Éxodo 4:17

_Y DIJO MOISÉS A JEHOVÁ: SEÑOR MÍO, NO SOY ELOCUENTE, NI ANTES, NI DESDE QUE HABLASTE A TU SIERVO; MAS SOY TARDO EN EL HABLA, Y TARDO EN LA LENGUA._ NO SOY ELOCUENTE. Se supone que Moisés sufría un defecto natural de expresión, o que tenía una dificultad para expresar libremente y con fluidez sus ideas en la lengua egipcia, que había dejado de utilizar durante mucho tiempo. Esta nueva objeción también fue rechazada; pero aún así Moisés, que preveía las múltiples dificultades de la misión, estaba ansioso por ser liberado de la responsabilidad. Verso 14. LA IRA DEL SEÑOR SE ENCENDIÓ. El Ser Divino no está sujeto a ebulliciones de pasión; pero su disgusto se manifestó al transferir el honor del sacerdocio, que de otro modo habría sido otorgado a Moisés, a Aarón, quien desde ese momento estaba destinado a ser la cabeza de la casa de Leví ( 1 Cróni

17. Y tomarás esta vara. No hay duda de que Dios eligió la vara de este pastor para ser el instrumento de su poder, a fin de confundir aún más el orgullo de Faraón. ¿Por qué más que vergüenza y reproche podría traerle a Moisés que llevara consigo al ladrón con el que hasta ahora había guiado a sus ovejas en sus pliegues y casuchas? Este símbolo, entonces, de una ocupación rústica y despreciable, se oponía al cetro de Faraón, no sin humillación. A este respecto, por lo tanto, la obediencia de Moisés es digna de alabanza, porque no se avergüenza de una apariencia mezquina y humilde, sino que voluntariamente lleva su vara, y así se hace a sí mismo como nada, y glorifica a Dios. Por lo general, Dios no suele esconder sus tesoros en vasijas de barro y elegir "las cosas débiles del mundo para confundir las cosas poderosas". Pero a partir de que Moisés recibió la orden de hacer los milagros co...

10-17 Moisés continuó mostrando reticencia ante la tarea que Dios tenía planeada para él; había mucha cobardía, pereza y falta de fe en él. No debemos juzgar a las personas por la rapidez de su discurso. Mucho de sabiduría y verdadero valor pueden encontrarse en alguien con una lengua lenta. A veces, Dios elige como sus mensajeros a aquellos que tienen menos ventajas en el arte o la naturaleza, para que su gracia en ellos pueda resplandecer aún más gloriosamente. Los discípulos de Cristo no eran oradores, hasta que el Espíritu Santo los hizo tales. Dios condesciende a responder a la excusa de Moisés. Incluso la falta de confianza en uno mismo, cuando nos impide cumplir un deber o nos dificulta hacerlo, desagrada mucho al Señor. Pero mientras culpamos a Moisés por retroceder de este servicio peligroso, examinemos nuestros propios corazones para ver si no estamos descuidando deberes más fá...

Verso Éxodo 4:17. _ TOMARÁS ESTA VARA... _ De la historia de la vara de Moisés, los paganos han inventado las fábulas del _ tirso _ de Baco, y el _ caduceo _ de Mercurio. Cicerón reconoce cinco _ Baco _, uno de los cuales, según Orfeo, nació del río _ Nilo _; pero, según la opinión común, nació a orillas de ese río. Se dice expresamente que Baco ha sido _ expuesto en el río Nilo _, de ahí que se le llame Nilus, ambos por _ Diodorus _ y _ Macrobius _; y en los himnos de Orfeo se le llama _ Myses _, porque fue _ sacado del agua _. Los poetas lo representan como _ muy hermoso _, y un _ guerrero ilustre _; informan que ha invadido todo _ Arabia _ con un _ numeroso ejército _ _ tanto de hombres como de mujeres _. Se dice que también fue un eminente _ legislador _, y que escribió sus leyes en _ dos tablas _. S

