pueda resplandecer aún más gloriosamente. Los discípulos de Cristo no eran oradores, hasta que el Espíritu Santo los hizo tales. Dios condesciende a responder a la excusa de Moisés. Incluso la falta de confianza en uno mismo, cuando nos impide cumplir un deber o nos dificulta hacerlo, desagrada mucho al Señor. Pero mientras culpamos a Moisés por retroceder de este servicio peligroso, examinemos nuestros propios corazones para ver si no estamos descuidando deberes más fá...

Verso Éxodo 4:10. _ NO SOY ELOCUENTE..._ לא איש דברים  lo ish debarim, no soy un hombre de palabras; una perífrasis común en las Escrituras. Entonces Job 11:2

ELOCUENTE - Ver el margen. La doble expresión “tardo de palabra ( al margen) y tardo de lengua” parece implicar una dificultad tanto para encontrar palabras como para expresarlas, resultado muy natural de un período tan largo de la vida de un pastor, pasado en una tierra extranjera. YA QUE HAS HABLADO - Esta expresión parece implicar que había transcurrido un corto tiempo entre este discurso y la primera comunicación del propósito divino a Moisés....

EXPOSICIÓN Éxodo 4:1 La renuencia de Moisés a asumir el papel de líder, indicada por su primera respuesta en su primer llamado, "¿Quién soy yo para que me vaya?" etc. (Éxodo 3:11), aún no se superó. Dios había prometido que tendría éxito; pero no vio cómo podría tener éxito, ni con la gente ni con Faraón. No fue suficiente para él que Dios hubiera declarado: "Ellos (el pueblo) escucharán tu voz" (Éxodo 3:18); él no cree, no puede creer esto, y responde: "He aquí, no creerán, ni escucharán mi voz" (Éxodo 4:1). Esto era simplemente falta de fe; pero no antinatural, y no, a la vista de Dios, inexcusable. Dios, por lo tanto, condescendió con la debilidad humana

Y MOISÉS DIJO AL SEÑOR ,. A pesar de los milagros anteriores, parece que no está dispuesto a ir a la recada del Señor a Faraón y a los israelitas, y por lo tanto inventa una nueva objeción después de que todas sus otras objeciones habían sido suficientemente respondidas: NO SOY ELOCUENTE ; o "un hombre de palabras", que tiene palabras al mando, que puede hablar bien y con gracia; Tal, se intimera, fue adecuado para ser enviado a un tribunal del rey, que era un orador, que podría hacer discursos finos, y direcciones guapas, para las cuales no estaba calificado: TAMPOCO HASTA AHORA, NI, YA QUE HAS HABLADO CON TU SIRVIENTE ; Tampoco en sus años más jóvenes, ¿alguna vez había sido un hombre elocuente, ni había alguna alteración en él en ese sentido, ya que Dios le había dado esta llamada: PERO YO [AM] LENTO DE HABLA, Y DE UNA LENGUA LENTA ; tenía algún impedimento en su discurso, no po...

Y respondió Moisés y dijo: Mas he aquí, no me creerán ( Éxodo 4:1 ), Ahora no está convencido. Van a decir, "¿Quién te envió?" "Está bien", dijo Dios, "diles Jehová Dios, el Dios de tus padres, Abraham, Isaac y Jacob". Pero Moisés objeta: "No me creerán". ni escuchéis mi voz, porque dirán: ¡Oh, Jehová no se os apareció! El Señor dijo: ¿Qué tienes en la mano? Y él dijo: Una vara. [Un bastón.] Dios dijo: Tíralo al suelo. Y la arrojó al suelo, y se convirtió en serpiente; y Moisés huyó de delante de ella. El Señor le dijo a Moisés: Agárralo por la cola. Y él extendió su mano, y la tomó, y volvió a ser vara en su mano: [Dijo Dios] Para que crean que el Señor Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob, se te ha aparecido. Y el Señor le dijo además: Pon ahora tu mano en tu seno. Y metió su mano en su seno; y cuando la sacó, he aquí, su mano estaba leprosa c

CAPÍTULO 4: 1-28 LAS OBJECIONES DE MOISÉS, LA RESPUESTA DE JEHOVÁ Y EL REGRESO A EGIPTO _1. La primera objeción ( Éxodo 4:1 )_ 2. Las dos señales y la seguridad de Jehová ( Éxodo 4:2 ) 3. La segunda objeción ( Éxodo 4:10 ) 4. La respuesta de Jehová ( Éxodo 4:11 ) 5. Solicitud de Moisés ( Éxodo 4:13 ) 6. La ira y la respuesta de Éxodo 4:14 ( Éxodo 4:14 ) 7. La orden de

_De lengua, impresionado de asombro ante la presencia divina. Temía, por tanto, no ser capaz de entregarse inteligentemente en la corte de Faraón, y podría más bien excitar el disgusto de ese arrogante tirano. (Haydock) --- Había estado 40 años ausente en la tierra de Madian, y podría haber olvidado tanto el idioma egipcio como el hebreo en algún grado; en cuyo sentido se toma la__ lentitud o pesadez de la lengua (Ezequiel iii._ _5.) para expresar un idioma desconocido. (Calmet) --- Dios se complació así en mostrar, que toda la gloria que surgía de esta empresa le pertenecía a él; y así también dio ocasión a Moisés para que se humillara, mientras hacía milagros. (Menochius)_...