Y toda la multitud del pueblo estaba afuera orando a la hora del incienso.

Y toda la multitud del pueblo estaba orando afuera - afuera del atrio frente al templo, donde estaba el altar de la ofrenda quemada; los hombres y las mujeres adorando en patios separados, pero el altar visible para todos.

A la hora del incienso - que se ofrecía dos veces al día, junto con el sacrificio matutino y vespertino, a las horas tercera y novena ( 9 AM y 3 PM) - un hermoso símbolo, puño de la aceptabilidad del sacrificio que entonces era ardiendo en el altar del holocausto, con carbones con los cuales se quemaba el incienso puesto sobre el altar de oro ; pero luego, de la aceptabilidad de ellos mismos y de todos sus servicios, como "sacrificios vivos" presentados diariamente a Dios.

Por lo tanto, el lenguaje de, "Que mi oración suba delante de ti como incienso, y el alzar de mis manos como el sacrificio de la tarde"; y ver. Que la aceptabilidad de esta ofrenda de incienso dependía de la virtud expiatoria presupuesta en el holocausto, y señalaba al Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, está claro en( Isaías 6:6 ), donde la acción simbólica de tocar el los labios del profeta con un carbón encendido del altar se interpreta como "quitar su iniquidad y limpiar su pecado", a fin de que sus labios estén limpios para hablar por Dios.

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