EXPOSICIÓN Éxodo 4:1 La renuencia de Moisés a asumir el papel de líder, indicada por su primera respuesta en su primer llamado, "¿Quién soy yo para que me vaya?" etc. (Éxodo 3:11), aún no se superó. Dios había prometido que tendría éxito; pero no vio cómo podría tener éxito, ni con la gente ni con Faraón. No fue suficiente para él que Dios hubiera declarado: "Ellos (el pueblo) escucharán tu voz" (Éxodo 3:18); él no cree, no puede creer esto, y responde: "He aquí, no creerán, ni escucharán mi voz" (Éxodo 4:1). Esto era simplemente falta de fe; pero no antinatural, y no, a la vista de Dios, inexcusable. Dios, por lo tanto, condescendió con la debilidad humana

Y TOMARÁS ESTA VARILLA EN LA MANO ,. Que luego tuvo en su mano, y no era otro que el personal de su pastor: CON DÓNDE HARÁS SEÑALES : cosas maravillosas, lo que significa las diez plagas infligidas en Egipto....

Y respondió Moisés y dijo: Mas he aquí, no me creerán ( Éxodo 4:1 ), Ahora no está convencido. Van a decir, "¿Quién te envió?" "Está bien", dijo Dios, "diles Jehová Dios, el Dios de tus padres, Abraham, Isaac y Jacob". Pero Moisés objeta: "No me creerán". ni escuchéis mi voz, porque dirán: ¡Oh, Jehová no se os apareció! El Señor dijo: ¿Qué tienes en la mano? Y él dijo: Una vara. [Un bastón.] Dios dijo: Tíralo al suelo. Y la arrojó al suelo, y se convirtió en serpiente; y Moisés huyó de delante de ella. El Señor le dijo a Moisés: Agárralo por la cola. Y él extendió su mano, y la tomó, y volvió a ser vara en su mano: [Dijo Dios] Para que crean que el Señor Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob, se te ha aparecido. Y el Señor le dijo además: Pon ahora tu mano en tu seno. Y metió su mano en su seno; y cuando la sacó, he aquí, su mano estaba leprosa c

CAPÍTULO 4: 1-28 LAS OBJECIONES DE MOISÉS, LA RESPUESTA DE JEHOVÁ Y EL REGRESO A EGIPTO _1. La primera objeción ( Éxodo 4:1 )_ 2. Las dos señales y la seguridad de Jehová ( Éxodo 4:2 ) 3. La segunda objeción ( Éxodo 4:10 ) 4. La respuesta de Jehová ( Éxodo 4:11 ) 5. Solicitud de Moisés ( Éxodo 4:13 ) 6. La ira y la respuesta de Éxodo 4:14 ( Éxodo 4:14 ) 7. La orden de

_Varilla. Entonces el diablo les enseñó a Mercurio y Baco a imitar a Moisés y a llevar una varita. Tum virgam capit, hac animas ille evocat orco. (Virgilio, iv.) (Calmet)_...

CAPITULO IV. _ MOISÉS DUDA._ Éxodo 4:1 . La Sagrada Escritura es imparcial, incluso con sus héroes. Se registra el pecado de David y el fracaso de Pedro. Y también lo es la renuencia de Moisés a aceptar su comisión, incluso después de que se le hubiera concedido un milagro para que lo animara. La absoluta impecabilidad de Jesús es la más significativa porque se encuentra en los registros de un credo que no conoce ninguna humanidad idealizada. En Josefo, el rechazo de Moisés se suaviza. Incluso las palabras modestas, "Señor, todavía tengo dudas de cómo yo, un hombre privado y sin habilidades, debería persuadir a mis compatriotas o al Faraón", no se pronuncian después de que se da la señal. Tampoco se menciona la transferencia a Aarón de una parte de su comisión, ni de su ofensa conjunta en Meribá, ni de su castigo, que en las Escrituras se lamenta tan a menudo.